|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Идеал прекрасного в народной педагогике |
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм. 
Чашка "Неваляшка". 
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм). Введение Сегодня возникает мощное движение прогрессивных сил общества за возрождение всеобщей духовности, нравственности, культурных национальных ценностей и, в частности, традиционной культуры воспитания. Традиция (от латинского слова - передача) обозначает элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных обществах, классах и социальных группах в течение длительного времени. В качестве традиции выступают определенные общественные установления, неписаные законы, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды, порядки и т.д. Традиция - понятие весьма объемное, охватывает самые разнообразные явления жизни, обычаи, обряды народов. Частным ее проявлением, в широком смысле, можно считать обычай. Обычай - это стереотипный способ поведения человека, который в определенном обществе или социальной группе является привычным для их членов. Обычаи по своей сути больше относятся к определенному этносу, потому и имеют национальную специфику, которая характеризует этнос с разных аспектов - с точки зрения миропонимания, мировосприятия, оценки вещей и явлений, взаимопонимания людей, психологии и морали. Поскольку оценки и миропонимания могут меняться с течением времени под влиянием различных обстоятельств и условий, закономерным оказывается возможность изменения обычаев народа. Народная педагогика - это совокупность педагогических идей и воспитательного опыта, выработанных народными массами на протяжении всей своей истории и отложившихся в устном народном творчестве, традициях, обычаях, обрядах, играх, этнографических и исторических материалах. Идеи и опыт народной педагогики и сегодня бытуют в семьях, в аулах и сёлах, используются в практике учебно-воспитательной работы школ, в педагогической пропаганде среди населения. Однако в целом учителя слабо подготовлены теоретически и методически по данному вопросу и процесс использования ими народных идей и опыта воспитания идёт стихийно, бессистемно. Определенная часть неправильно считает, что в современных условиях, в период бурной интернационализации, национальные традиции отмирают и не играют большой роли, воспитательное значение их невелико. Основная причина такого отношения к проблеме заключается в том, что эти педагоги сами слабо разбираются в народной педагогике, в ее положительном и отрицательном проявлении. Для того, чтобы общественное воспитание могло регулировать влияние такого важного фактора социальной среды, как национальные традиции, нужна глубокая теоретическая и практическая подготовка будущих и настоящих воспитателей и учителей. Огромна роль народа в создании всех ценностей духовной культуры, которыми располагает человечество. Особенно велика роль народных масс в возникновении и развитии педагогической культуры. Воспитание осуществлялось на ранних ступенях развития человечества. Вначале оно происходило в процессе всей жизнедеятельности человека, в процессе труда. «Сопровождая матерей и отцов на рыбную ловлю, на сбор кореньев и ягод, дети непосредственно приобретали опыт подобной деятельности ,который дополнялся соответствующим воспитанием».
Применение примитивных орудий труда, а затем усложняющееся сознательное изготовление их, повлекли за собой необходимость передачи трудовых знаний, умений и опыта подрастающим поколениям. В дальнейшем, в связи с развитием производительных сил и обогащением трудового опыта людей, усложняется и воспитание. Оно становится многосторонним и полномерным. В связи с этим возникает необходимость накопления и передачи из поколения в поколение опыта воспитания детей. Так зародилась и развивалась педагогическая мысль народа. Народная педагогика обогащала педагогическую науку и, в свою очередь, сама обогащалась. Особенно высоко идеи и опыт народного воспитания оценены в педагогической теории великого русского педагога К.Д. Ушинского. Великий русский педагог высоко ценил огромный воспитательный опыт народа, считал невозможным проводить общественное воспитание без учета народности. 1. Идеал прекрасного в народной педагогике В народной педагогике сложился эстетический идеал, определяющий основное содержание эстетического воспитания молодого поколения. Этот идеал представляет собой обобщенный образ, воплощающий понятие красоты, прекрасного. Под прекрасным в широком смысле народ понимал жизнь в ее непрерывном развитии, движении к прогрессу. Черты прекрасного народ видел в явлениях природы, семейной и общественной жизни, общении, труде, художественных ремеслах, выразительных звуках (музыке), организованных движениях человеческого тела (пластика, танцы), художественном слове. Вместе с тем в понятие прекрасного включалась творческая деятельность людей, направленная на освоение и преобразование действительности по законам красоты. Понятие прекрасного содержало в себе отрицание безобразного, некрасивого - того, что противоречило представлениям о красоте и достоинстве человека, что мешало утверждению нового, прогрессивного и приводило к эстетизации уродливого. Сферой проявления и источником прекрасного народ считал, прежде всего, красоту жилища, вещей, одежды, украшения. Эстетическая направленность быта проявлялась в композиции, архитектуре бытовых строений. Учитывалась специфика селения, расположения жилищных и иных построек, интерьер жилища обусловливался необходимостью создания лучших условий для жизнедеятельности семьи. Эстетика жилого помещения, двора, быта в целом благоприятно воздействовало на стороны воспитания детей. Эстетика труда понималась как дружная и продуктивная работа семьи, общины, как красота процесса труда и его результатов. Красоту труда народ видел в высокой культуре работы, в умении выполнять ее быстро, точно, в подлинно человеческих отношениях, необходимых для коллективной деятельности. По красоте результатов труда люди судили о красоте человеческой: покажи, что ты сделал, и я скажу кто ты. Прекрасным считался труд честный, добровольный и свободный, озаренный пытливой мыслью, имевшей нравственное основание. На развитие эстетического идеала народа огромное влияние оказывала великая сокровищница прекрасного окружающая природа: снежные вершины гор или живописные леса, просторные степи, стремительные горные или спокойные величественные равнинные реки, многообразие красок, чистота и прозрачность воздуха.
Прекрасное в природе понималось как высшая абсолютная красота. Природа воспевалась народом, выдавала эмоциональный подъем, вдохновляла на труд, добрые дела и поступки родители, взрослые показывали образцы заботливого отношения любви к природе. На основе многовекового опыта народ вырабатывал идеал прекрасного в поведении, общении. Его фундамент составляли общечеловеческие понятия добра, коллективизма и индивидуализма. Эстетика общения включала требования культуры речи, движений, проявления вежливости, такта, чувства собственного достоинства и др. Идеал прекрасного включал физическую красоту человека. Она понималась как единство формы и содержания и включала признание, высокую оценку внешней красоты (специфической женской и мужской). Весьма обширной сферой проявления прекрасного являлись различные виды и жанры искусства, в том числе хореография, живопись, музыка, литературное творчество. Как и другие произведения устного народного творчества, песня несла огромный воспитательный заряд. Она выражала самосознание народа, способствовала развитию у молодежи миропонимания, приобщала ее к культурным ценностям народа. Оригинальный и меткий язык песни, глубина мысли, вокальная интонация и в наши дни выступают средством воздействия не только на рассудок, но и на чувства детей, что усиливает ее воспитательное воздействие. Песня в то же время есть источник и средство развития творческих способностей. Эстетическое воспитание ребенка начинается с ранних лет. Первое, с чем осмысленно знакомится ребенок, — это голос матери. Колыбельные песни — это первые шаги приобщения ребенка к музыкальной культуре и художественному слову. В колыбельных был заложен глубинный смысл и обереговая функция, ведь слову над колыбелью придавали значение заклинания. В наши дни доказана важность музыкальной терапии не только для взрослых, но и для детей в чреве матери. с двухмесячного возраста. Эстетическое воспитание малышей колыбельными песнями очевидно. По мере взросления ребенок, вращаясь среди взрослых, постоянно слышал ласковые слова. Например, в русской семье это были либо ласкательные имена (Ванюша, Илюша, Машенька, Катенька), либо нежные прилагательные («дорогой», «родной», «пригоженький»,«ненаглядный»), либо ласкательные существительные («золотцо», «крошечка»). Даже лексика песен, с которыми дети знакомятся с малых лет, изобилует словосочетаниями типа «серенький хвостик», «Красная Шапочка», «серенький волчок». Национальная одежда всегда отличается изяществом, простотой и изысканным сочетанием красок. Удивительно, но факт: изучая национальный костюм, нетрудно заметить взаимовлияние культур. Например, в одежде кубанских казаков немало деталей костюма горца (папаха, кинжал, бурка, черкесска, кушак, кубанка). Даже сочетание преобладающих красок у казаков-кубанцев ближе к горскому (черный красный), чем к запорожскому или донскому (синий красный). Образ жилища всех народов отражал не только его основное функциональное назначение, но и художественный вкус. В зависимости от традиционных материалов использовались и соответствующие средства его эстетизации.
Они решили создать прочный единый фронт, в котором каждая партия сохраняла бы свою самостоятельность. В качестве своей важнейшей задачи они выдвинули сотрудничество в очищении Германии от остатков гитлеризма, в восстановлении страны на антифашистско-демократической основе и установлении дружественных отношений с другими народами. В основу политики блока была положена идея антифашистского народного фронта, за который выступали коммунисты еще в мрачные годы фашистского господства. Неожиданный визит В начале июля 1945 года войска четырех держав заняли определенные для них оккупационные зоны, - вне зависимости от того, какие территории они занимали на момент завершения военных действий. В июле 1945 года в отведенные им три сектора Берлина вступили войска США, Великобритании и Франции. К тому времени угроза гибели населения Берлина от голода и эпидемических болезней уже миновала. Конечно, нужда была еще велика. Но уже снова имелись вода, свет и газ, действовал транспорт, выдавалось по карточкам продовольствие. Выходило несколько газет, работали радиостанции
2. Народные сказки как средство воспитания детей школьного возраста
4. Использование народной педагогики в системе музыкального воспитания дошкольников
5. Коренные народности севера: история, культура, быт
9. Общечеловеческие идеалы в народной школе. Барон Н. А. Корф
10. Проблемы семейного воспитания в истории педагогики
12. Идея свободного воспитания в альтернативной педагогике
13. Система физического воспитания и лечебная гимнастика в народной республике
14. Нравственное воспитание младших школьников в учебно-воспитательном процессе
15. Из истории педагогики. Московский этап русского воспитания и образования
16. Музыкальное воспитание и обучение дошкольников на традициях народной инструментальной культуры
Матрас в коляску "Lepre" Luna Lux. 
Мощный стиральный порошок с отбеливателем и ферментами для сильных загрязнений "Mitsuei", 1. 
Фоторамка пластиковая "Clip", 50x70 см. 17. Нравственное воспитание младших школьников в учебно-воспитательном процессе
18. Педагогика свободного воспитания
19. Подходы к воспитанию в современной отечественной педагогике
20. Специфика воспитания детей младшего школьного возраста средствами народного искусства
21. Воспитательная работа в вооруженных силах и ее влияние на психику воина в боевой деятельности
25. Правовое регулирование и формы воспитания детей, оставшихся без родителей
26. Культура и быт Тамбовского края в XVIII в.
27. Народно-освободительная борьба в период присоединения Казахстана к России
28. Восстановление народного хозяйства в 1945 – 1964гг. после Великой Отечественной войны
29. Народный депутат Украины (Народний депутат України)
30. Формы воспитания детей, оставшихся без попечения родителей
31. "Хлопки, хлопушки, удары" в народном танце, методика изучения
32. Бытие и человек в творчестве Андрея Тарковского
Набор утолщенных фломастеров для декорирования (5 цветов). 
Карандаши цветные "Noris Club. Johanna Basford", 36 цветов. 
Штора для ванной комнаты (арт. RPE-730016). 33. Специфика народного орнамента русских
34. Белорусский народный календарь (Народны каляндар беларусаў)
35. Специфика народного орнамента русских
36. Пушкин: Биография; Народность сказок Пушкина; Всемирность Пушкина (критика)
41. Просвещение, наука, педагогика в понимании персонажей комедии "Горе от ума"
43. Быт и верования восточных славян
44. Значение православного воспитания в государстве Киевская Русь
45. Великая Отечественная война. Что было и что должно было быть
46. Культура и быт минойской цивилизации (Примерно 2000 лет д.н.э., Греция, о-в Крит)
47. Быт и верования древних славян
48. Народные и церковные праздники старой Москвы
Мягкая игрушка "Волк. Забивака", 21 см. 
Этажерка для обуви, 5 полок. 
Шар предсказаний, 12 см. 49. Шпаргалки по геометрии, алгебре, педагогике, методике математики (ИГПИ)
50. Лайнус Карл Полинг : "Как жить долго и быть здоровым"
51. Экологическое воспитание младших школьников на уроках природоведения
52. К.Д. Ушинский о народном учителе и его подготовке
53. Воспитание внимания у подростков на уроке физкультуры
57. Уникальный вклад Толстого в науку воспитания и образования
58. Педагогика эпохи Петра I. Святой Учитель Дмитрий Ростовский
59. Семейное воспитание в наследии Я.А. Коменского
61. Особенности воспитания в семье мальчиков и девочек
62. Сущность и содержание воспитания
63. Эстетическое воспитание младших школьников средствами искусства
64. Педагогика - вопросы и ответы (история, цели, образование...)
Игра магнитная "Одевашки. Настя". 
Подушка, с лузгой гречихи, 40x60 см. 
Контейнер "Рукоделие", 10 л. 65. Формирование интереса подростков к народной музыке через их участие в фольклорных ансамблях
66. ПООЩРЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ В ВОСПИТАНИИ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ
68. Педагогика
69. Воспитание трудовых навыков в уголке природы
73. Теоретическая педагогика и психология (ответы на экзамене)
74. Работа педагога - музыканта с родителями по эстетическому воспитанию
75. Практика школьного воспитания
76. Проблема индивидуального подхода в обучении педагогически запущенных детей. Коррекционая педагогика
77. Методическая разработка по курсовой работе: «Воспитание культуры поведения у дошкольников»
78. Экспериментальная педагогика
79. Аспекты целеполагания в педагогике
Микрофон "Караоке с мультяшками". 
Копилка-сейф с ключом, черная, металл. 
Трехколесный велосипед Funny Jaguar Lexus Trike Original Volt (цвет: розовый). 81. Нравственное воспитание младших подростков во внеклассной работе
83. Трудовое воспитание и профессиональная ориентация учащихся
84. Гуманистическая педагогика Адольфа Дистервега
85. Фольклор и его значение в воспитании детей
89. Возможности воспитательной работы со студентами в общежитии
90. Страны Центральной и Юго-Восточной Европы: становление государств народной демократии
91. Теории о несуществовании загробного бытия
92. Воспитание как целенаправленная деятельность
93. Характер и способы его воспитания
94. Одаренные дети, особенности учебно-воспитательного взаимодействия с ними
95. Шпаргалка по психологии и педагогике
96. Возраст ребёнка и тип воспитания отца
Настольная игра "Найди пару", арт. ВВ2411. 
Дневник школьный "Пробка", цвет обложки синий. 
Карандаши восковые, 24 цветов, выкручивающийся стержень. 97. Энергетика СВЧ в народном хозяйстве: применение СВЧ-нагрева в пищевой промышленности
99. Радиофизические методы обработки информации в народном хозяйстве
