Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Философия Философия

Наука в контексте культуры

Забавная пачка денег "100 долларов".
Купюры в пачке выглядят совсем как настоящие, к тому же и банковской лентой перехвачены... Но вглядитесь внимательней, и Вы увидите
60 руб
Раздел: Прочее
Забавная пачка "5000 дублей".
Юмор – настоящее богатство! Купюры в пачке выглядят совсем как настоящие, к тому же и банковской лентой перехвачены... Но вглядитесь
60 руб
Раздел: Прочее
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый.
Оригинальный светильник - ночник - проектор. Корпус поворачивается от руки. Источник света: 1) Лампочка (от карманных фонариков) 2) Три
330 руб
Раздел: Ночники

МИНИСТЕРСТВО ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ БЕЛГОРОДСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ Кафедра гуманитарных и социально-экономических дисциплин Дисциплина: &quo ; Концепции современного естествознания &quo ; РЕФЕРАТ по теме № : &quo ; Наука в контексте культуры &quo ; Подготовил: профессор кафедры ГиСЭД, к.ф.н., доц. Номерков А.Л. Проверил: Студент 534 группы Малявкин Г.Н. Белгород – 2008 План 1. Позитивизм, сциентизм и антисциентизм как социокультурные феномены. 2. Две традиции в развитии естественнонаучной и гуманитарной культур. 3. Методологическая культура современной науки и принцип гносеологического актуализма. 4. К вопросу об историческом возрасте науки как культурологическом феномене. Во всем мне хочется дойти До самой сути. В работе, в поисках пути, В сердечной смуте, До сущности протекших дней, До их причины. До оснований, до корней, До сердцевины. Все время схватывая нить Судеб, событий, Жить, думать, чувствовать, любить, Свершать открытья О, если бы я только смог, Хотя отчасти, Я написал бы восемь строк О свойствах страсти, Я вывел бы ее закон, Ее начало, И повторял ее имен Инициалы Б. Пастернак Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивле­нием и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне. И.Кант История человечества, как мы можем судить о ней на основании сохранившихся ее материализованных памятников в виде предметов че­ловеческой культуры, всегда была сопряжена с идеализацией ее веду­щих ценностей, так или иначе воплотившихся в обычаях и традициях эпох. И при всем многообразии отношений людей, нашедших отражение в этих обычаях и традициях, ведущим отношением так или иначе всег­да выступало отношение в виде веры, будь то – вера во всеобщую гар­монию мироздания, как у древних греков; вера во всеобщую организую­щую силу государства, как у древних римлян; вера в единого творца всего мироздания, как это было в эпоху Европейского Средневековья; вера в неограниченный потенциал человека, как полагали мыслители Европейского Возрождения; вера во всемогущество науки, как считали философы периода нарождающегося капитализма и т.п. Такая неизбывность человеческой веры, по-видимому, свидетель­ствовала о том, что человек сущностен именно верой: пока человек верит – он человек! И вместе с тем, история с неизбежностью подчер­кивала, что при всех коллизиях в эволюции человечества в качестве незыблемого оставалась собственно только вера, хотя сам предмет ее периодичес­ки претерпевал изменения, выступая всякий раз своего рода олицетворением той или иной конкретной исторической эпохи человечества. Есть такая притча. По дороге, взявшись за руки, идут семеро слепцов, ибо только так они могли бы помочь друг другу в случае ка­кой-либо неожиданности, произошедшей с кем-либо из них. На этот раз они столкнулись с чем-то, закрывшим им всю дорогу. На вопрос, что бы это могло быть, им было отвечено, что это слон. Мы о слонах слыша­ли, – сказали слепцы, – но никогда с ними до сих пор не встречались. И слепцы стали ощупывать слона. Слон очень напоминает большую толс­тую змею, – сказал один из слепцов.

Нет, ты неправ, – сказал другой, – слон есть что-то вроде большого лопуха. Я не знаю, похож ли слон на змею или на лопух, – отозвался третий, – но я определенно ощущаю колонну. И все же слон – это просто толстая веревка, – подвел итог последний. Мораль, что следует из этой притчи, проста: мир сложен и разно­образен, а наши возможности познания его ограниченны, поэтому мы всегда будем находиться лишь в состоянии постигать только отдельные сто­роны мироздания, никогда так и не постигнув его полностью. Иными словами, возвращаясь к вышеупомянутой притче, можно с достовернос­тью утверждать, что вернои то, что названный там слон есть &quo ;боль­шая змея&quo ;, и то, что он – &quo ;большой лопух&quo ;, и то, что он – &quo ;большая колонна&quo ;, и то, что он – &quo ;толстая веревка&quo ;; как невернои то, что слон – это только &quo ;большая змея&quo ;, и то, что он – только &quo ;большой лопух&quo ;, и то, что он – только &quo ;большая колонна&quo ;, и то, что он – только &quo ;толстая веревка&quo ;. Так и эволюция человеческой веры, – то ли в гармонию мирозда­ния, то ли – в могущественную силу государства, то ли – в могущест­во вселенского творца, то ли – в творческие возможности человека, то ли – во &quo ;всевидящее око&quo ; и &quo ;производительную силу&quo ; науки, – го­ворит не только об исторически преходящем характере предмета веры, но и о том, что в каждом из этих и других вариантах предмета веры отображается именно сама действительность, но только либо в виде &quo ;большой змеи&quo ;, либо в виде &quo ;большого лопуха&quo ;, либо в виде &quo ;большой колонны&quo ;, либо в виде &quo ;толстой веревки&quo ; и т.п. Такова философская констатация к вопросу о науке в контексте человеческой культуры. Вопрос 1. Позитивизм, сциентизм и антисциентизм как социокультурные феномены Исторически так произошло, что методы исследования и способы объяснения, сложившиеся в науке, в самом естествознании были разра­ботаны значительно раньше, чем это осуществилось в социальных и гу­манитарных науках. Это объясняется прежде всего тем, что специфика собственно природных образований в силу их более длительной эволю­ции в сравнении с эволюцией объектов социальной действительности объективно определилась как более четко очерченная и, следовательно, – как более четко выделяемая в процессе ее познания. В силу этого же об­стоятельства познание природных объектов в сравнении с объектами мира социальных явлений стало и более практически значимым, ибо по­чти незамедлительно оно стало воплощаться в разного рода технических устройствах и технологических процессах. В этой связи, конечно, не могли не предприниматься попытки аб­солютного перенесения методов и форм естественнонаучного познания на всю сферу социального и гуманитарного знания. Впервые такая про­грамма на принципиальных основаниях была выдвинута в середине XIX-го столетия французским со­циологом Огюстом Контом в его &quo ;Курсе позитивистской философии&quo ;. Конт полагал, что именно науки, дающие пред­метно-практическое знание, или как он их называл – позитивные, или положительные, – и выступают как подлинная научная ценность, не допускающая при этом никаких околонаучных спекуляций.

Именно такими науками и образован, по мнению Конта, весь фактический комплекс естествознания. Ес­тественная наука – сама себе философия: так можно было бы выразить суть позитивистского учения О. Конта. С этих позиций, основная осо­бенность позитивизма может быть представлена так, что положительную философию мо­жно и должно считать единственной прочной основой общественных преобразований. С этих позиций, Конт рассматривал, к примеру, социологию как своего рода со­циальную физику, в которой в качестве атомов фигурируют чело­веческие индивидуумы. В дальнейшем, следуя именно Конту, сторонни­ки позитивистского учения продолжали осуществлять попытки сведения всех социальных явлений к уже открытым закономерностям естествозна­ния. Современный позитивизм, или неопозитивизм, не только унаследо­вал основные черты первоначального позитивизма, но и добавил к ним другие требования этой доктрины. Продолжая настаивать на необходи­мости выработки всеобщего, единого, универсального метода познания абсолютно для всех наук, неопозитивисты стали подчеркивать в этой связи особое значение логики в качестве всеобщего метода для построе­ния единой системы научного знания. На этом основании современный позитивизм стали называть логическим позитивизмом. Этот позитивизм провозгласил в качестве идеала для всех наук математическую физику, так как именно эта наука и основывается как раз на требованиях кла­ссического дедуктивно-аксиоматического метода, так или иначе вопло­тившегося в лучших и плодотворных традициях естественнонаучного по­знания. Еще одной отличительной особенностью современного позитивизма является его обязательная ориентация на эмпирическое подтверждение полученных в науке результатов, ибо, с этой точки зрения, все, что не может быть обосновано таким путем, полагается как ненаучное и спекулятивное. Отсюда неопозитивизм, пытающийся апеллировать к миру принципиально наблюдаемого и только его, получил еще одно название – эмпирический позитивизм. Таким образом, историческая идеализация естествознания, вера в его всемогущество и &quo ;непогрешимость&quo ;, начавшие формироваться еще в эпоху Нового Времени в Европе XVI-XVII вв., привели к XX-му столе­тию к провозглашению научной деятельности в качестве высшей ценности всей мировой цивилизации. Такое мировоззренческое отноше­ние к науке получило определение сциентизма (от лат. scie ia – &quo ;зна­ние&quo ;, &quo ;наука&quo ;). С этих позиций, наука приобрела статус высшего куль­турно-мировоззренческого идеала, высшего образца человеческой дея­тельности, и потому сциентизм предписывал в качестве высших критериев для цивилизации ориентироваться именно на методы естествозна­ния и распространять его принципы на все остальные отношения людей. Со временем, однако, становилось все более очевидным, что сци­ентизм является вовсе уж не таким универсальным мировоззрением, как об этом говорили позитивисты, в подтверждение этому все более вызревали в недрах науки принципы противоположного мировоззренческого подхода – антисциентизма. Антисциентизм провозгласил решительную войну против науки и по­требовал возврата к традиционным ценностям и способам деятельности &quo ;донаучного&quo ; человечества, ибо наука, с точки зрения антисциентизма, приносит больше вреда, нежели пользы.

Но в научном смысле я должен заявить, что до тех пор, пока мы используем сравнительный метод с функциональной точки зрения и через это обретаем законы корреляции, культурного процесса и отношений между различными аспектами человеческой цивилизации, все наши громоздкие здания гипотетических реконструкций или философских рефлексий мы неизбежно будем строить на песке. Кювье был способен реконструировать своего допотопного монстра по крошечной косточке только потому, что знал, как соотносится эта кость с остальным скелетом. Именно в соотношении между деталью структуры и всей структурой в целом заклю- чаются значение и реконструктивная ценность детали, поэтому в науке о культуре попытка вырвать обычай, — который принадлежит определенному контексту, является его частью и самое существование которого обычно определяется функцией, выпол- няемой им внутри данного контекста, —. попытка вырвать его, изливать на него безумную любовь в коллекционерском или антикварно-охотницком азарте, ведет в никуда. А в том аспекте культуры, который мы изучаем, а именно в вытекающей из определенного понимания зачатия доктрине телесного тождества, мы видим смысл этой доктрины только как основы матрилинейного счета родства, как определяющей отношение отца к ребенку и как более или менее непосредственно входящей в большинство аспектов родства

1. Религия и наука в контексте культуры

2. Искусство в контексте культуры

3. Наука и культура первой половины XIX в.

4. Оперы Моцарта в контексте культуры его времени

5. Видатки бюджетів на науку та культуру

6. Взаємодія та взаєморозуміння в контексті культури ділового спілкування
7. Естествознание в науке и культуре
8. Наука и культура Таджикистана в годы ВОВ

9. Образование, наука и культура России в первой половине XIX века

10. Науки о культуре

11. Философия в контексте культуры

12. Наука в истории культуры

13. Русская культура, наука и образование в первой половине 19 века

14. Судьба субъективного жанра в контексте европейской культуры XVII - XX веков

15. Рок-музыка в контекстах художественной культуры

16. Наука и просвещение в России: от православной культуры к православному естествознанию?

Магнитная азбука "Где Ёж?".
"ГДЕ ЁЖ?" — это стильная магнитная азбука из 54 букв с запоминающимся орнаментом! Когда ребёнок учит буквы, полезно, чтоб они
792 руб
Раздел: Буквы на магнитах
Плюшевый мяч с термопринтом "FIFA 2018", красно-синий, 17 см.
Плюшевый мяч FIFA несомненно понравится любителям футбола и их детям - мальчикам и девочкам любого возраста. Прекрасный сувенир украсит и
849 руб
Раздел: Брелоки, магниты, сувениры
Фоторамка (коллаж) на 4 фото (10х15 см), 18x2x55 см.
Фоторамка на 4 фото. Размер: 18x2x55 см. Размер фото: 10х15 см. Материал: пластик.
321 руб
Раздел: Мультирамки

17. Антропные принципы в современной науке и образовательных технологиях физической культуры

18. Искусство, религия и наука в целостной системе культуры

19. Феноменология в контексте наук о религии

20. Наука как часть культуры

21. Естествознание в контексте человеческой культуры

22. Становление гендерной лингвистики в контексте общего развития науки о языке
23. Духовная культура в контексте историзма
24. Индийская культура в контексте восточных культур

25. Наука и техника как феномен культуры

26. Религия и ее роль в культуре. Русская реалистическая литература XIX века в контексте "золотого века" русской культуры

27. Синтез науки и искусства в культуре итальянского Возрождения (на примере творчества Леонардо да Винчи)

28. Українські міста в контексті європейської культури

29. Характерные черты науки и ее отличия от других отраслей культуры

30. Геополитика как наука. Россия и Украина в современном геополитическом контексте

31. Культурология как наука. Сущность, структура и функции культуры

32. Науки о природе и культуре

Именная ложка с надписью "София".
Предлагаем вашему вниманию готовое решения для подарка по любому поводу - именная ложка. Ложка изготовлена из нержавеющей стали, а ее
388 руб
Раздел: Прочее
Сушилка для белья напольная складная, 180x55x96 см, голубая.
Сушилка для белья напольная складная. Размеры: 180x55x96 см. Цвет каркаса: бело-голубой.
936 руб
Раздел: Сушилки напольные
Подарочная расчёска для волос "Лиза".
Стильная детская расчёска дарит радость и комфорт. Этот практичный аксессуар по достоинству оценят как маленькие модницы, так юные
372 руб
Раздел: Расчески, щетки для волос

33. Достижения Советской науки

34. Этика науки

35. СВОЕОБРАЗИЕ ЯПОНСКОЙ КУЛЬТУРЫ

36. Патентование избирательных программ в контексте формирования концептуального рынка

37. Викинги : жизнь, быт, культура, связь с русской нацией

38. История и культура народов Огненной Земли
39. А.В. Суворов. Наука побеждать
40. Россия. Культура 18 века

41. Образование и наука конца 19 начала 20 века

42. Культура и духовная жизнь Руси в XIV-XVI веках

43. Понятие трудового права. Предмет науки трудового права

44. История международного права и его науки классического периода

45. Малый бизнес характерные черты, преимущества и проблемы в социально-культурой сфере

46. Формирование правовой культуры общества

47. Правосознание и правовая культура

48. Понятие трудового права. Предмет науки трудового права

Беговел "Funny Wheels Basic" (цвет: розовый).
Беговел - это современный аналог детского велосипеда без педалей для самых маленьких любителей спорта. Удобный и простой в
2550 руб
Раздел: Беговелы
Таз алюминиевый для варенья, 36 см / 10,6 л.
Легкая, прочная и практичная посуда, изготовлена из пищевого алюминия, имеет высокую стойкость к коррозии, равномерно нагревается за
648 руб
Раздел: Более 10 литров
Фломастеры с кистевидным узлом "Color peps brush", 10 цветов.
Кистевидные фломастеры. Уникальное решение для детского творчества. Этими фломастерами можно рисовать будто красками, создавая интересные
384 руб
Раздел: 7-12 цветов

49. Региональная культура и история на уроках немецкого языка в средней школе

50. Хип-хоп культура. Возникновение хип-хопа

51. Ценообразование в сфере культуры

52. Личность Сандро Боттичелли в контексте эпохи Возрождения

53. Импрессионизм как явление в культуре

54. Символ и имидж в массовой культуре
55. Взаимосвязь культуры и цивилизации в философской концепции Освальда Шпенглера
56. Культура Древнего Египта

57. Культура Древней Руси

58. Культура на Украине в 40-50-ые годы

59. Культура, её структура и функции

60. Культура майя

61. Культура эпохи возрождения

62. Культура России X-XIIвв.

63. Сад и дом в Китайской культуре

64. Краткая характеристика культуры Древнего Египта

Набор детской складной мебели "Азбука" КУ2П/9.
В комплекте: - стол 580х600х450 мм, - стул мягкий 310х270х570 мм, - пенал большой 1 штука. При складывании стола, содержимое пенала
1637 руб
Раздел: Наборы детской мебели
Записная книга "Bazar", А5, бирюзовая.
Записная книга на резинке. Формат: А5 (130x210 мм). Количество страниц: 192. Основной блок: линейка. Дополнительные разделы: телефоны,
577 руб
Раздел: Записные книжки
Чехол для телефона - кошелек, 14.5x9х3.5 см.
В Вашей необъятной сумке невозможно разыскать телефон или кошелек? Направляясь на ланч или шоппинг, Вам приходится брать с собой массивный
396 руб
Раздел: Сумочки для телефонов

65. Монастыри - как центры русской культуры

66. Основные достижения русской культуры XIX века: романтизм в России; корни русского романтизма; русская национальная музыкальная школа и живопись во второй половине XIX века

67. Сравнительный анализ культуры Средневековья и Возрождения

68. Проблемма адаптации "чужого" в русской культуре XVIII века

69. Мусульманский тип культуры

70. Внутренняя и внешняя культура
71. Дольменная культура
72. Духовная и художественная культура Древней Греции

73. Естественная и гуманитарная культуры. Научный метод

74. Имя - средство закрепления и систематизации фактов культуры

75. Концепция культура Карла Юнга

76. Культура

77. Культура

78. Культура барокко

79. Культура древнего Востока

80. Культура Древнего Рима

Набор столовых приборов BE-0011S24 "Webber", 24 предмета.
В наборе 24 предмета: - вилка столовая (6 штук), - ложка столовая (6 штук), - ложка чайная (6 штук), - нож столовый (6
957 руб
Раздел: От 19 до 50 предметов
Ремень-кошелек эластичный с двумя отделениями, чёрный (арт. TD 0453).
Если Вы носите одежду без карманов или занимаетесь спортом, Вы, разумеется, сталкивались с необходимостью носить телефон, кошелек, ключи и
355 руб
Раздел: Поясные
Набор для создания украшений "Кукла".
З маленькие куколки в разных нарядах, входящие в набор, предоставят простор для самой смелой фантазии, а с помощью страз и блесток
806 руб
Раздел: Бумажные куклы

81. Культура Древней Греции

82. Культура древних цивилизаций (Шпаргалка)

83. Культура как предмет исследования

84. Культура как социальное явление. Ее основные функции

85. Культура первобытного общества

86. Культура ранних человеческих цивилизаций (Контрольная)
87. Культура России начала XIX века
88. Культура Руси XIV - XVII веков

89. Культура русской дворянской усадьбы

90. Культура эпохи античности

91. Культура эпохи Возрождения и Реформации

92. Культурогенез и ценности культуры

93. Многообразие и многозначность культуры

94. Основные черты и значение "Серебряного века" для культуры России

95. Отношение к смерти в различных культурах и религиях

96. Передняя Азия и переплетение культур

Мешок для обуви "Мерцающие звезды", 33х40 см.
Мешок для обуви. Размер: 33х40 см.
315 руб
Раздел: Сумки для обуви
Доска магнитно-маркерная, 120х90 см.
Доска имеет магнитную поверхность. Алюминиевая рамка соединяется пластиковыми уголками, имеет регулируемые элементы крепления,
3010 руб
Раздел: Доски магнитно-маркерные
Фигурка декоративная, музыкальная "Лошадка", 22x7x21 см.
Лошадка-качалка декоративная, музыкальная, с функцией движения и раскачивания, с механическим заводом. Размер: 22x7x21 см. Материал: полистоун.
857 руб
Раздел: Миниатюры

97. Предпосылки возникновения и этапы развития науки

98. Проектирование как самостоятельная сфера культуры

99. Психологические трактовки культуры


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.