|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Законодательство и право Право
История мусульманского права |
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". 
Забавная пачка "5000 дублей". 
Брелок LED "Лампочка" классическая. ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ ГЛАВА І МУСУЛЬМАНСКОЕ ПРАВО КАК РАЗНОВИДНОСТЬ РЕЛИГИОЗНОГО ПРАВА Соотношение мусульманского права с религиозной системой Возникновение и школы мусульманского права Источники мусульманского права ГЛАВА ІІ. СИСТЕМА МУСУЛЬМАНСКОГО ПРАВА 2.1 Понятие и общая характеристика системы мусульманского права 2.2 Уголовное право 2.3 Судебный процесс ЗАКЛЮЧЕНИЕ БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ВВЕДЕНИЕ Правовая система, которая будет рассматриваться в данной работе, основывается на концепциях, отличающихся от тех, которые доминируют в западных странах. Мусульманское право - сложное социальное явление, оказавшее глубокое влияние на историю развития государства и права целого ряда стран Востока. Ислам - являясь одной из трех (наряду с буддизмом и христианством) мировых религий, имеющей своих приверженцев практически на всех континентах и в большинстве стран мира, пожалуй, наиболее близко соприкасается с государством и правом. Связующим звеном здесь выступают мусульманское право и исламская правовая идеология, оказывающие значительное влияние на международную политику. Выделяя государственный характер ислама, мусульманское право всегда находилось в центре его учения и будучи системой норм воспринималось еще и как универсальная политико-правовая доктрина. Изучение мусульманского права, как самостоятельной правовой системы, представляет не только исторический, общетеоретический, но и практический интерес. Роль, которая в настоящее время отводится мусульманскому праву в правовом развитии, политике и идеологии стран Востока, наглядно подтверждает, что оно сохранило еще достаточно широкие возможности активно действовать в новой исторической обстановке. Актуальность данной темы заключается в том, что в последнее время взаимоотношения мира мусульманского и немусульманского довольно сильно обострились, притом примеры этому можно найти как в России, так и в других странах. Изучением мусульманского права традиционно занимались мусульманские ученые-юристы. Так как доктрина является одним из основных источников мусульманского права, мусульманские ученые-юристы, не порывая с основополагающими и традиционными началами шариата, выработали целую серию новых правовых доктрин и норм (фикх), имеющих сугубо юридическую природу. Из них особую известность и авторитет в мусульманском мире приобрели Абу Ханифа, получивший титул &quo ;великого учителя&quo ;, Малик ибн Анас, Мухаммед ибн Идрис Шафии, Ахмед ибн Ханбаль. Целью данной курсовой работы является изучение особенностей мусульманского права. Достижению поставленной цели способствовало решение ряда следующих задач: - определить понятие и характерные черты мусульманского права как разновидности религиозного права; - изучить историю возникновения и школы мусульманского права; - проанализировать источники мусульманского права; - рассмотреть систему мусульманского права и отрасли – уголовное право и судебный процесс. ГЛАВА I. МУСУЛЬМАНСКОЕ ПРАВО КАК РАЗНОВИДНОСТЬ РЕЛИГИОЗНОГО ПРАВА Соотношение мусульманского права с религиозной системой В теории государства и права религиозное право понимается как одна из основных исторических форм права, при которой в качестве первоисточника рассматривается не светская государственная власть, а воля божества, выраженная в священных писаниях или преданиях .
В настоящее время наиболее развитыми системами религиозного права являются мусульманское право, иудейское право, каноническое право. Исследователи мусульманского права обычно обращают внимание на две его характерные и взаимообусловленные особенности— религиозное происхождение («божественную природу») и тесную, по мнению некоторых ученых, неразрывную связь юридических предписаний с мусульманской догматикой (богословием), нравственными нормами, правилами культа, религиозными нормами ислама в целом. Известные современные ученые, например, Мухаммад Иусуф Муса и Субхи Махмасани отмечают, что мусульманское право религиозно по своему происхождению и правоверные относятся к нему как к божественному откровению . Исходя из универсального характера ислама и его нормативных предписаний, делается вывод о том, что ислам — это одновременно «вера и государство», а мусульманское право выступает не только собственным правом, но и религией. Сходную точку зрения высказывают и авторитетные западные исследователи мусульманского права aк, Й. Шахт отмечает, что для мусульманского права характерен дуализм религии и государства. По мнению Р. Шарля, мусульманское право — это, прежде всего религия, затем — государство и культура. Ислам, подчеркивает Р. Давид, - это религия закона, а мусульманское право имеет не рациональную, а религиозную «божественную», природу. На основе тезиса о неразрывном единстве в исламе «веры и государства», религии и права многие исследователи приходят к выводу, что исламу свойственна лишь религиозная догматика (теология), мораль и травила культа, а юридические нормы как таковые, если и имеются, то, по существу, совпадают с указанными правилами, не играют самостоятельной роли, либо занимают второстепенное место. Например, Абд ал-Азиз Амир полагает, что мусульманское право в глазах правоверных является частью религиозной догматики. Субхи ас-Салих утверждает, что божественное откровение не является чем-то чуждым праву, которое не может быть понято без учета этого фактора. Причем откровение в исламе явно превалирует над правом . Мухаммад Фарук ан-Набхан, отмечая тесную связь в мусульманском праве юридических правил поведения с нормами морали, а также с общими целями и интересами ислама как религии, заключает, что в общем комплексе нормативных предписаний шариата религиозные и «гражданские» нормы не различаются, поскольку на государство возлагается функция обеспечения в равной степени всех положений шариата — как определяющих порядок отправления религиозных обязанностей, так и регулирующих взаимоотношения мусульман . Абд ал-Азиз Амир, обращая внимание на тесную связь мусульманского права с религиозной нравственностью, отмечает, что многие нормы мусульманской морали снабжены правовой санкцией и поэтому мусульманское право является самым «нравственным» правом. Действительно, тесная взаимосвязь правовых и религиозных предписаний ислама, религиозная основа мусульманского права, его «мусульманский» характер не вызывают сомнений. Это реальный факт, подтверждаемый анализом особенностей мусульманского права как системы действующих юридических норм.
В первую очередь речь идет об общем для всех нормативных положений ислама происхождении. Так, основными источниками мусульманского права — как и неюридических норм ислама — признаются (Коран и сунна, в основе которых якобы лежит божественное откровение и которые закрепляют прежде вcero основы веры, правила религиозного культа и морали, определяющие в целом содержание мусульманского права в юридическом смысле. Другой общей чертой всех сложившихся в исламе социо-нормативных регуляторов, тесно связанной с первой, является то, что нормативное содержание его юридических предписаний и характерные особенности их формулирования в средневековом мусульманском праве в большинстве случаев ничем не отличались, например, от норм религиозного культа (ибадат). Не случайно последние традиционно рассматривались и продолжают рассматриваться в качестве неотъемлемой части мусульманского права в широком смысле. В этом отношении юридические и религиозные нормы ислама имели одни источники, сходную структуру и в значительной мере, как будет показано ниже, совпадающий механизм действия. В мусульманском праве в качестве правовых нередко выступают религиозно-ритуальные или моральные по своему содержанию нормы, снабженные юридической санкцией и защищаемые государством. Так, по мусульманскому праву, любой «грех», связанный с нарушением даже моральных в своей основе норм, может быть наказан мусульманским судом. Подобное положение характерно для современного правового развития ряда «мусульманских стран. Например, законодательство Марокко, Иордании и Пакистана предусматривает для мусульман уголовную ответственность за несоблюдение поста во время рамадана. В Пакистане, кроме того, на государственных служащих возлагается обязанность совершения пятикратной ежедневной молитвы, а мужчинам запрещается работать и даже находиться в женских учебных заведениях. Специальные мусульманские суды в Иране, созданные для борьбы с так называемой моральной деградацией, могут применять наказаний за пренебрежение мусульманскими традициями в одежде или нарушение шариатских норм общественного поведения, в частности предусматривающих фактическую изоляцию женщин и исключение их контактов с мужчинами в общественных местах. Религиозный характер таких норм проявляется и в том, что они, как правило, распространяются только на мусульман. Таким образом, мусульманскому праву характерны все черты религиозного права. Во-первых, это божественное происхождение, а во-вторых, связь, а в некоторых случаях отожествление норм права с правилами поведения и религиозной догматикой. 1.2 Возникновение и школы мусульманского права Одним из наиболее крупных явлений в средневековой цивилизации на Востоке стало мусульманское право (шариат). Эта правовая система, которая со временем приобрела мировое значение, возникла и оформилась в рамках Арабского халифата. Процесс ее развития был тесно связан с эволюцией арабской государственности от небольшой патриархально-религиозной общины в начале VII в. (при пророке Мухаммеде) до одной из крупнейших империй VIII—Хвв. при династиях Омейядов и Аббасидов. После падения Арабского халифата мусульманское право не только не потеряло свое былое значение, но приобрело как бы &quo ;вторую жизнь&quo ; (подобно римскому праву в средневековой Европе) и стало действующим правом в целом ряде средневековых стран Азии и Африки, принявших в той или иной степени ислам (Египет, Индия, Османская империя и т.д
Ею могла стать и почтенная пожилая женщина, чтобы иметь семейный очаг, помогать воспитывать детей и вести хозяйство. Известны и политические «браки», когда правители женились, чтобы укрепить союзнические связи или гарантировать соседям, что не имеют в их отношении агрессивных намерений. Тем мусульманам, кто относится к своим женам несправедливо, то есть возвышает одну над другой, грозит страшное наказание. Если заглянуть в историю, то вряд ли мы найдем много других примеров подобного уважительного отношения к женщине. Ислам запрещает выдавать девушку замуж без ее согласия, а мужчин предостерегает от женитьбы, если он не в состоянии обеспечить жену не хуже, чем она была обеспечена в родительском доме. В шариате — своде религиозных и юридических норм мусульманского права — говорится: «Относительно определения количества содержания жены полагается правилом, чтобы она не нуждалась необходимейшем, соображаясь всегда с состоянием и званием мужа и с теми потребностями, которыми она всегда пользовалась; в удостоверение чего принимаются показания лиц того же состояния, из которого происходит жена. …Жилище и прислугу жена может требовать отдельные, которыми, кроме ее и мужа, никто не имел бы права распоряжаться
1. Мусульманское право (Доклад)
3. История уголовного права России в советский период
4. Сравнительная характеристика института брака по российскому и мусульманскому праву
9. Общая характеристика Русской правды, ее значение в истории русского права
10. История экологического права
11. Правовое государство: смысловые грани доктрины (из истории философии права)
12. История гражданского права в Римском праве
13. История развития права социального обеспечения в России
14. Период принципиата в истории Римского права
15. Права человека в истории международного права
16. Плавание как спортивная дисциплина: история и правила
Магнит "Harry Potter HBP" Death Eater Masks. 
Ручка перьевая "Silver Prestige", синяя, 0,8 мм, корпус черный. 
Набор мебели игровой "Малыш-2". 17. Всеобщая история государства и права зарубежных стран (Шпаргалка)
18. История государства и права зарубежных стран
19. История государства и права зарубежных стран (Контрольная)
20. История государства и права зарубежных стран (Контрольная)
21. Шпаргалка по истории государства и права зарубежных стран
25. История государства и права России
27. Контрольная работа по всеобщей истории государства и права
28. Шпаргалки по истории отечественного гос и права 18-19 века
29. Римское право, его значение в истории правового развития человечества и в современной юриспруденции
30. История государства и права стран Древнего Востока. Индия
31. Острый гематогенный остеомиелит нижней трети правой малоберцовой кости (история болезни)
32. Всеобщая история государства и права зарубежных стран
Дневник "My Life Story" (черный). 
Конструктор "Веселый городок" (56 деталей). 
Набор детской складной мебели Ника "Познайка. Большие гонки". 33. Ярлыки ханов Золотой Орды как источник права и как источник по истории права
34. История отечественного государства и права. Экзаменационные ответы
35. История и теории избирательного права
36. История государства и права России (полный курс)
37. Контрольная работа по истории государства и права зарубежных стран
41. История учения государства и права
42. Периодизация истории зарубежного государства и права
43. История государства и права зарубежных стран
44. Права и свободы человека и гражданина: история вопроса и современность
45. История развития и становления норм и правил этикета в России
46. Государство и право в истории России
47. История возникновения и развития международного права
48. История государства и права Англии
Карандаши цветные "Lyra Groove", 10 цветов. 
Настольная игра "Скоростные цвета". 
Карандаши цветные, 24 цвета. 49. История государства и права Башкортостана
50. История государства и права Германии
51. История государства и права Древнего Вавилона
52. История государства и права зарубежных стран
53. История государства и права зарубежных стран
57. История государства и права средневекового Арабского халифата
58. История государства и права франков в средние века
59. История государства и права Франции в новейшее время
60. История государства и права Японии в новейшее время
61. История институтов публичного права. Государственное устройство
62. История наследования в Римском праве
63. История отечественного государства и права
64. История отечественного государства и права (с 1917 г. по настоящее время)
Кружка фарфоровая с ситечком для заварки, с подставкой под чайный пакетик и подносом "Ирис", 256. 
Настольная игра "Абалон": классическая версия. 
Фотобумага "Lomond" для струйной печати, А4, 85 г/м, 100 листов, односторонняя, глянцевая. 65. История права
66. История права Древнего мира
67. История развития уголовного российского права в ХХ веке
68. История советского авторского права
69. История, современность и тенденции развития административного права
73. История государства и права Средневекового Китая
74. История отечественного государства и права
75. Концепция естественного права и общественного договора в истории политических учений
77. Строительные Нормы и Правила (СНиП 2.08.02-89*)
80. Катастрофы в истории Земли
Телескопическая ложка. 
Этикетка самоклеящаяся, А4, 1 этикетка, 210х297 мм, белая, 100 листов. 
Игровой набор "My Little Pony. Мерцание". Пинки Пай. 81. История развития пистолета
82. История развития и выдающиеся конструкторы российского оружия
83. Полная история танков мира
84. ГО Правила поведения и действия населения при производственных авариях и стихийных бедствиях
85. История российской гражданской обороны
89. Актуальные вопросы государственного контроля соблюдения законодательства о защите прав потребителей
90. Инвестиционное право РФ (Шпаргалка)
91. АДВОКАТЫ, ИХ ПРАВА И ОБЯЗАННОСТИ
92. Граждане как субъекты административного права
93. Административное право (Контрольная)
94. Административное Право Республики Казахстан
95. Граждане, как субъекты административного права
96. Соотношение административного права со смежными отраслями права
Трехколесный велосипед Funny Jaguar Lexus Racer Trike Air (цвет: бронза). 
Набор детской мебели "Растем вместе" (цвет: орех). 
Набор мисок Mayer & Boch "Земляника". 98. Граждане как субъекты международного права
99. Административно право (шпаргалки)
