|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Москва — третий Рим: теория и практика |
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм. 
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". Москва — третий Рим: теория и практика После 1453 г. Московское государство осталось единственным независимым православным государством в мире. В это время на престол вступил великий князь Иван III. В 1472 г. он женился на племяннице последнего византийского императора Зое (Софье) Палеолог, единственной наследнице утраченного престола. Тем самым Иван III как бы становился преемником светской и духовной власти византийского императора. В это время появляется множество легенд, которые должны были обосновать законное первенство московских государей над всеми русскими князьями. Утверждению этой идеи способствовала политическая теория, провозглашавшая Москву “третьим Римом”, по которой вся история христианства сводилась к истории трех “Римов” — первого, погубленного католичеством, второго — Константинополя, павшего жертвой униатства, и третьего — Москвы, объявлявшейся недоступной для ереси твердыней православия, которая пребудет в веках. Тем самым задача создания централизованного Московского государства становилась всемирно-исторической, ставилась в связь с задачей спасения всего человечества, искупительной миссией христианства. В результате этого Ивану III удалось довольно легко подчинить Москве сохранившие независимость от нее русские земли. В 1478 г. были присоединены к Москве новгородские земли. В 1485 г., после перехода тверских князей и бояр на сторону великого князя, под властью Москвы оказалось Тверское княжество. В 1510 г. Москве был подчинен Псков. Последней была ликвидирована в 1521 г. самостоятельность Рязанского княжества. Быстрое усиление Московского государства помогло полностью восстановить независимость Руси от татар. В 1480 г. золотоордынский хан Ахмат, придя на Русь и встретившись с войском Ивана III, так и не осмелился перейти через реку Угру, служившую границей. С монголо-татарским игом на Руси было покончено. В конце XV — начале XVI в. оформились структуры власти Московского государства. Главной из них была Боярская дума — совещательный орган при царе. В нее входили представители высшего московского боярства, князья ранее независимых княжеств. В Думе было от 5 до 12 бояр и около 10 лиц более низкого звания — окольничих. Существовали два общегосударственных ведомства: дворец и казна. “Дворецкие” управляли царскими землями, в казне, кроме денег, хранились государственный архив и государственная печать. Вся территория страны была разделена на уезды, волости и станы. Уезды в целом повторяли границы бывших удельных княжеств. Власть в уезде принадлежала наместнику, в волостях и станах — волостелям. Наместник имел право “кормиться” в уезде — собирать в свою пользу судебные пошлины, а также часть налогов. Часто наместники перепоручали службу своим холопам, нередки были финансовые злоупотребления. Вотчины бояр исключались из-под власти наместников. В результате войн, которые вели Иван III и его сын Василий III (1505—1533), значительно улучшилось внешнеполитическое положение страны. Уже в 1494 г. Литва должна была вернуть Москве Вязьму, что обезопасило столицу от литовских набегов. В 1501 г. были разгромлены войска Ливонского ордена и Ливония стала платить Москве дань.
В вассальную зависимость от Москвы попало Казанское ханство. В результате восстания русских в Литве в 1514 г. был освобожден Смоленск. Тем самым у Литвы окончательно была вырвана инициатива в “собирании” русских земель. Московское государство, продемонстрировавшее свою военную силу, быстро развивало международные связи. В 1514 г. был заключен договор со Священной Римской империей, в котором Василий III именовался “цесарем”, т. е. императором. Это положило начало признанию России в качестве фактора европейской политики. Однако враждебные централизации силы внутри страны были далеко не сломлены. Это были прежде всего бывшие князья, ставшие боярами на государственной службе. Наиболее активны в борьбе за власть были князья Шуйские и Вольские. В результате этого после смерти Василия III начались боярские заговоры, власть переходила из одних рук в другие. Стабилизировало положение лишь вмешательство митрополита Макария. Он помог малолетнему Ивану IV (1533— 1584) укрепить свою власть, расправиться с мятежными князьями и боярами. В 1547 г. Иван IV первым из московских государей был официально венчан на царство. Это закрепило идею о верховном характере его власти. Альтернативы развития власти и культуры Активность боярской оппозиции во второй половине XV - первой половине XVI имела двоякое значение. Раздувая смуту, бояре-княжата ослабляли молодое, едва созданное государство. Но, с другой стороны, именно эти носители индивидуалистического самосознания представляли собой единственный противовес ничем не ограниченной централизованной власти. Надежду на преодоление угрозы полного подавления общества государством пробуждало то, что первые цари вынуждены были в борьбе против боярской оппозиции опираться на поддержку народа. Ограничивая право перехода крестьян от одного хозяина к другому, царь одновременно защищал права “черносошных”, свободных крестьян от захвата их земель боярами. Период 1490—1505 гг. характеризуется обострением борьбы крестьян за свою землю через суды. Во второй половине XV в. Россия испытала влияние европейского Возрождения. При помощи итальянских архитекторов был перестроен Московский Кремль, возведены Успенский и Архангельский соборы, многие другие здания, в том числе дома для бояр. Иваном III в Россию были приглашены европейские геологи, металлурги, артиллеристы, фортификаторы, скульпторы, врачи. В этот период были заимствованы многие технические достижения Запада. Другим каналом воздействия европейской мысли была проникшая в Россию через Литву ересь, имевшая рационалистический характер. На рубеже XVI в. в “московских Афинах” разрабатывались идеи о равенстве людей всех вероисповеданий перед Богом, о взаимодействии с западным христианством, о необходимости ограничения самомнения властителей новой державы, о сокращении повинностей населения, об уменьшении “славолюбия, сластолюбия и сребролюбия” власти и церкви. Идеал “святой Руси” как религиозного единства народа и его правителей противопоставлялся при этом механическому и бесчувственному государству. Подобные идеи чем-то напоминали европейскую Реформацию. Однако эти тенденции не создали политической и культурной системы.
Разрушая старый порядок, они были не способны установить новый, поэтому против них выступили представители западных областей, где эти тенденции проявили себя наиболее сильно и разрушительно, такие, как псковский инок Филофей, архиепископ Новгородский Геннадий, игумен Иосиф Волоцкий. Иван IV: абсолютизм или самодержавие? Путь Ивана Грозного к деспотической власти не был простым. Его правление можно разделить на два этапа. Первый этап, 1533—1560 гг., был связан с надеждами царя на то, что бороться с боярами возможно, опираясь на народ, на его веру в царя как носителя высшего идеала “правды” и нелюбовь к боярам-кормленщикам как разорителям народных масс. Толчком к реформам было восстание 1547 г. в Москве. Оно привело к падению правительства, ведущую роль в котором играли родственники царя по матери бояре Глинские. В сущности, в этот период Иван IV попытался реализовать в России идеи европейского абсолютизма, представить свою власть как выразительницу общественных интересов. Проводить эту политику царю помогал совет — “Избранная рада”. В 1549 г. в России состоялся первый Земский собор — собрание народных представителей со всего государства, на котором царь обличал злоупотребления бояр и обещал стать “судьею и обороною” для народа. Вслед за этим в 1550-е гг. были осуществлены важнейшие преобразования системы управления: Боярские кормления были отменены. Местное управление и суд были переданы в руки избранных посадскими людьми и волостными крестьянами “излюбленных” судей, старост и “голов”. Вместо “кормов” и пошлин для бояр-наместников местные городские и сельские общества должны были платить непосредственно в царскую казну установленный налог. В годы правления “Избранной рады” в России появились первые органы исполнительной власти — “избы” (позднее их стали именовать “приказами”). Было значительно укреплено войско. Каждый помещик должен был выставлять определенное количество вооруженных людей. Из их числа назначались воеводы — командиры полков, “головы” — командиры сотен, воеводы и наместники в пограничных городах, дипломаты, администраторы и т. п. Кроме помещиков-феодалов, имевших землю и крестьян, было создано стрелецкое войско, вооруженное легким огнестрельным оружием. Стрельцы жили на своих дворах в “стрелецких слободах” и получали за службу жалование. Новый царь продолжил традицию укрепления связей с Западом, начатую при Иване III. Он позволил иностранным купцам ездить через Россию в Индию и Китай с тем условием, чтобы русские купцы могли посещать Западную Европу. Иван IV понимал значение просвещения для России: именно при нем в Москве началось книгопечатание. Сопротивление ближайших соседей России, таких, как Ливония, усиление ее контактов с Западом привело к длительной Ливонской войне, в процессе которой Россия впервые попыталась силой “прорубить окно в Европу”. Иван IV активно вмешивался в дела церкви. В 1551 г. он представил церковному собору длинный список недостатков в церковной жизни, для исправления которых собор предпринял меры, изложенные в 100 главах (отсюда название “Стоглав”). Согласно “Стоглаву”, были учреждены, например, “поповские старосты” для надзора за духовенством, признаны общерусскими “местночтимые” святые и т.
Итак, первой достоверной датой упоминания Москвы в летописи принято считать 28 марта 1147 года. Легенды об основании Москвы По мере того как Москва из обычного маленького, провинциального городка, лежащего на далекой периферии от «матери городов русских Киева», приобретала все большее значение, менялось и отношение к ней летописцев, книжников и князей, стремившихся удревнить ее происхождение, приравнять Москву и по возрасту и по значению к таким мировым центрам, как Рим и Константинополь. Случилось это в XVI веке, когда старец Филофей, ученый монах псковского Елеазарова монастыря, выступил со знаменитой теорией «Москва Третий Рим», утверждая, что первый Рим и второй Рим православный Константинополь пали под ударами язычников, а Москва есть Третий Рим, и она стоит, а четвертому Риму не бывать. Но столица мира, по существовавшим тогда представлениям, должна была иметь почтенный возраст, благородное, а еще лучше, божественное происхождение. И вот в Москве одна за другой возникают легенды о происхождении города, где требования провиденциализма, то есть божественной предопределенности и древности возникновения, оказываются, точнее, стараниями летописцев становятся историческими реалиями
1. Иван Калита и возвышение Москвы
5. Проблемы культурологи как научной дисциплины
9. Проблемы теории культуры в отечественной философии (А. Ф. Лосев, М. К. Мамардашвили)
10. Проблема существования человечества в свете теории Вернадского о ноосфере
11. Проблема мотивации в различных психологических теориях
12. Третья мировая теория Муаммара Каддафи
13. Проблема России и Европы в теории культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского
14. Проблемы построения теории сознания
16. Теории культурологии традиции типологии
Простыня на резинке "ЭГО", 90х200 см, салатовая. 
Форма разъемная Regent "Easy" круглая, 18x7 см. 
Стиральный порошок Lion "Blue Diamond", 900 грамм. 17. Москва - III Рим, а четвертому не бывать
21. Проблемы и перспективы теории деятельности
25. Проблема развития мышления. Основные психологические теории
26. Державний устрій України: проблеми теорії і практики
27. Проблемы теории государства и права
28. Проблема автоматизации проектирования в теории систем
29. Проблеми теорії та практики управління проектами у виробничій системі
30. Проблема мотивации в теории А.Х. Маслоу
31. Актуальные проблемы современной политической теории и права в трудах Ю. Хабермаса
32. Метафизичность теории познания. Фундаментальные проблемы и основные категории теории познания
Пластиковое лото. Линии и контуры. Комплект из трех игр. 
Гарнитура беспроводная "FreeMotion B680", чёрная. 
Футбольный мяч "Moscow", 23 см. 34. Архитектура Москвы. Модерн
36. Происхождение человека. Эволюция человека. Теории и гипотезы
37. Теории зарождения жизни на Земле
41. Учет и профилактика чрезвычайных ситуаций на радиационно-опасных объектах г.Москвы
42. Налоги: типы, эволюция. Теория налогообложения
43. Иск в гражданском процессе: теория и практика
44. Начало Великой Отечественной войны и битва под Москвой
45. Битва за Москву
46. Противоречивость "норманнской теории" происхождения государства у славян
47. Норманнская теория происхождения русской государственности ее апологеты и критики
48. Шпаргалка по общей теории права
Настольная игра "Фефекты фикции". 
Шторка антимоскитная, черная. 
Альбом "Мои школьные годы" (книга с карманами на 11 лет). 49. Теория государства и права как наука и учебная дисциплина
50. Генезис (развитие) теории правового государства с древнейших времен и по наши дни
51. Теории государства и права (Шпаргалка)
52. Теория государства и права
53. Теория государства и права
57. Определения (Теория государства и право)
58. Предмет теории государства и права
59. Шпоры к ГОСам (теория государства и права)
60. Шпаргалки по теории государства и права
61. Теория государства и права (шпаргалки для госэкзамена)
62. Теория государства и права (ТГП) в таблице
63. Теория государства и права (шпаргалки)
64. Теория книговедения в работах М.Щелкунова
Увлекательная настольная игра "Геометрика", новая версия. 
Цветные карандаши Color Peps, трехгранные, 24 цвета. 
Светильник садовый плавающий на солнечных батареях "Лилия розовая". 66. Антропогенез: эволюционная теория происхождения человека
67. "Теория" и поведение Раскольникова в романе Ф.Достоевского "Преступление и наказание"
68. Москва в русской литературе
69. Булгаковская Москва в романе «Мастер и Маргарита».
74. Норманнская теория происхождения государства у славян и ее роль в российской истории
75. Москва в XV веке глазами иностранцев
76. Почетный гражданин Москвы Павел Михайлович Третьяков
77. Из истории народного образования города Москвы
78. Конференция к 850-летию Москвы: страницы истории
79. Мой любимый уголок Москвы - Усадьба Кусково
80. Москва в годы Великой Отечественной войны
Блокнот в точку. Bullet Journal. 
Детский трехколесный велосипед Jaguar (цвет: красный). 
Багетная рама "Agata" (цвет: бежевый), 40x50 см. 82. Москва. Кремль в историческом развитии
83. Пушкин в Москве
84. Тюрьмы Москвы
85. Экология города в котором я живу /Москва/
89. Теория и практика производства накопителей на гибких магнитных дисках
90. Теория фреймов
91. Теория автоматического управления
92. Теория Операционных Систем
93. Лабораторные работы по теории и технологии информационных процессов
95. Терминология теории систем. Классификация систем. Закономерности систем
Пазл "Новогодний праздник", 600 элементов. 
Настольная игра "Большая стирка". 
Корзина универсальная, 550x170x395 мм. 99. Терминология теории систем (автоматизированные и автоматические системы)
100. Математичекие основы теории систем: анализ сигнального графа и синтез комбинационных схем
