|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Культурология
Современная массовая культура |
Ручка "Помада". 
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Забавная пачка денег "100 долларов". Современная массовая культура Содержание работы:Введение. 3 Исторические условия и этапы становления массовой культуры. 4 Экономические предпосылки и социальные функции “массовой” культуры. 7 Проблема типологии культуры. 9 Личность как творец культуры, ее ценностей. 11 Философские основы массовой культуры. 12 Элитарная культура как антипод массовой культуры. 17 Литература: 20Введение.Существуют довольно противоречивые точки зрения по вопросу о времени возникновения “массовой культуры”. Некоторые считают ее извечным побочным продуктом культуры и поэтому обнаруживают ее уже в античную эпоху. Гораздо больше оснований имеют попытки связать возникновение “массовой культуры” с научно-технической революцией, породившей новые способы производства, распространения и потребления культуры. Буржуазная “массовая культура впервые сформировалась в США. С одной стороны это демократизировало сферу культуры, с другой стороны, способствовало проникновению в эту сферу коммерческих, политических интересов, погони за прибылью.Смешение культуры и политики может принять два разных направления. Оно может сделать культуру нетерпимой ко всякой культуре, кроме своей собственной; или привести к идеалу мирового государства, где будет существовать одна лишь единообразная мировая культура. Политика проникает сегодня даже в голливудский кинематограф.Массовая культура - это культура масс, культура, предназначенная для потребления народом; это сознание не народа, а коммерческой индустрии культуры; она враждебна подлинно народной культуре. Она не знает традиций, не имеет национальности, ее вкусы и идеалы меняются с головокружительной быстротой в соответствии с потребностями моды. Массовая культура обращается к широкой аудитории, апеллирует к упрощенным вкусам, претендует на то, чтобы быть народным искусством.Модернизм, напротив, Апеллирует к вкусам элиты, опирается на различные направления авангардистского искусства. В настоящее время происходит интенсивный процесс превращения авангарда в искусство ширпотреба.Феномен массовой культуры существует, а телевидение является самым эффективным средством тиражирования и распространения этой культуры. Массовая культура воздействует на массовое сознание, связана со средствами массовой коммуникации, ориентирована на потребительские вкусы и инстинкты, имеет манипулятивный характер. Средства массовой информации представляют собой большую угрозу для независимого человека, она обладает опасным орудием внушения, орудием социальной дрессировки человека.Массовая культура осуществляет стандартизацию духовной деятельности человека. Человеческая масса испытывает и всегда испытывала отвращение к образованию и к искусству. Она хочет, чтобы ее отвлекали от жизни, а не раскрывали ее смысл.В Америке “массовая культура приобрела двойственный характер: американский ум, который не занят практическими заботами, остается отдыхающим, в то время как другая его часть, занятая открытиями, производством и социальной организацией, напоминает Ниагарский водопад. Американская воля воплощается в небоскребе, американский интеллект - в колониальных постройках.П
о, ориентированным на рынок предметам потребления, мы узнаем о типичных формах поведения, позициях, общепринятых мнениях, предрассудках и ожиданиях большого количества людей.Одна из важных функций современной массовой культуры состоит в мифологизации общественного сознания. Произведения массовой культуры, так же как и мифы, основаны на не различении реального и идеального, Они становятся предметом не познания, а веры.Существует мнение, что наиболее адекватным термином, выражающим сущность произведений массовой культуры, является термин икона. Именно икона соответствует русскому понятию образ. Этот термин характеризует такой тип художественного отражения, который носит символический, принципиально нереалистический характер, является предметом веры, поклонения, а не средством отражения и познания мира. Исторические условия и этапы становления массовой культуры.Особенности производства и потребления культурных ценностей позволили культурологам выделить две социальные формы существования культуры: массовую культуру и элитарную культуру. Массовой культурой называют такой вид культурной продукции, которая каждодневно производится в больших объемах. Предполагается, что массовую культуру потребляют все люди, независимо от места и страны проживания. Это культура повседневной жизни, представленная самой широкой аудитории по различным каналам, включая и средства массовой информации и коммуникации.Когда же и как появилась массовая культура? По поводу истоков массовой культуры в культурологии существует ряд точек зрения.Приведем в качестве примера, наиболее часто встречающиеся в научной литературе:1.Предпосылки массовой культуры формируются с момента рождения человечества, и уж, во всяком случае, на заре христианской цивилизации. В качестве примера обычно приводятся упрощенные варианты Священных книг (например, “Библия для нищих”), рассчитанные на массовую аудиторию.2.Истоки массовой культуры связаны с появлением в Европейской литературе XVII-XVIII веков приключенческого, детективного, авантюрного романа, значительно расширившего аудиторию читателей за счет огромных тиражей. Здесь, как правило, приводят в качестве примера творчество двух писателей: англичанина Даниэля Дефо (1660-1731) — автора широко известного романа “Робинзон Кру-зо” и еще 481 жизнеописания людей так называемых рискованных профессий: следователей, военных, воров, проституток и т. д. и нашего соотечественника Матвея Комарова (1730-1812) — создателя нашумевшего бестселлера XVIII-XIX веков “Повести о приключениях английского милорда Георга” и других не менее популярных книг. Книги обоих авторов написаны блестящим, простым и ясным языком.3.Большое влияние на развитие массовой культуры оказал и принятый в 1870 году в Великобритании закон об обязательной всеобщей грамотности, позволивший многим освоить главный вид художественного творчества XIX века — роман.И все-таки все выше изложенное — это предистория массовой! культуры. А в собственном смысле массовая культура проявила себя впервые в США на рубеже XIX-XX веков. Известный американскийj политолог Збигнев Бжезинский любил повторять фразу, которая стала со временем расхожей: “Если Рим дал миру право, Англия — парламентскую деятельность, Франция — культуру и республиканский национализм, то современные США дали миру научно- техническую революцию и массовую культуру”.Ф
еномен появления массовой культуры представляется следующим образом. Для рубежа XIX-XX веков стала характерной всеобъемлющая массовизация жизни. Она затронула все ее сферы:экономику и политику, управление и общение людей. Активная роль людских масс в различных социальных сферах была проанализирована в ряде философских сочинений XX века.X. Ортега-и-Гассет (1883-1955) в работе “Восстание масс” (1930 г.) выводит само понятие “масса” из определения “толпа”. Толпа в количественном и визуальном отношении есть множество, а множество с точки зрения социологии и есть масса, — поясняет Ортега. И далее он пишет: “Общество всегда было подвижным единством меньшинства и массы. Меньшинство — совокупность лиц, выделенных особо, масса — невыделенных ничем. Масса — это средний человек. Таким образом, чисто количественное определение — “многие” — переходит в качественное”Очень познавательна для анализа нашей проблемы книга американского социолога, профессора Колумбийского университета Д. Белла “Конец идеологии” (1960 г.), в которой особенности современного общества определяются возникновением массового производства и массового потребления. Здесь же автор формулирует пять значений понятия “масса”:1.Масса — как недифференцированное множество (т. е. противоположность понятию класс).2.Масса — как синоним невежественности (как об этом писал и X. Ортега-и- Гассет).3.Массы — как механизированное общество (т. е. человек воспринимается как придаток техники).4.Массы — как бюрократизированное общество (т. е. в массовом обществе личность теряет свою индивидуальность в пользу стадности). 5. Массы — как толпа. Здесь заложен психологический смысл. Толпа не рассуждает, а повинуется страстям. Сам по себе человек может быть культурным, но в толпе — это варвар.И Д. Белл делает вывод: массы — есть воплощение стадности, унифицированности, шаблонности.Еще более глубокий анализ “массовой культуры” сделал канадский социолог М. Маклюэн (1911-1980). Он также, как и Д. Белл, приходит к выводу о том, что средства массовой коммуникации порождают и новый тип культуры. В своих работах “Галактика Гутенберга” (1962 г.), “Понимание средств связи” (1964 г.), “Культура нагие дело” (1970 г.) Маклюэн подчеркивает, что отправной точкой эпохи “индустриального и типографского человека” явилось изобретение И. Гутенбергом в XV веке печатного станка. Современные же средства массовой информации, создав, по словам Маклюэна, “глобальную деревню”, создают и “нового племенного человека”. Этот новый человек отличается от того “племенного”, жившего когда-то на земле тем, что его мифы формирует “электронная информация”. По словам Маклюэна, Определяя искусство ведущим элементом духовной культуры, Маклюэн подчеркивал эскейпистскую (т. е. уводящую от реальной действительности) функцию художественной культуры.Конечно, в наши дни масса существенно изменилась. Массы стали образованными, информированными. Кроме того, субъектами массовой культуры сегодня являются не просто масса, но и индивиды, объединенные различными связями. Поскольку люди выступают одновременно и как индивиды, и как члены локальных групп, и как члены массовых социальных общностей, постольку субъект “массовой культуры” может рассматриваться как двуединый, то есть одновременно и индивидуальный и массовый.
Они обследовали несколько миллионов таких исповедей,P с современной технологией такое обследование не представляло особых трудностей. Результаты оказались ошеломляющими. Такое убожество, какое явил внутренний мир людей, не могли вообразить себе даже самые мрачные пессимисты и мизантропы прошлого. Число типов внутреннего мира оказалось весьма ограниченным не более двадцати. Точно так же оказалось И небольшим число сценариев, которые люди в своем, сознании «прокручивали» из года в год. И что это за сценарии! Либо удручающе скучные и серые бытовые сцены и счеты с другими людьми на основе мелких страстишек, либо ситуации разврата, насилия, извращений, изуверства, приобретения богатства, власти и славы. Морально чистые и содержательные души оказались еще большей редкостью, чем хорошие фильмы и книги в клоаке современной массовой культуры. Если бы Фрейд появился теперь, он не стал бы выдумывать психоанализ, ибо никакого подсознания во фрейдистском смысле в психике человека просто нет и не было никогда. А то, что Фрейд якобы открывал как таинственное подсознание, было нормальным сознанием человека
1. Современная инфляция и ее особенности в России
2. Инфляция и ее особенности в современных yсловиях
3. Культура, ее функции, субъекты
4. Криминальные проблемы современной России и ее лесного сектора
5. Современная психология и ее место в системе наук. Психология и естествознание
9. Конфликты в современном мире: проблемы и особенности их урегулирования
10. Тенденции современной массовой литературы
11. Страна Испания и ее особенности
12. Иконопись и ее особенности. Иконописные школы Древней Руси
13. Образи і символи смерті в культурі
15. Франция: конституция 1958 года и ее особенности
16. Инфляция и ее особенности в России
Аэрозоль от клещей и комаров "Gardex Baby" на одежду, 100 мл. 
Педальная машина Pilsan "Herby", синяя, арт. 07-302. 
Масло детское для массажа "Natura Siberica Little", 200 мл. 17. Земля - главное средство производства в сельском хозяйстве и ее особенности
18. Отечественная война 1812 года, ее особенности и итоги
20. Общеэкономическое значение рекламы. Ее особенности в России
21. Межличностная коммуникация и ее особенности
25. Переходная экономика и ее особенности в Республике Беларусь
26. Галлюциногены (роль особенностей культуры, история открытия и современные взгляды)
27. Массовая культура современного общества
28. Культура поведения за столом. История и современность
29. Культура в современном её понимании
30. Перспективы развития физической культуры и спорта в современной России
31. Традиционная и современная культура
32. Денежная система России и особенности ее функционирования в современных условиях
Сковорода литая с антипригарным покрытием, 26 см. 
Коврик LUBBY для ванны "Африка". 
Дырокол для люверсов на 30 листов, серебристый. 33. Проблемы развития культуры на рубеже тысячелетий в современной России
34. Советская культура и современная Россия
35. Проблемы современной культуры
36. Постмодернизм и современная культура
37. Культура речи современной молодежи
42. Роль СМИ в современной культуре
43. Гуманистическая психология А. Маслоу и образ современной культуры
44. Культура и религия Индии - история и современность
45. Русская свадебная обрядность в контексте русской культуры: история и современность
46. Тело в современной визуальной культуре
47. Кризис современной культуры - феномены и анализ причин
48. Культура и актуальные проблемы современности
Тетрадь на резинке "Study Up", В5, 120 листов, клетка, желтая. 
Накладка на унитаз "Бегемотик". 
Ватман "Kroyter Проф", А1, 100 листов. 49. Современные подходы к политической идеологии и культуре
50. Культура и современные эпидемиологические тенденции в психологии
51. Современные методы и формы оздоровительной физической культуры г. Горловка
52. История и современное состояние духовной культуры города Серпухов
53. Культура повседневности села Сухая Буйвола, от истории к современности
57. Массовая и Элитарная культура
59. Особенности культуры Китая
60. Особенности исламского типа культуры
61. Русская культура XIXв. и ее вклад в мировую культуру
62. Особенности политического процесса в России на современном этапе
63. Античная мифология и ее влияние на современность
64. Особенности исламского типа культуры
Магический шар 8. 
Сковорода чугунная с деревянной ручкой 2505/25, 25 см. 
Альбом для пастели "Pastel", А2, 20 листов. 65. Медицинские проблемы массовой физической культуры
66. Вывоз капитала и его особенности на современном этапе
67. Система кредитования и ее современные формы
68. Современная экономика США и ее проблемы
69. Организационная культура и способы ее развития
73. Современное исламское возрождение и его особенности
74. Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах
75. Древняя Греция и Рим. Общее и особенное в культуре
76. Культура древнерусского государства (IX — 30-е гг. XIII в.)
78. Нацыяцальная мадэль свету беларуса i адлюстраванне яе у розных пластах беларускай культуры
79. Древняя Греция и Рим, общее и особенное в культуре
Кружка-хамелеон "Чеширский кот". 
Насос ножной Phantom. 
Подставка для ванны "Мишка", антискользящая, цвет: белый. 81. Особенности культуры древней Месопотамии
82. Военная проза М.Шолохова и ее современные критики
83. Метафора в испанской поэзии XVII века и ее современное осмысление
84. Современная система дополнительного образования и перспективы ее развития
85. Современная психология: ее задачи и место в системе наук
89. Психологические особенности социализации современных подростков
90. Особенности современной планировочной организации г.Волгограда
91. Физическая культура и ее влияние на организм человека
92. Особенности педагогической ориентации специалистов по физической культуре и спорту
93. Современная цивилизация: ее проблемы и перспективы
94. Особенности современной герменевтики
95. Некоторые тенденции развития массового политического сознания на современном этапе
96. Проблема ТБО: ее история и современные масштабы
Одеяло байковое жаккардовое "Карапуз" (цвет: бежевый). 
На золотом крыльце...Карточки с заданиями к палочкам Кюизенера. 
Meine Liebe Стиральный порошок для детского белья, 1000 грамм. 97. Опыт интродукции сосны крымской и проект ее внедрения в лесные культуры в Лооском лесхозе
98. Демократия и пути ее реализации в современном российском обществе
99. Управленческая культура и ее составляющие элементы
