|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Законодательство и право Право
Конституционные принципы взаимоотношений человека, общества и государства |
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. 
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 
Ручка "Помада". МОРДОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. Н.П. Огарева ИСТОРИКО-СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ кафедра регионоведения и политологии КУРСОВАЯ РАБОТА по курсу: Конституционное право зарубежных стран и России на тему: Конституционные принципы взаимоотношений человека, общества и государства Выполнил: Ганюшкина Т.В. зачетная книжка № 98/476 студент 2-го курса 203 группы з/о специальность регионоведение Проверил: Зайцева Л.А. Оценка: Саранск, 2000 СОДЕРЖАНИЕ Введение 1.Проблема взаимоотношений человека, общества и государства в теориях и концепциях 1.1.Различные подходы к проблеме 1.2.Соотношение человек – общество - государство на разных этапах истории 2.Основные конституционные принципы взаимоотношения государства, общества и человека 3.Закрепление в конституциях основных принципов Заключение Литература Конституционное право, в отличие от других правовых наук, рассматривает взаимоотношения государства, общества и человека в целом, с точки зрения их конституционного оформления. Конституция, устанавливая в правовой форме основополагающие принципы устройства общества и государства, определяет тем самым принципы этих взаимоотношений. С одной стороны содержание этих конституционных принципов зависит от конституционного строя и исторически сложившейся системы общественных отношений. С другой стороны государство, санкционируя правовые нормы и обеспечивая их соблюдение, воздействует на общественные отношения. Конституционное закрепление основных принципов взаимоотношений человека, общества и государства существует во всех цивилизованных странах мира. Но сами конституционные принципы в значительной мере могут отличаться в зависимости от сущности самого государства. Конституция выступает юридическим фундаментом государственной и общественной жизни, главным источником национальной системы права, гарантом законности, правопорядка и стабильности институтов власти. Конституция выступает как бы текстом “общественного договора”, заключаемого между гражданами и государством и регламентирующего его деятельность. Она придает государству необходимую легитимность. Обычно принимаемая при согласии подавляющего (квалифицированного) большинства населения, она фиксирует тот минимум общественного согласия, без которого невозможна совместная свободная жизнь людей в едином государстве и который обязуются выполнять все. Современные государства становятся все более сложными, в них решаются разного рода экономические, политические и социальные проблемы, что ведет к появлению все новых и новых конституционных положений, регулирующих различные стороны взаимоотношений. Но их основные конституционные принципы в основном определяются характером конституционного строя. Нормы конституционного права, закрепляющие статус человека и государства, позволяют раскрыть сущность и содержание взаимоотношений человека, общества и государства. Наличие демократической конституции — показатель подлинной конституционной государственности лишь в том случае, если она реально воплощена в государственной организации и неукоснительно исполняется органами власти и гражданами. Закрепление этих принципов с помощью законов и институтов общества характеризует понятие правового государства.
Современные конституционные принципы взаимоотношения государства, общества и человека являются результатом исторического развития человечества и политической мысли. Поэтому истоки современных конституционных принципов необходимо искать в истории развития общества и государства, в концепциях и теориях прошлого и настоящего. 1.Проблема взаимоотношений человека, общества и государства в теориях и концепциях 1.1.Различные подходы к проблеме Проблема взаимоотношений человека, общества и государства в той или иной форме сопутствовала всей истории развития человечества и человеческой мысли. В основе большинства трактовок этих взаимоотношений лежат права человека. Права человека – это принципы и нормы, которые регулируют отношения между государством и человеком, обеспечивают каждому индивиду действовать по своему усмотрению или получать определенные блага. В других концепциях эти взаимоотношения рассматриваются с точки зрения властных отношений и принципа построения государства. Например, И. Ильин предложил свою концепцию, в которой в зависимости от того, как строится государство, различаются два типа государства: “учреждения” и “корпорация”. Корпорация строится снизу и предполагает объединение по своей воли. Корпорация начинается с индивида, с его свободы и интереса, люди имеют общий интерес и вольны признавать его или отвергать. К корпорации относится демократическое устройство государства. Первый же тип предполагает построение государства “сверху”, а не “снизу”. Люди не формируют ни своего общего интереса, ни общей цели. Они послушно принимают от учреждения предполагаемую им форму жизни и деятельности, распоряжения, заботы, услуги и благодеяния. Следовательно, государственное учреждение строиться по принципу опеки над людьми. Этот принцип, проведенный последовательно до конца убивает свободу личности и духа и приводит к тоталитаризму. Представление о государстве как организации, строящей взаимоотношения с гражданами и обществом на основе закона, начали формироваться уже на ранних этапах развития человеческой цивилизации и легли в основу концепции правового государства. С идеей правового государства связывались поиски более совершенных и справедливых форм жизни. Мыслители античности (Сократ, Демокрит, Платон, Аристотель, Полибий, Цицерон) пытались выявить такие связи и взаимодействия между правом и государственной властью, которые обеспечивали бы гармоничное функционирование общества. Ученые древности считали, что наиболее разумна и справедлива лишь та политическая форма общежития людей, при которой закон обязателен как для граждан, так и для самого государства. Государственная власть, признающая право, и одновременно ограниченная им, по мнению древних мыслителей, считалась справедливой государственностью. Цицерон говорил о государстве как о “деле народа”, как о “правовом общении” и “общем правопорядке”. Государственно-правовые идеи и институты Древней Греции и Рима оказали заметное влияние на становление и развитие более поздних прогрессивных учений о правовом государстве. В основе концепции правового государства положено понятие права.
Право — это система норм, выраженных в законах, иных признаваемых государством источниках и являющихся общеобязательным, нормативно-государственным критерием правомерно-дозволенного (а также запрещенного и предписанного) поведения. Один из способов практического решения проблемы взаимоотношений человека, общества и государства является конституционное закрепление прав человека. Права человека утверждают в этих взаимоотношениях свободу и достоинство личности, ее высший ценностный статус. Статус прав человека в любом государстве определяется трактовкой источников прав. Существует три подхода к трактовке прав: Естественноисторический подход — естественные права человека имеют внегосударственное и внеюридическое происхождение, т.е. государство не может давать или отнимать эти права, оно обязано их гарантировать, и, прежде всего, право на жизнь. Юридически позитивистский подход — источником и гарантом прав человека является государство. Марксистский подход — право есть воля господствующего класса, возведенная в закон и реализуемая с помощью государства. В основном преобладает такой подход — есть права, которые выступают как прирожденные качества человека (право на жизнь, личную неприкосновенность и т.д.), и права, которые воплощаются только благодаря демократическому государству (политические права). В истории формирования и развития демократии как идеи и формы государственного устройства прослеживается две альтернативных линии, два противоположных подхода, каждый из которых имел свое социально-историческое обоснование. Оба подхода вытекали из общественных отношений, лежащих в основе демократии: индивид — общество — государство. Характер отношений определяется тем, какой из элементов этих отношений берется за исходный. Основополагающее различие в понимании демократии заключается в том, принимается ли за исходный принцип народ как целое (общество), отождествляемое с государством, а индивид, человек — как подчиненное целому, его часть; или же на первое место ставится индивид, а общество рассматривается как сумма автономных индивидов, государство же отодвигается на второй план, поскольку ему отводится роль лишь защитника объединившихся в сообщество людей. При первом подходе демократия есть власть народа, народовластие. Народ — источник власти; он правит. При втором подходе, по сути, индивид, личность с ее интересами — основа политической власти. В такой концепции демократия — это власть представителей народа для народа, избранная им. Правит не народ, а его доверенные. Одним из распространенных представлений о конституции является трактовка сущности конституции как общественного договора. Четкое разграничение государства и общества было обосновано еще в контрактных (договорных) теориях государства Т. Гоббсом, Дж. Локком и Ж.Ж. Руссо. В них эти понятия разделяются не только содержательно, но и исторически, поскольку утверждается, что существовавшие первоначально в свободном и неорганизованном состоянии индивиды в результате хозяйственного и иного взаимодействия вначале образовали общество, а затем для защиты своей безопасности и естественных прав договорным путем создали специальный орган - государство.
Но чем же все-таки объяснить, что в искусстве есть фантастические произведения, которые настолько приближаются к гротеску, что практически сливаются с ним ("Гаргантюа и Пантагрюэль" Ф. Рабле), и есть такие, что, по видимости, не имеют с ним ничего общего ("Сердце Змеи" И. Ефремова, например)? В истории человеческой цивилизации дифференциация явлений происходила постепенно и очень медленно. Не сразу отделялись и правда от лжи, вымысел от реальности. Мифологическое мышление содержало в себе зерна и научного метода, и художественной типизации. Столь же недифференцирован был и гротеск. Освобождение от мифологического мышления, растянувшееся на многие столетия, сопровождалось и постепенным выделением гротеска, пока еще не как литературно-художественного приема, но уже как осознанно-активного принципа взаимоотношений человека с миром. В Европе это выявляется опять-таки в традициях карнавала, с которыми связана была, в первую очередь, игровая фантастика. И логика карнавала гротескна по самой сути своей - в веселом обряде избрания шутовского короля или шутовского папы находим мы то же смешение разных областей природы (в данном случае смешиваются уже полярные по своему значению общественные ценности), которое Гегель считает одним из основополагающих признаков гротеска
1. Ограничение прав человека в зарубежных странах
2. Взаимоотношения Речи Посполитой и Московского государства в конце XVI начале XVII веков
3. Гражданское общество и правовое государство
4. Общество, политическая власть, государство. Политическая система общества
5. Приоритет прав человека в правовом государстве
11. Реализация прав человека в социально-правовом государстве
12. Гражданское общество и правовое государство
14. Устав ООН и принцип уважения и соблюдения прав человека
15. Права человека и их обеспечение обществом
Багетная рама "Sandra" (серебряный), 40х50 см. 
Стол детский Little Angel "Я расту" (цвет: салатовый). 
Ванная комната "Конфетти". 17. Права человека
18. Нарушение прав человека в ходе монголо-татарского нашествия
19. Право человека на эвтаназию
20. Эвтаназия. Право человека на уход из жизни
21. Права человека
25. Торговля женщинами: нарушение прав человека или добровольное рабство?
26. Всеобщая декларация прав человека
27. Права человека
28. Политический экстремизм и права человека
29. Защита прав человека в уголовном судопроизводстве
30. Роль ЮНЕСКО в защите прав человека. Культура мира - Программа ЮНЕСКО
31. Международное частное право и права человека
32. Развитие российской государственности, признание приоритета прав человека и гражданина
Игра-головоломка "Орбо" (Orbo). 
Пробковая доска с деревянной рамкой SP, 60х40 см. 
Форма для выпечки хлеба, круглая, средняя. 34. Личные (гражданские) права человека
35. Политические и социально-экономические права человека
36. Право человека и гражданина на обращение
37. Права человека
41. Права человека в спорте высших достижений
43. Политико-правовые основы Всеобщей Декарации прав человека
44. Права человека
45. Защита прав человека в условиях международного конфликта
46. Языковая политика в городе: право языка vs. языковые права человека (право на имя)
47. Уполномоченный по правам человека республики Узбекистан
48. Право на психическое здоровье как естественное право человека
Подставка для украшений Jardin D'Ete "Сиреневые сны". 
Дорожный горшок Potette Plus, сине-зеленый. 
Комплект детского постельного белья "Неон" (цвет: синий). 49. Права человека и международное гуманитарное право. Страна: Китай
51. Гарантии прав человека в США и Великобритании
52. Гражданская правоспособность и права человека
53. Деятельность адвоката в Европейском суде по правам человека
57. Международные стандарты и российское законодательство о правах человека и гражданина
58. Обеспечение прав человека в Российской Федерации
60. Права женщин как основные права человека
61. Права человека
63. Права человека и гражданина: генезис, эволюция и современные трактовки
64. Права человека и международное гуманитарное право. Страна: Китай
Фотобумага для струйной печати, A4, 170 г/м2, 50 листов. 
Рюкзак "Back-to-School. Funny Animals". 
Матрёшка "Колобок" (7 персон). 65. Правозащитная деятельность Уполномоченного по правам человека
66. Социально-экономические права человека и гражданина и их закрепление в зарубежных конституциях
68. Уполномоченный по правам человека в России
69. Уполномоченный по правам человека Российской Федерации
73. Права человека
74. Проблемы взаимоотношения общества, права и государства
75. Законы взаимоотношений человек-общество-природа
76. Тенденции развития взаимоотношений между печатью и государством в период 1890-1904 годов
78. Взаимоотношения церкви и государства в трудах К.П. Победоносцева
80. Взаимоотношение церкви и государства на территории Калужской области с 1917 по 1940 годы
Бутылочка для кормления "Avent" Natural (260 мл). 
Ранец ортопедический "Kitty", цвет розовый. 
Подставка для бумажных полотенец "Mayer & Boch", 32 см. 82. Роль главы государства в обеспечении конституционных прав личности в РФ
83. Государство и гражданское общество
84. Понятие и принципы правового государства
85. Цель и ценность права. Гражданское общество и государство
90. Взаимоотношение человека и стихии в поэме А.А.Блока “Двенадцать”
91. Человек в тоталитарном государстве (по повести А. И. Солженицына "Один день Ивана Денисовича")
92. Взаимоотношение человека и стихии в поэме А.А.Блока “Двенадцать”
93. Государство в политической системе общества
94. Конституционный статус главы государства в Испании и США
95. Принцип субсидиарности в федеративном устройстве государства
96. Государство, политическая власть, политическая система общества
Пазл "Обитатели фермы", 15 деталей. 
Карандаши цветные автоматические "Inspira", 12 цветов. 
Пенал, 1 отделение, 20x14x4 см, серый/зеленый. 97. Роль главы государства в обеспечении конституционных прав личности в РФ
98. Государство в политической системе общества
99. Проблема взаимоотношения человека и машины
100. Государство и общество современной России в социальной концепции Русской Православной Церкви
