|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература
Влияние права на развитие культуры США |
Чашка "Неваляшка". 
Забавная пачка денег "100 долларов". 
Забавная пачка "5000 дублей". Содержание Введение 1. Исторический обзор формирования культурной политики Соединенных Штатов 2. Массовая и элитарная культура в США: проблема соотношения 3. Основные правовые институты, осуществляющие внешнюю культурную политику США Заключение Список литературы ВведениеТермин «американская культура» далеко не однозначен и вызывает большое количество прямо противоположных оценок, существуют совершенно разнообразные точки зрения по поводу того, правомерно ли в принципе использовать понятие “американская культура” и существует ли таковая вообще. Под термином “американская культура” подразумевается такая составляющая этого понятия, как современная американская массовая культура или поп-культура, т.е. кино-, теле-, видео-, радиоиндустрия, средства массовой информации в целом, индустрия развлечений ( т.е. шоу-бизнес), субкультура, американский образ жизни, наконец, американский менталитет. В культурном плане США представляют собой уникальное явление, универсальную модель межцивилизационного общения, а точнее межкультурного синтеза и взаимовлияния различных культур. Америка является “гигантским национальным плавильным котлом”, что четко отражает мультикультурную специфику американского общества. Известно, что любой гражданин США вне зависимости от национальной принадлежности идентифицирует себя как “американец”, подчеркивая свою принадлежность к государству и обществу, носящим наднациональный характер, а вернее к единой американской нации. Этот процесс развивается под воздействием различных факторов исторического, культурного, политического, и иного плана. Но в то же время, представители каждого этноса вносят в “общий котел” американской культуры и часть своей национальной культуры и, таким образом, множество самых разных культур мира синтезируется в этом “котле”, находясь в постоянном взаимовлиянии и взаимопроникновении, что, по сути, составляет основу межцивилизационного диалога на американской почве . 1. Исторический обзор формирования культурной политики Соединенных ШтатовКультурная политика американского правительства на ранних этапах была достаточно сложной и разноплановой, но, к сожалению, в одном она была практически всегда одинаково последовательной – в подавлении культурного разнообразия, в начале касавшегося американских индейцев. Как ни парадоксально это звучит, но известное своей мультикультурной спецификой современное американское общество прошло на пути своего исторического формирования ряд весьма мрачных этапов, первым из которых было уничтожение коренного населения и создание для его проживания специальных резерваций. Политика американского правительства того времени в этом направлении практически привела к уничтожению и консервации культур коренных народов Северной Америки, что нашло отражение проблематичном статусе индейского населения в сегодняшних США. Это также является одним из болезненных вопросов американской истории и современности. До первых больших волн иммиграции XIX века основное белое население молодой американской нации составляли в основном английские протестанты.
Их взгляды были пропитаны идеями эпохи Просвещения, что нашло отражение в американском “Билле о правах”, т.е. первых десяти поправках к конституции США, хотя применялись эти принципы очень избирательно, по большей степени в пользу владельцев крупной земельной собственностью. Ценности Просвещения, в интерпретации первых американских политических философов, делали основной акцент на защите личных свобод и сохранении независимости от потенциальной тирании со стороны государственной власти. Несмотря на то, что такие культурные аспекты американской общественно-политической жизни, как образование, избирательное право и рабство были предметами горячих общественных дискуссий, правительство заняло позицию невмешательства, которая автоматически благоприятствовала наиболее могущественным. Противовесом такой американской культурной ценности как личная свобода, на протяжении всей истории США являлась противоположная традиция – традиция общинных ценностей. Возведение жилищ, взаимопомощь во время урожая или пред лицом наводнений и иных стихийных бедствий, недоверие далеким от народа политическим лидерам — все это стало частью культурного наследия, которое также имеется в виду при употреблении термина “американская культура”. Как мы знаем, власть в США, особенно в то время, принадлежала белым, по-другому, собственно говоря, и быть не могло. Но на формирование американской культуры оказало также серьезное влияние чернокожее население, которое тогда составляли рабы, завезенные из Африки. Расистские настроения в США заметно усилились в XVIII веке, когда вся экономика и социальная структура Юга оказалась в зависимости от использования рабского труда и работорговли. Вопрос о рабстве стал предметом горячих дебатов на каждой ступени создания государства в течение достаточно длительного исторического периода и уже в XIX веке вылился в Гражданскую войну 1861-1865 гг. Рабовладельцам срочно понадобилось создать религиозные, моральные, научные и политические оправдания рабства. Эта расистская философия выжила после Гражданской войны и еще долго процветала, дожив на официальном уровне, как мы знаем, до XX века, и частично сохранилась по сей день на неофициальном уровне. Когда более крупные и разношерстные группы иммигрантов начали прибывать на территорию Соединенных Штатов, те, кто считали себя “истинными американцами” серьезно встревожились. Страх перед зарубежными веяниями и незнакомыми культурными традициями привел к введению жестких ограничений на иммиграцию в страну, квотированию и созданию запретительных барьеров для въезда представителей т.н. “нежелательных” этнических групп. Расистские настроения, направленные ранее в сторону афроамериканцев и коренных индейцев, распространились теперь и на новые для США этнические группы выходцев из стран Азии и Латинской Америки. Критический период американской истории рубежа XIX-XX вв. отмеченный, расовыми и антииммигрантскими актами насилия, привел к возникновению идеи, которая с тех пор стала центральным звеном культурной политики США, т.е. ее неким концептуальным обоснованием и краеугольным камнем.
(Хотя, разумеется, все происходило не так быстро и, как известно, свои полноценные плоды эта политика начала приносить лишь в последней четверти ХХ века.) Речь идет о т.н. концепции мультикультурализма или, как ее часто называли, и по сей день именуют, “плавильного котла”, которая обязана своим названием пьесе “Плавильный котел” (“ he mel i g po ”) 1908 г. Плавильный котел явился наиболее неоднозначным символом американского общества, из всех, которые когда-либо существовали. С одной стороны, он указывает на основную особенность современной американской культуры: на ее внутреннее разнообразие и многоликость, что можно сказать и об американском обществе в целом. Но, в то же время, этот термин воплощает в себе направляющее течение в истории формирования мультикультурного социума США: отрыв от этнических корней и погружение в огромный унифицирующий мультинациональный плавильный котел. Развитие американской культуры в XX столетии часто обсуждалось в свете анализа таких понятий как “американский характер”, “американский дух”, “американская мечта” и т.д. Многие институты, прямо или косвенно занимавшиеся реализацией культурной политики в США стремились реализовать на практике и популяризировать, в ту пору среди иммигрантов, идею об американском образе жизни. В начале XX столетия непосредственное влияние общества на культурную жизнь, на ее организацию, поддержание и регулирование было достаточно ограниченным. В основном все сводилось к участию общественного сектора в процессе всеобщего образования и организации и управлению рядом публичных библиотек. Все остальные инициативы в сфере культуры были предоставлены частным лицам, имевшим здесь свои интересы. Преобладание частного сектора в сфере культуры в США, которое сохранилось и по сей день, было юридически закреплено в начале XX века законом 1917 года, согласно которому лица, осуществлявшие благотворительность освобождались от уплаты части налогов. Эта инициатива со стороны американских политиков была направлена на сохранение и стимулирование активности частных предпринимателей в области культуры, а также на то, чтобы исключить возможность диктата со стороны государства в сфере культурной политики. Несмотря на то, что частный сектор остается центральным звеном в осуществлении культурной политики США, американской истории известен период, когда государство играло ключевую роль в реализации этого направления в политике. Это эпоха федеральных культурных программ “Нового Курса” Президента Франклина Делано Рузвельта. Кажется вполне естественным, что первая серьезная попытка сформировать и осуществить комплексную культурную политику в Америке на государственном уровне произошла во время “Великой депрессии”, когда в обществе возникло опасение того, что частный сектор в экономике окончательно рухнул. Программы 1930-х гг. явились едва ли ни единственным в американской истории подобным ярким мероприятием государства в области культурной политики. Шаги правительства в этом направлении после второй мировой войны разительно отличались от того, что было при Рузвельте.
Наиболее массовый характер паломничество по «пути святого Якова» носило в XIIXV века. Последовавший затем раскол церкви на католическую и протестантскую и возросшая опасность перемещения по дорогам привели к тому, что паломники стали все реже приезжать в город. Постоянный приток паломников оказал значительное влияние на развитие культуры Галисии. Галисийский язык стал языком поэзии, так называемой «куртуазной латынью», на которой слагали свои стихи не только местные поэты-трубадуры, но и выдающиеся поэты-короли Альфонсо X Мудрый, король Кастилии, и его внук Диниш, король Португалии. После отделения в XII веке Португалии от Галисии она приобрела те размеры, которым соответствует и сейчас. Баскония Страна Басков, Баскония, Васкония, Эускади все это название одной и той же области, расположенной на севере Испании. Как часто бывает в топонимике, название территории происходит от названия местного народа. Баски с древности проживали на территории Пиренейского полуострова. Этот народ до сих пор представляет собой загадку для этнографов (специалистов, изучающих народы), историков и лингвистов
1. Влияние христинство на развитие русской культуры и искусства
2. Исследование влияния занятий различными видами спорта на уровень развития физических качеств
4. Русские православные монастыри и их роль в развитии национальной культуры
5. Развитие и взаимное влияние математики, философии и искусства
9. История Развития Экстремальных Видов Спорта
11. Исследование и развитие новых видов водонасыщенных коммерческих взрывчатых веществ
12. Содержание образования как средство развития личности и формирования её базовой культуры
13. Современное состояние и тенденции развития нелетальных видов оружия
14. Влияние принципов правления представителей династии Медичи на культуру Флоренции XV века
16. Влияние персидской поэзии на русскую культуру ХІХ века
Доска магнитно-маркерная, 90x120 см. 
Соковарка алюминиевая (6 литров). 
Настольная игра "Эрудит. Сила магнита". 17. Развитие творческих способностей детей средствами театрального искусства в учреждениях культуры
18. Виды топлива. Перспективы развития новых видов топлива
19. Атлетическая гимнастика как вид самостоятельных занятий физической культурой
20. Особенности нервной системы подростков, занимающихся разными видами спорта
21. Литература как вид искусства. Место литературы в ряду других искусств
25. Русская культура и общественная мысль в России /18 век/
26. Очерк из истории Русской культуры советского и постсоветского периода
27. Лессинг: «О законах временных и пространственных видов искусств»
29. Русская культура XIXв. и ее вклад в мировую культуру
30. Утверждение православия в русской культуре. Византия - Россия. Преемственность и новаторство.
31. Роль художественной литературы в духовно-нравственном развитии будущего офицера
32. Русская культура ХVIII в.: от петровских инициатив к "веку просвещения"
Сменный фильтр "Аквафор В-100-6" (2 штуки). 
Бейдж с рулеткой, 54x85 мм. 
Подарочный набор "Покер", арт. 42444. 33. Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах
34. Роль флота в развитии военно-морского искусства
35. Русская культура в период монголо-татарского нашествия
36. Реалистические тенденции русской культуры
37. Русская культура и общественная мысль в России
42. Феномен любви в русской культуре
43. Русская интеллигенция как специфический феномен русской культуры
44. Русская культура, наука и образование в первой половине 19 века
45. Норма, образец в русской культуре второй половины XVIII века
46. Развитие новых жанров искусства, как технической революции
47. Серебряный Век русской культуры
48. Русский язык - основа национального единства и русской культуры
Мешковина упаковочная "Gamma" (цвет: натуральный), 100х106 см, арт. М006Д. 
Говорящий плакат "Веселые уроки". 
Беговел "Funny Wheels Rider Sport" (цвет: красный). 49. Поэзия о поэзии: Золотой и Серебряный века русской культуры
50. Мариинский театр - символ русской культуры
52. Влияние водных растворов аминокислот на пищевое поведение моллюска большого прудовика
53. Кинематограф как вид искусства
57. Ценностные ориентации народной русской культуры
58. Бальные танцы как вид искусства
59. Золотой век русской культуры
60. Искусство в системе культуры
61. Искусство как форма культуры
62. Менталитет русской культуры
63. Модерн в русской культуре Серебряного века
64. Наследие святых учителей Мефодия и Кирилла, их плоды в истории русской церкви и русской культуре
Копилка "Металлический сейф с ключом", красная. 
Карандаши цветные "Evolution", 24 цвета. 
Одеяло 2-х спальное "Стандарт", шерсть мериноса. 65. Очерки по истории русской культуры
66. Расцвет русской культуры в XVIII в.
67. Роль отца и сына Растрелли в истории русской культуры
69. Русская культура в 18 веке
74. Хореография как вид искусства
75. Язычество Древней Руси и его роль в русской культуре
76. "Серебрянный век" русской культуры
77. Метафоризация характеристик образа женщины в русской культуре
78. Влияние дополнительного занятия изобразительным искусством на подготовку детей к школе
79. Развитие творческих способностей на уроках русского языка и литературы
80. Русское народное творчество, как средство нравственного эмоционального развития дошкольника
Игра-баланс "Ежик". 
"English". Электронный звуковой плакат "Английская Азбука", артикул PL-01-EN. 
Рюкзачок "Путешествие". 81. Исторические условия становления русской культуры
82. Виды оздоровительной физической культуры (по степени влияния на организм)
83. Развитие личности подростка под влиянием СМИ и культуры
84. Проблема влияния патристики на становление и развитие восточной культуры
85. Влияние мяты на рост и развитие перца сладкого
89. Основной 60 летний ритм развития культуры ХХ века 1923-1983 гг.
90. Фараон Эхнатон и его жена Нефертити, развитие искусства и культуры при их царствовании
91. Роль техники и технологии в процессе развития культуры
93. История развития физической культуры в древней Греции и Риме
95. Влияние подвижных игр для развития физических качеств у юных легкоатлетов (10-14 лет)
96. Готовность детей к обучению в школе 8-го вида (для детей с нарушениями интеллектуального развития)
Доска Mikado для обработки рыбы, складная с рыбочисткой. 
Чехол-органайзер для спинки авто "Happy Baby". 
Детская горка, цвет: красный/желтый, скат 140 см. 97. Влияние государственной политики на развитие российско-украинских торгово-экономических отношений
99. Даосизм и его влияние на китайскую культуру
