![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Психология, Общение, Человек
Психология, Общение, Человек
Биопсихосоциальная природа человека |
План. Введение Краткая история развития представлений о человеке Современные концепции, исследующие биопсихосоциальную природу человека Примеры из жизни Заключение Список использованной температуры Введение. Цель моего реферата – показать всю сложность и многогранность природы человека. Человек – самое высокоорганизованное существо на Земле и поэтому его изучает много разных наук, которые часто переплетаются между собой, образуя новые. Философия – «мать» всех наук, в том числе и тех наук, которые исследуют природу человека таких как: социология, биология, психология, антропология и другие. На стыке разных наук о человеке возникли новые: психогенетика, социобиология. Я выбрала данную тему, потому что мне всегда было интересно узнать и может даже самой понять структуру человека с точки зрения разных наук и разных подходов. Биологическое наследование признаков характерно для всех живых организмов, оно осуществляется через размножение. Но социальное наследование характерно только для человека, так как человек – особое звено в развитии живых организмов, это существо биосоциальное. Биологически человек (Homo Sapie s-человек разумный) связан с другими формами жизни, миром природы, но он не может жить без общества, так как общество воспитывает человека, формирует в нем те свойства, которыми мы отличаемся от других живых организмов (разум, воля, характер, сознание, потребности, способности. Прежде чем приступить к раскрытию главной темы реферата, я в первой главе даю краткую историю развития представлений о человеке. Краткая история развития представлений о человеке. Вопрос о природе человека , о его происхождении и назначении представляет собой одну из основных философских проблем. Он был поставлен уже в античной философии. Античная философия рассматривает человека как часть природы – космоса, как микрокосм, т.е. малый мир. По мнению древних философов, человек обладал всеми свойствами природы. Человек состоит из тела и души, для античной философии характерно представление о метемпсихозе – переселении душ. Античная философия подчеркивает разумность человека и его социальную природу. Он определяется как «политическое животное», способное существовать только в обществе. Также античные философы говорят о неравенстве людей в обществе. В этом с ними можно согласиться. Следующий этап философского осмысления человека связан с развитием христианства в Средние века. Здесь человек рассматривается как творение Бога, как его образ и подобие. Важную роль в христианской антропологии играет учение о грехопадении, согласно которому первоначально человек был сотворен как бессмертное, совершенное существо, но в результате грехопадения первочеловека в мире появились страдания и смерть. Логическим исходом жизни людей, по мнению христианской антропологии, явится Страшный Суд, в котором все люди предстанут перед Богом. Также важную роль играет учение о богочеловечестве. Например, богочеловеком считается Иисус Христос, который победил свою греховность, и у него появилась возможность вернуть свое совершенство. Но есть в христианской антропологии и то, с чем может согласиться и те люди, которые не верят в Бога, а верят во что-либо другое, например, в науку.
В частности то, что для христианской антропологии характерно подчеркивание отличия человека от личности, т. е. уникальной, неповторимой, духовной индивидуальности. Кроме того, для христианской антропологии характерно подчеркивание волевой природы человека. Существует необходимость волевого выбора между добром и злом. Сам по себе разум не имеет силы и требует поддержки со стороны воли. Но лично я считаю, что разум – это сила человека, а воля является частью разума, и, по моему мнению, именно разум, благодаря которому человек осознает окружающую его реальность, позволяет человеку сделать выбор между добром и злом. Ведь существуют люди, слабые волей, но, несмотря на это, у всех людей есть разум и право выбора. Даже в песне группы «Смысловые галлюцинации» поется: «Разум когда-нибудь победит». И, по мнению В.И.Вернадского мы вступаем в ноосферу, т. е. сферу разума. Ноосфера (от греч. oos — разум и сфера) – новое эволюционное состояние биосферы, при котором разумная деятельность человека становится решающим фактором ее развития. Также христианская антропология доказывает, что человеческая душа не является целостной и единой, в ней происходит внутренняя борьба разных влечений, желаний и стремлений. Душа властна над телом, но она не властна над самой собой. С этим я согласна, потому что бывает такое, что трудно человеку понять самого себя. Я думаю, что это бывает с каждым человеком. Антропология эпохи Возрождения объединяет античное и христианское понимание человека. Человек является одновременно и микрокосмом и образом и подобием Бога. Человек начинает мыслиться как творец человека Бог. Отсюда и возникает пафос самостоятельности, свободы человека. С одной стороны это хорошо, но с другой – это оправдывает жестокость, кровопролития и насилия среди людей. Таким образом, очевидно, что людям нельзя людям давать слишком много свободы. Такое понимание человека не могло и не просуществовало долго. В философской антропологии нового времени появляется более скромное представление о человеке как о природном существе особого рода. Уникальность человека заключается в том, что хотя он и рожден в природе, но, тем не менее, он принадлежит природе лишь частью своего бытия – телесно. Второй своей частью – разумом или духом он возвышается над природой, выходит из ее власти. Я с этим не могу согласиться, да, человек является самым развитым существом на Земле, и он снизил влияние природы над собой, но я считаю, что полной независимости от природы человек не добьется никогда, в борьбе человек – природа победит природа. Новую трактовку и новое понимание проблема человека получила в философии Иммануила Канта (1724-1804). Кант доказывает, что человек – не просто природное существо, что само понятие природы как независимой от человека внутреннепротиворечиво, бессмысленно. Природа как сама таковая недоступна, по мнению Канта, для человека. Он не может о ней ничего знать, но тот мир, который доступен человеку несет на себе отпечаток человеческой деятельности. Таким образом, то, что мы понимаем под словом «природа», Кант не называл так, но мы видим, что, согласно Канту, мы на это воздействуем.
Но и природа действует на человека. Современные концепции, исследующие биопсихосоциальную природу человека. Человек – существо биопсихосоциальное. На формирование личности оказывает влияние общество. Все, чем отличается человек от остального мира природы – разум, воля, характер, сознание, потребности, способности – формируются непосредственно в обществе. Культура человека оттеснила инстинкты, присущие животным. Анализ человека неизбежно приводит нас к психогенетике. В психологии накоплены многочисленные доказательства важности социально-психологических факторов для формирования индивидуальности – от особенностей взаимодействия матери с новорожденным ребенком до положения человека в обществе. Но не всегда наблюдаемые различия в поведении (в реакциях людей на одни и те же процессы, различия в поведении детей раннего возраста и т.д.) объясняются прошлым человека. Отсюда, а также из общебиологических, эволюционных дисциплин встает задача новых, а именно биологических, «природных» основ вариативности психологических черт. На человека влияет окружающая природа, и человек влияет на природу, общество тоже влияет на человека. Карл Маркс говорил, что «не сознание людей определяет их бытие, а, напротив, их общественное бытие определяет их сознание». Но на самом деле, человек тоже оказывает влияние на общество. общество природа человек душа Общая для всех людей часть генотипа (видоспецифическая). Обязательные для всех людей условия среды (в пределах «нормы»). Различающаяся у всех людей часть генотипа (индивидуальная). Различающиеся у всех людей условия среды (индивидуализированные). Нормативное развитие. Фенотип (совокупность признаков). Формирование индивидуальных различий. Схема формирования признака с точки зрения психогенетики. Рассмотрим механизм размножения двух “родительских” особей путем сигнамии (оплодотворения) их репродуктивных клеток - ”материнской” гаметы (яйцеклетки) и “отцовской” гаметы (сперматозоида), каждая из которых является гаплоидом (одинарным набором непарных хромосом). В процессе сигнамии образуется “родительская” зигота - оплодотворенная клетка, способная развиваться в новую особь с передачей наследственных признаков (генетической информации) от “родителей” их “потомкам”. Зигота, в отличие от гамет, является диплоидом, содержащим одну пару из двух неотличимых одна от другой хромосом, которые происходят от “родительских” гамет: одна от “материнской” гаметы, а другая от “отцовской” гаметы. Такие хромосомы называются гомологичными хромосомами. В гомологичных хромосомах для всех признаков имеется по два гена, называемых аллельными генами. Зиготы, содержащие в аллельных генах гомологичных хромосом одинаковые аллели (АА или аа), называются гомозиготами, а содержащие разные аллели (Аа или аА), называются гетерозиготами. В результате акта сигнамии аллели “родительских” гамет могут меняться местами в аллельных генах гомологичной хромосомы (конъюгация и кроссинговер). Таким образом, при образовании зигот происходит независимое и случайное расхождение “родительских” генов по аллельным генам гомологичных хромосом зиготы независимо от того, у кого из родителей он присутствовал.
Я бросился в комнату и обнаружил, что вор, очевидно, одержимый страстью к овощам, оставил нетронутыми мои золотые кольца, часы и деньги: все это открыто лежало на одеяле. Вместо того, чтобы взять действительно ценные вещи, он залез под кровать, где стояла корзина с кочанами, совершенно скрытая от случайного взора, и завладел предметом своего пламенного желания. Вечером я попросил Шри Юктешвара объяснить этот случай, предполагая в нем какой-то особый смысл. Учитель медленно покачал головой: --В один прекрасный день ты и сам поймешь его. Вскоре наука откроет множество таких скрытых законов. Когда несколько лет спустя перед изумленным миром открылись чудеса радио, я вспомнил предсказание учителя. Были уничтожены тысячелетние представления о времени и пространстве; теперь не существовало такого дома, в который не могли бы войти Лондон или Калькутта. Это неоспоримое доказательство одного из аспектов вездесущей природы человека расширило горизонт даже самого тупого ума. "Загадку" комедии с цветной капустой легко можно понять, проведя аналогию с радио
1. Культура и бессознательное начало человека концепция Зигмунда Фрейда
3. Анализ существующих подходов к системам локализации области губ человека на изображении
4. Человек как социальное существо. Соотношение социального и биологического в обществе
5. Человек – существо социальное
9. Происхождение человека. Эволюция человека. Теории и гипотезы
10. Нетрадиционные учения о происхождении человека
11. Проблема происхождения и эволюции человека
13. Антропогенез: эволюционная теория происхождения человека
14. Воздействие внешних факторов на ферментативную систему человека
15. Влияние радиоактивных веществ на организм человека (WinWord97/2000)
16. Освоение человеком труднодоступных территорий Земли. Горы
17. Личные права и свободы человека России
18. Личная неприкосновенность человека
19. Брежнев Л.И.: человек и политик
20. Права человека
21. Конституционные гарантии основных прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации
25. Международно-правовые акты о правах и свободах человека и гражданина
26. Бионика - наука изучающая строение живых существ для целей техники
27. Человек в творчестве Рембрандта
30. Солнечные пульсации и человек
31. Культура, её значение в жизни человека и общества
32. Человек и его потребности. Любовь
33. Антропогенез: эволюционная теория происхождения человека
34. Природа зла в человеке (на основе произведений писателей XIX века)
35. Искусство в судьбе человека (По повести В.Г. Короленко "Слепой музыкант")
36. Рассказ Леонида Андреева "Жизнь Человека"
37. Человек и природа в современной литературе
41. Без имени - нет человека. (По пьесе М.Горького "На дне")
43. Человек на войне. По произведениям В.Быкова "Сотников" и Б.Васильева "В списках не значился"
44. Человек из народа и его духовный мир в стихотворении «Дедушка Мазай и Зайцы»
45. Сталин - человек и политик
46. В.И. Ленин – политический деятель и человек
47. Джордж Вашингтон – человек и политик
48. Истинные знания о жизни. Происхождение человека
49. Организация доступа в Internet по существующим сетям кабельного телевидения
50. Человеко-машинный интерфейс, разработка эргономичного интерфейса
51. Питание и здоровье человека
52. Зрительная система человека
53. Дыхательная система человека
57. Влияние природного радиоактивного фона на здоровье человека
58. Влияние окружающей среды на здоровье человека
59. Шпаргалки по Анатомии и Физеологии человека
60. ИДЕНТИФИКАЦИЯ ЧЕЛОВЕКА ПО ПРИЗНАКАМ ВНЕШНОСТИ. Словесный портрет (Шпаргалка)
61. Влияние деятельности человека на биосферу. Проблемы городских отходов
62. Окружающая среда и здоровье человека
63. Экология и здоровье человека
65. Проблемы человека и окружающей среды
66. Война и экология. Конфликт между природой и человеком в период военных столкновений
67. Нитраты, природа и человек
68. Влияние интенсификации сельского хозяйства на природопользование и экологию человека
69. Влияние автотранспорта на человека
74. Благородные металлы на службе у человека
75. Индивидуум (человек) (, общество и бизнес)
76. Человек на пороге 21-го века
78. Особенности психического развития личности взрослого человека
79. Внимание человека, способы его тренировки и развития.
80. Дистанционные взаимодействия в системе отношений человек-человек
81. Восприятие цвета человеком
82. Основные особенности речи делового человека
83. Влияние цвета на жизнедеятельность человека
84. Анализ суждений детей о значении понимания другого человека и самого себя
85. Любовь и ее значение в жизни человека
89. Насилие в компьютерных играх и его влияние на психику человека
91. Виды и роль эмоций в жизни человека
92. Человек в системе менеджмента
93. Имидж делового человека и пути его формирования
94. Интеллектуальная составляющая памяти человека
95. Соотношение индивидуальных и возрастных кризисов у взрослого человека
97. Место религий в системе отношений человека и окружаещего мира
98. Влияние интенсификации сельского хозяйства на природопользование и экологию человека
99. Преобразование и сохранение естественной среды обитания человека
100. Права человека