|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Судьба и творчество Даниила Хармса |
Ручка "Помада". 
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. 
Горшок торфяной для цветов. МИНИСТЕРСТВО ВЫСШЕГО И СРЕДНЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РХ ХАКАССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. Н.Ф. КАТАНОВА КАФЕДРА ЛИТЕРАТУРЫ Судьба и творчество Даниила ХармсаВыполнил Абакан, 2001 ПЛАНВведение . 03-05 Глава 1. Путь Даниила Хармса . 06-19 1.1. Биография Даниила Хармса . 07-16 1.2. Основные этапы творческого пути Даниила Хармса 16-19 Глава 2. Особенности творчества Даниила Хармса . 20-55 2.1. “О времени, пространстве, о существовании” . 21-24 2.2. Эволюция “Дон Жуана” в творчестве Д.И. Хармса 24-31 2.3. Случаи в жизни и “Случаи” в творчестве Д.И. Хармса . 31-38 2.4. О поэтике “детского” Хармса . 39-44 2.5. “Детский” Хармс для взрослых . 44-55 Заключение . 56-58 Литература . 59-60 Начальником всех писателей в стране Советов был Даниил Хармс. Сам Хармс не писал романов, но все писатели - даже те, кто писали романы, - ему подчинялись. Так было заведено. А если какое-нибудь стихотворение или роман Хармсу не нравился, Хармс приказывал автору свое произведение сжечь. Ослушаться никто не мог. А еще Хармс сам мог написать про любого писателя и ославить его. Митьки ВВЕДЕНИЕ В истории русской, да и всей мировой литературы найдется немного литературных судеб, подобных судьбе Даниила Хармса. Феномен писателя, зарабатывающего на жизнь талантливыми произведениями, день за днем создающего - безо всякой надежды на опубликование - блестящие стихи, прозу, драмы, принадлежащие истинно “большой” литературе, конечно, был определен реалиями коммунистического диктата в нашей стране в 20-30-х годах. Но надо иметь в виду, что “второе рождение” писателя, начавшееся через двадцать пять лет после его смерти и продолжающееся до сих пор, есть факт сегодняшней жизни, сегодняшнего бытия, к коему мы - исследователи и читатели - причастны. Сейчас особенно ясно, что не только литературное “сегодня”, но и история литературы разворачивается на наших глазах, а это накладывает особые обязательства, ибо мы волей-неволей совмещаем в себе хармсовских адресатов в “большом времени” и тех его современников, которым так и не суждено было узнать о том, чьими современниками они являлись. С учетом этого и построена настоящая дипломная работа, объединившая дневники Хармса - взгляд на себя и на эпоху “изнутри”, его произведения. Писать о человеческой судьбе Хармса, страшной и, увы, не абсурдной, а закономерной, тяжело. “Мир ловил меня, но так и не поймал”, - написано на могиле малороссийского философа Григория Сковороды. Мир ловил, но так и не поймал Хармса (убил - да, конечно, но не поймал); а “значит, жизнь победила смерть неизвестным для меня способом”. Целью данной дипломной работы является исследование творчества Даниила Хармса в контексте его философской концепции. В дипломной работе мы ставим перед собой 3 основные задачи: 1) проследить творческий путь Даниила Хармса в контексте исторических изменений; 2) рассмотреть идейно-эстетическое своеобразие произведений Даниила Хармса; 3) раскрыть нравственно-философский смысл его произведений; 4) определить место автора в контексте эволюции литературных направлений России. Их величие в том, что, наведя уют в камере, они решили признать свою жизнь за жизнь.
Именно такую - в подвале, в котельной, с этим теплом, этим портвешком, с этими песнями. Андрей Битов ГЛАВА 1. ПУТЬ ДАНИИЛА ХАРМСА 1.1. БИОГРАФИЯ ДАНИИЛА ХАРМСА Даниил Иванович Ювачев еще на школьной скамье придумал себе псевдоним - Хармс, который варьировал с поразительной изобретательностью, иногда даже в подписи под одной рукописью: Хармс, Хормс, Чармс, Хаармс, Шардам, Хармс- Дандан и т.д. Дело в том, что Хармс полагал, что неизменное имя приносит несчастье, и брал новую фамилию как бы в попытках уйти от него. “Вчера папа сказал мне, что, пока я буду Хармс, меня будут преследовать нужды. Даниил Чармс. 23 декабря 1936 года” (дневниковая запись). Он происходил из семьи известного народовольца Ивана Павловича Ювачева. Иван Павлович Ювачев - был человеком исключительной судьбы. Будучи вовлечен в “Народную волю”, он почти сразу же оказался арестованным. На процессе 1883 года его приговорили к пожизненной каторге, которая впоследствии была заменена 15-ю годами заключения. На каторге Иван Павлович стал глубоко религиозным человеком и по возвращении он, помимо воспоминаний, написал несколько популярных книг о православной вере. Отбывая ссылку на Сахалине, он познакомился с Чеховым. Даня родился уже после освобождения отца, когда Ювачев вернулся в Петербург. В эти годы начала века отец Хармса стал автором мемуарных и религиозных книг – послужил прототипом для героев Льва Толстого и Чехова. Так что корни Хармса - вполне литературные. Но известно, что Иван Павлович, не одобрял сочинений сына, - столь не похожи они были на то, что он сам почитал в литературе. В школе Хармс в совершенстве изучил немецкий язык, достаточно хорошо - английский. Но и школа эта была не простая: Даниил Иванович учился в Главном немецком училише св. Петра (Петершуле). Доучиваться, правда, пришлось в Царском Селе, в школе, где директором была его тетка - Наталья Ивановна Колюбакина. В 1924 году Ювачев поступил в Ленинградский электротехникум. Однако, уже через год ему приходится из него уйти. “На меня пали несколько обвинений, - объясняет он в записной книжке, - за что я должен оставить техникум. 1)Неактивность в общественных работах. 2)Я не подхожу классу физиологически”. Таким образом, ни высшего, ни среднего специального образования Ювачев получить не смог. В то же время он интенсивно занимался самообразованием, с помощью которого достиг значительных результатов (об этом мы можем судить по спискам прочтенных им книг, которые находим в дневниковых записях). С 1924 года он начинает называть себя - Хармс. Вообще, как уже писалось, псевдонимов у Даниила Ивановича было много, и он играючи менял их. Однако, именно “Хармс” с его амбивалентностью (от французского “charm” - “шарм, обаяние” и от английского “harm” - “вред”) наиболее точно отражало сущность отношения писателя к жизни и творчеству: он умел писать о самых серьезных вещах и находить весьма невеселые моменты в самом, казалось бы, смешном. Точно такая же амбивалентность была характерна и для личности самого Хармса: его ориентация на игру, на веселый розыгрыш сочетались с подчас болезненной мнительностью, с уверенностью в том, что он приносит несчастье тем, кого любит (ср.
цитату из “Добротолюбия”, которую Хармс часто любил повторять и которую целиком относил к себе: “Зажечь беду вокруг себя”). Хармс-писатель сформировался в 20-е годы, испытав влияние Хлебникова и А. Труфанова, и обрел единомышленников в кругу поэтов, назвавших себя обэриутами (от ОБЭРИУ - Объединения Реального Искусства). В 1928 году в №2 журнала “Афиши Дома печати” была опубликована знаменитая декларация ОБЭРИУ. По свидетельству И. Бахтерева, единственного ныне здравствующего обэриута, части “Общественное лицо ОБЭРИУ” и “Поэзия обэриутов” написал Н. Заболоцкий. В этой декларации еще раз провозглашается полный и окончательный разрыв с заумью, а ОБЭРИУ объявляется “новым отрядом левого революционного искусства”: “Нет школы более враждебной нам, чем заумь. Люди реальные и конкретные до мозга костей, мы - первые враги тех, кто холостит слово и превращает его в бессильного и бессмысленного ублюдка. В своем творчестве мы расширяем и углубляем смысл предмета и слова, но никак не разрушаем его Мы - поэты нового мироощущения и нового искусства. Мы - творцы не только нового поэтического языка, но и созидатели нового ощущения жизни и ее предметов. Конкретный предмет, очищенный от литературной и обиходной шелухи, делается достоянием искусства. Вы как будто начинаете возражать, что это не тот предмет, который вы видите в жизни? Подойдите поближе и потрогайте его пальцами. Посмотрите на предмет голыми глазами и вы увидите его впервые очищенным от ветхой литературной позолоты. Может быть, вы будете утверждать, что наши сюжеты “не-реальны” и “не-логичны”? А кто сказал, что “житейская” логика обязательна для искусства? Мы поражаемся красотой нарисованной женщины, несмотря на то, что вопреки анатомической логике, художник вывернул лопатку своей героини и отвел ее в сторону. У искусства своя логика, и она не разрушает предмет, но помогает его познать”. В декларации также давались краткие характеристики творчества каждого из членов ОБЭРИУ. Вот что было сказано о Хармсе: “Даниил Хармс - поэт и драматург, внимание которого сосредоточено не на статической фигуре, но на столкновении ряда предметов, на их взаимоотношениях. В момент действия предмет принимает новые конкретные очертания, полные действительного смысла. Действие, перелицованное на новый лад, хранит в себе “классический” отпечаток и, в то же время, представляет широкий размах обэриутского мироощущения”. Впоследствии Маршак скажет о Хармсе, что это был поэт “с абсолютным вкусом и слухом и с какой-то - может быть, подсознательной - классической основой”. “Кто мы? И почему мы?. - вопрошали они в своем манифесте. - Мы - поэты нового мироощущения и нового искусства. В своем творчестве мы расширяем и углубляем смысл предмета и слова, но никак не разрушаем его. Конкретный предмет, очищенный от литературной и обиходной шелухи, делается достоянием искусства. В поэзии - столкновение словесных смыслов выражает этот предмет с точностью механики”, и так далее. Обэриуты нашли себе приют в стенах ленинградского Дома печати, где 24 января 1928 года состоялся их самый большой вечер, “Три левых часа”.
В плоскости теории литературы это общая поэтика, то есть наука о структуре любого произведения. В плоскости «конкретного» литературоведения это «конкретная» (или «описательная») поэтика, описывающая структуру определенных произведений или творчество данного писателя. Историческая поэтика развивается на «скрещении» истории и теории литературы. Эта область исследования судьбы художественных компонентов (жанров, сюжетов, стилистических изобразительных средств). В ряду научных дисциплин поэтика литературы по целому ряду научных проблем близко примыкает к лингвистике. «Язык материал литературы. Из самого этого определения следует, что по отношению к литературе язык выступает как материальная субстанция, подобная краске в живописи, камню в скульптуре, звуку в музыке».[11] Но существуют и специальные вопросы, которые относятся к полю изучения именно поэтики. Это связано с тем, что «в словесном творчестве имеются и такие словесные конструкции, значение которых не зависит от обстоятельств их произнесения; формулы, которые, раз возникнув, не отмирают, повторяются и сохраняются с тем, что могут быть снова воспроизведены и при новом воспроизведении не теряют своего первоначального значения
1. Производство отделочных работ
2. Штукатурные работы с основами охраны труда
3. Жан Батист Валлен Деламот и его творчество
4. Реактивные двигатели, устройство, принцип работы
5. Оценка безотказной работы технической аппаратуры (задачи)
9. Воспитательная работа в вооруженных силах и ее влияние на психику воина в боевой деятельности
10. Спасательные и неотложные аварийно-восстановительные работы
11. Организация и проведение спасательных работ в чрезвычайных ситуациях
12. Применение ЭВМ для повышения эффективности работы штаба ГО РАТАП
13. Спасательные и неотложные аварийно-восстановительные работы в очагах поражения
15. Совершенствование организации работы отдела контроля за поступлением налогов с физических лиц
16. Исключительные права на средства индивидуализации товаров, работ, услуг и их производителей
Подставка для книг "Brauberg", большая. 
Пробка для шампанского "CooknCo". 
Доска магнитно-маркерная, 100x150 см. 18. Международная организация труда- создание, структура, задачи и организация её работы
19. Статус депутатов местных Советов и формы их работы
20. Порядок увольнения с работы и его оформление
21. Прием на постоянное место работы
26. Особенности работы с антонимамми в школе
27. Диапазон голоса и работа над ним
28. Теория книговедения в работах М.Щелкунова
30. Творчество мастеров высокого итальянского Возрождения. Леонардо да Винчи
31. Томас Гейнсборо и его творчество
32. Образ женщины в творчестве Г. Климта
Пенал школьный "Pixie Crew" с силиконовой панелью для картинок (розовый, цветной горох). 
Рюкзак для средней школы "Рассвет", 46x34x18 см. 
Этажерка для обуви "Комфорт-3". 33. НТР и художественное творчество
34. Творчество Ивана Константиновича Айвазовского
36. Творчество архитектора Мельникова
37. Художественные средства и их использование в творчестве живописцев авангарда начала XX века
41. Жизнь и творчество художника А.П. Лежнёва
42. Шнитке. Жизнь и творчество
43. Культурологическая проблематика в работе Л.Н.Гумилева "Этногенез и биосфера Земли"
44. Утесов и Райкин - жизнь и творчество
45. Человек, творчество, культура в философии Н.А.Бердяева
46. Рациональное и иррациональное в творчестве Габриэля Гарсия Маркеса
47. Пушкин и Ломоносов. Литературно-языковое творчество
48. Жизнь и творчество Сергея Александровича Есенина
Глобус детский зоогеографический, 210 мм. 
Пепельница S.Quire круглая, сталь, 110 мм. 
Конверт почтовый "Куда-Кому", С4 (229х324 мм), стрип, 50 штук. 49. Человек и мир человека в творчестве Ф.М.Достоевского
50. Марина Цветаева: судьба, личность, творчество
51. Серебрянный век русской поэзии. Творчество Маяковского
53. Конан Дойл - краткий очерк жизни и творчества
57. Жизнь и творчество Рэя Бредбери (Життя і творчий шлях Рея Бредбері)
58. Биография и творчество Ф.И. Тютчева
59. Жизнь и Творчество Л.Н.Толстого
60. Творчество И.Ф. Анненского. Своеобразие лирики и литературной критики
61. Творчество Владимира Высоцкого
62. Арбузов: биография, анализ творчества, пьеса "Иркутская история"
63. Библейские мотивы в творчестве М.Ю. Лермонтова
64. География в жизни и творчестве А.С.Пушкина
Багетная рама "Sally" (цвет: серый+золото), 30x40 см. 
Ранец школьный "Nature Quest Collection", 35x31x19 см, цвет синий. 
Подставка для ножей овальная AK-211ST "Alpenkok", 16x6,5x22 см. 65. Жизнь и творчество А. Блока
66. Жизнь и творчество Михаила Врубеля
67. Жизнь и творчество Э.М. Ремарка
68. Коста Леванович Хетагуров: Жизнь и творчество
69. Образ Петра I в творчестве А.С. Пушкина
73. Творчество Иосифа Бродского
75. Творчество Чехова. Истоки "новой драмы"
76. Тема Родины в творчестве А. Ахматовой
77. Философско-антропологические интенции творчества М.В. Гоголя
78. Метаметафора в творчестве Франца Кафки
79. Нравственные и идеологические противоречия в творчестве Л.Н. Толстого
80. О назначении поэта и поэзии в творчестве А.С.Пушкина
Трехколесный велосипед Funny Jaguar Lexus Racer Trike (цвет: бронза). 
Карандаши цветные, трехгранные, 18 цветов. 
Противень глубокий "Mayer & Boch", мраморная крошка, 30,9 см. 82. Тема Родины в творчестве С.А.Есенина
83. Жизнь и творчество Максимилиана Волошина
84. Творчество Н. А. Некрасова
85. Лермонтов, жизнь и творчество
90. Жизнь и творчество М.Ю. Лермонтова
91. Жизнь и творчество Марины Цветаевой
92. Творчество братьев Стругацких
93. Использование кабинета для внеклассной работы по иностранному языку
94. Жизнь и творчество Уильяма Шекспира
95. Жизнь и творчество Шарля Бодлера
96. А. С. Пушкин в творчестве Марины Цветаевой
Часы "Камасутра". 
Кружка фарфоровая "FIFA 2018. World Cup Russia", 480 мл. 
Вешалки-плечики "Стандарт", комплект 10 штук, синие. 97. К вопросу о методологии изучения жизни и творчества М.Ю. Лермонтова
98. Жизнь и творчество Максима Горького
99. Жизнь и творчество Владимира Владимировича Маяковского
