|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Воспитание и обучение по Конфуцию |
Забавная пачка денег "100 долларов". 
Чашка "Неваляшка". 
Гуашь "Классика", 12 цветов. Воспитание и обучение по Конфуцию Курсовая работа студентки 3 курса Пименовой Натальи Сергеевны Московский государственный педагогический университет им.Шолохова Москва, 2003 План: Введение Обзор источников и историографии Раздел 1. Педагогика Конфуция Раздел 2. Моральные принципы конфуцианской педагогики Раздел 3. Воспитание «благородного мужа» Раздел 4. Изречения Заключение Литература Велик, велик, велик Конфуций! Ему ведом вселенский путь вещей. Он телом стал одним и с Небом, и с Землей. О, Учитель десяти тысячи поколений!. Гимн Конфуцию Введение Если заслуги учителя определяются тем, насколько его жизнь, его опыт и мысли продлеваются в учениках, то Конфуция и в самом деле можно назвать величайшим учителем всех времен: имя его стало символом мудрости целого народа, а память о его жизни, о его неповторимой личности сохранился до наших дней. Согласно Конфуцию, очеловечивает человека не что иное, как способность осмыслить свою жизнь, судить самого себя, совершенствоваться во всем – способность данная человеку от природы и все же реализуемая нами через непрестанное и многотрудное усилие. В ней сходятся и приводят к равновесию, друг друга, обусловливая, природное и культивированное, знание и действие. На усилие самосовершенствования, как всякая практика, всякое искусство, не может осуществляться на пустом месте. Оно требует своего материала, и материал этот, как хорошо видел Конфуций, поставляет ему культура, еще точнее культурная традиция, в которой запечатлен опыт совершенствования, самоочеловечивания многих поколений людей. В деле учительства, по определению, должно цениться в первую очередь не оригинальное, даже не умное, а просто долговечное, не переходящее, вечно преемственное в нашем опыте. Воистину же неизбывно всякое мгновение жизни, озаренное светом разума. Культура, по своей сути, есть жизнь, наполненная сознанием и сознательно прожитая жизнь не умирающая, ибо она простирается в вечность. А творчество, способность человека к самообновлению, открытию новых горизонтов своего бытия оказываются в итоге лучшим залогом человеческого постоянства. Конфуций был первым и, может быть, самым убежденным и самым последовательным защитником культуры в человеческой истории. Этим определено его значение как педагога. В условиях раздробленности в Китае велись непрерывные войны между отдельными княжествами, происходила борьба между различными группами общества, которая сопровождалась столкновением всевозможных взглядов и идей. И, как это ни парадоксально, именно в этот период в стране был заложены основы ведущих философских учений 6 - 3 века до н. э. можно считать периодом расцвета китайской философской мысли. Сторонники различных точек зрения пытались по-своему ответить на вопросы обустройства общества и поведения человека. В это время обратили на себя внимание люди, главным достоянием которых были их знания. «Это были так называемые «ученые» – своеобразная интеллигенция, услугами которой охотно пользовались князья, и знать, из среды «ученых» вышли многие китайские мудрецы. Они разъезжали со своими учениками от одного двора к другому, проповедуя свое учение.
Некоторые из них жили в основном за счет учеников, другие временно служили чиновникам. Но были и такие, которые удалялись от мира и становились отшельниками, к их числу относились многие представители даосизма. Конфуцианство и даосизм – два враждебных друг другу учения, зародившихся во времена расцвета китайской философии. Наряду с ними существовало и много других философских течений. Но эти два направления оказались наиболее живучими и долговечными. Они прошли через всю последующую историю Китая и оставили глубокий отпечаток на его духовной культуре. Конфуций не занимался специально разработкой общих вопросов бытия и не задавался вопросом о происхождении мира и человека. Он, прежде всего, известен как автор этик-политического учения, в центре которого стоял человек – член семьи, общества. Конфуций уделял большое внимание просвещению, подчеркивал важность учебы и осмысления накопленных сведений, призывал людей руководствоваться своими знаниями в практической деятельности. Знаменательно, что первая фраза звучит следующим образом: «Учитель сказал: учиться и постоянно упражняться в выученном – не отрадно ли это?» В процессе учебы, считал Конфуций, человек становиться лучше и нравственнее, стремится к исправлению недостатков и неправильных поступков. Он выступал за просвещение народа с целью заставить его следовать правильным путем, которым сам народ выбрать не может, ибо это - высшая мудрость, доступная лишь немногим, призванным править людьми и своим примером вести их за собой. Так Конфуций обосновал необходимость существования слоя образованных правителей. При этом он ограничивал обучение гуманитарными предметами и совершенно игнорировал приобретение трудовых навыков. Особое внимание он обращал на изучение древности, когда существовало совершенное правление, ее литературно-историчесих памятников. Конфуций, его ученики и представители конфуцианской философской школы любовно хранили и пропагандировали памятники древней литературы. Благодаря им эти памятники дошли до наших дней как живые свидетельства о древней китайской культуры и системе воспитания. Обзор источников и историографии По изучаемой мной теме главным источником является Книга «Беседы и Суждения» («Луньюй») , – которая представляет собой сборник отдельных высказываний Учителя, записанных учениками уже спустя много лет после его смерти. Настоящий предмет этой книги – не доктрина, а сама личность Учителя, записанных учениками уже спустя много лет после его смерти. Настоящий предмет этой книги – не доктрина, а сама личность Учителя, или даже та часть его личности, в которой воплощается воля мудрого к само-опрозрачиванию, самоустранению всего субъективно-ограниченного в нашем опыте. Со страниц «Бесед и Суждений» в нас входит образ человека, словно разрастающегося в людях и поколениях, извечно претворяющего себя в иную жизнь. Этого человека мало помнить, с ним нужно прожить жизнь – долгую, углубленную. Если уловить присутствие в «Беседах и Суждениях» некоего затаенно-эмоцианального подтекста, можно понять, почему авторы этой книги при всем их благоговейном внимании к деяниям и словам Учителя Куна остались равнодушными и к хронологии, и даже ко многим ключевым датам его жизни.
Дело в том, что в жизни Конфуция их интересовали не факты, а события, имеющие силу духовного воздействия, еще точнее – сама событийность разных жизненных миров, безмолвная встреча человеческих сердец. Историческая словесная мозаика «Беседа и Суждения» с ее краткими, часто маловразумительными сентенциями, обрывками разговоров, записями житейских случаев и проч. Отлилась в две литературные формы: афоризм и анекдот. Ценным кладезем мудрости Конфуция стала книга «Беседы и Суждения». Ее уникальность заключается в том, что по общему признанию, эта книга с наибольшей достоверностью запечатлела «труды и дни» первоучителя китайской нации. Впрочем, высказывались по данному поводу и различные сомнения. Давно известно, что эта книга неоднородна по языку и стилю, в ней есть и ранние и более поздние фрагменты. Самой древней, восходящей к историческому прошлому Конфуцию, частью исследователи признают главы 3-8, но нередко считают достоверными отрывками из первых десяти, пятнадцати, а то и всех двадцати глав Луньюя. Но близость этой книги Конфуцию подтверждает ее стиль. Она поражает своей внешней бессистемностью, какой-то нарочитой неупорядоченностью и фрагментарностью. Луньюй состоит из небольших диалогов, рассуждений и разрозненных афоризмов, многие высказывания, включающие более одной фразы, по сути, распадаются на обособленные изречения. Именно в этом заключается главная специфика текста Луньюя. Он может показаться кому-то невыразительным, а порой и тривиальным, но лишь в том случае, если видеть в нем простое слово, тогда как это не только слово, но и сакральный ритуальный акт. Луньюй от своего читателя требует стать соучастником словесного священнодействия, которым руководить Конфуций. Вслед за фрагментами «Бесед и Суждений» были опубликованы тексты некоторых характерных памятников конфуцианской педагогической мысли. Один из них – трактат «Середина и Постоянство» (Чжун-юн). Его авторство традиция приписывает внуку Конфуция Цзы-Сы. В этой книге содержится первое систематическое изложение основ конфуциева учения. Основная ее тема – Значение правильного Пути (дао) в жизни людей. Правильный путь в жизни, утверждает автор, вкоренен человеческому опыту. Но он не может быть сведен к некому «предмету» и потому непроницаем для внешнего, отвлеченного познания. Праведный путь, есть правда человеческой совместимости в жизни – тот нравственный знак в нас. Который прежде нашего индивидуального желания делает нас членами некоего социума. «Середина и постоянство» есть название для этого незримого средоточия человеческого бытия. Благодаря своей внутренней искренности мудрый обретает способность одновременно «Приводить к завершению себя и других». Впервые трактат был переведен профессором Конисси и опубликован в 1896 году. Вслед за «Серединой и Постоянством» вышел текст трактата «Записки об учении». Он заново отредактировал И.С. Лисевичем. Это древнейшее в Китае сочинение, специально посвященное методике преподавания. Составляло, вероятно, в 111 в. до н. э., он свидетельствует о большом практическом опыте, накопленном к тому времени китайцами в области преподавания.
Все сказанное здесь касается воспитания, обучения и тренировки отдельного игрока команды. Это в основном учебно-воспитательная работа тренера. Тактическая тренировка команды в целом, как игрового ансамбля, подбор состава игроков и постановка общей игры команды это уже «режиссерская» работа тренера. Методы тактической тренировки игроков и команды в целом очень разнообразны. Бесспорно, лучшим средством командной тренировки является двусторонняя игра. Тренер может сам ее судить, делая замечания игрокам по ходу игры. Еше лучше тренеру находиться не на поле, а на трибуне, повыше над полем, и, не прерывая игры, делать игрокам указания в рупор, предоставив судейство кому-нибудь другому. При этом следует избегать частых остановок игры для поправок в моменты тактических ошибок игроков, так как инерция движения играющих после свистка или другого сигнала обычно не дает возможности точно зафиксировать игровую обстановку, в которой игроки сыграли неверно, и объяснения оказываются малоубедительными. К тому же частые остановки игры снижают ее напряжение, лишают ее спортивного интереса и притупляют у игроков ощущение игры как непрерывного скоростного «нагнетательного» действия
1. Работа социального педагога по формированию здорового образа жизни среди детей
2. Самостоятельная работа учащихся с учебником в процессе изучения темы "Электрические явления"
3. Самостоятельная работа учащихся на уроке
4. Технологии индивидуальной работы с оптантом
5. Правила работы учащихся с компьютером
9. Факторы риска бытовой и производственной среды. Образ жизни и индивидуальная безопасность
11. Работа психокоррекционной группы
12. Роль здорового образа жизни в сохранении и укреплении здоровья учащихся общеобразовательной школы
13. Теоретические основы социально-педагогической работы с учащимися в микрорайоне
14. Индивидуальный стиль познавательной деятельности учащегося
15. Экологическое воспитание учащихся начальных классов сельской школы в процессе кружковой работы
16. Экологическое воспитание учащихся начальных классов сельской школы в процессе кружковой работы
Точилка механическая. 
Электрогрелка "ГЭМР5-60". 
Фляга S.Quire "Птицы" 0,24 л, сталь, серебристый цвет с рисунком. 17. Определение индивидуальных норм расхода электроэнергии на буровые работы
18. Учет индивидуальных особенностей сотрудников при работе с персоналом
19. Методика обучения учащихся аппликационным работам с природными материалами
25. Значение индивидуальных профконсультаций в выборе профессии учащимся
27. Социально-педагогическая работа с малыми неформальными группами учащихся
28. Деревянные конструкции (лабораторные работы)
29. Разработка основных разделов проекта производства работ
31. Реактивные двигатели, устройство, принцип работы
32. Оценка безотказной работы технической аппаратуры (задачи)
Развивающая игра с карточками "Изучаем время". 
Рюкзак универсальный с отделением для ноутбука "Омега", розовый, 32 литра, 49x35x18 см. 
Кастрюля со стеклянной крышкой, 4 л. 33. Принцип работы и назначение телескопа
34. How "DNA" testing works Анализ "ДНК" как проверяющие работы)
35. Контрольная работа по физиологии
36. Воспитательная работа в вооруженных силах и ее влияние на психику воина в боевой деятельности
37. Спасательные и неотложные аварийно-восстановительные работы
41. Великобритания (расширенный вариант реферата 9490)
43. Экономическая сказка-реферат "НДС - вражья морда" или просто "Сказка про НДС"
44. Состав нормативных документов, регламентирующих организацию работы с документами
45. Исключительные права на средства индивидуализации товаров, работ, услуг и их производителей
46. Контрольная работа по всеобщей истории государства и права
47. Международная организация труда- создание, структура, задачи и организация её работы
48. Статус депутатов местных Советов и формы их работы
Пазл-рамка "Где чей домик?", дерево (2 слоя). 
Матрас в круглую кроватку Bambola (75x75x8 см). 
Держатель автомобильный универсальный "Car holder 101+". 49. Контрольная работа по Римскому праву
50. Правовой режим индивидуальной предпринимательской деятельности без образования юридического лица
51. Порядок увольнения с работы и его оформление
52. Прием на постоянное место работы
57. Контрольная работа по Английскому языку
58. Контрольная работа по английскому языку (Тюмень)
59. Диапазон голоса и работа над ним
60. Теория книговедения в работах М.Щелкунова
61. "О культуре" по работе Н.А. Бердяева "Философия неравенства" (Windows)
62. Несколько рефератов по культурологии
63. О развитии навыков работы над полифонией
64. Начальный этап работы над музыкальным произведением
Дождевик Bambola, ПВХ. 
Карандаши цветные "Jumbo", двухсторонние, 24 цвета. 
Набор ручек гелевых с блестками "Debut", 24 цвета. 65. Реферат по научной монографии А.Н. Троицкого «Александр I и Наполеон» Москва, «Высшая школа»1994 г.
66. Работа Н.А. Бердяева "Смысл истории"
67. Работа с редактором Vi. Другие текстовые редакторы UNIX
68. Принципы работы системы управления параллельными процессами в локальных сетях компьютеров
69. Работа маршрутизаторов в компьютерной сети
74. Постановка лабораторной работы по теории графов
75. Лабораторные работы по теории и технологии информационных процессов
76. Программное сопровождение практических работ по курсу "Конструирование и проектирование одежды"
77. Расчетная работа по дисциплине "Информатика" (создание шаблона "Пояснительная записка")
78. Работа с файлами (лабораторная работа)
79. Лабораторные работы (в ХГТУ)
80. Методические рекомендации и задания для лабораторных работ по дисциплине «Вычислительные системы»
Магнитный театр "Три поросенка". 
Набор для обучения "Учись считать", 128 штук. 
Беговел "Funny Wheels Rider Classic" (цвет: зелёный). 81. Оптимизация плана работ по отладке программных продуктов
82. Работа с программой EUREKA
83. Отчет по работе с программами SysInfo, PrintFx, FontEdit, Snipper
84. Работа с графами
85. Инсталляция Windows XP. Конфигурирование оболочки Windows XP, оптимизация работы
89. Работа с запросами в MS Access 97
90. Norton Commander– инструментарий работы в среде MS DOS
91. Работа с электронными таблицами Excel. Работа с графическим пакетом Corel Draw
95. Расчетно-графическая работа по специальным главам математики
96. Лабораторные работы по экономико-математическому моделированию
Мольберт "Ника растущий", со счетами (сиреневый). 
Подставка деревянная для ножей Regent (сосна, 5 отверстий). 
Беговел "Funny Wheels Rider Sport" (цвет: оранжевый). 98. Лабораторные работы диагностики - анализ мочи и крови
99. Ревматизм (Конторльная работа)
100. Вирусный гепатит (Конторльная работа)
