![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Физкультура и Спорт, Здоровье
Физкультура и Спорт
Спортивно-боевые единоборства как синтез культур востока и запада |
Спортивно-боевые единоборства как синтез культур востока и запада Кандидат педагогических наук С.Г. Гагонин Санкт-Петербургская государственная академия физической культуры им. П.Ф. Лесгафта Вторая половина XX века может быть охарактеризована как эпоха взаимопроникновения культур стран Восточной и Юго-Восточной Азии и стран Европы и Америки. Это выражается, с одной стороны, во внедрении "западных" технологий в промышленность стран Востока, а с другой - в проникновении философско-религиоз-ных воззрений Индии, Китая, Японии и других стран Дальнего Востока в западную культуру. В области физической культуры это взаимопроникновение характеризуется появлением в спортивных залах западного полушария и бывшего СССР экзотических дзюдо, карате, ушу (кунгфу) и других видов единоборств, объединенных под общим названием "боевые искусства Востока", или "восточные единоборства". Вместе с тем появляются такие оздоровительные системы, как индийская йога и китайский ци гун. Вместе с тем страны Востока начинают интенсивно развивать у себя такие олимпийские виды единоборств, как бокс, греко-римская и вольная борьба. В спортивную практику этих стран внедряются теория и методика физического воспитания, достаточно квалифицированно разработанные учеными стран Запада и СССР. Однако энтузиасты восточных единоборств идут дальше и разрабатывают синтетические виды, такие, как американский фулл-контакт карате, советский рукопашный бой, китайское ушу-саньда. В настоящее время сложилось специфическое направление единоборства - "спортивно-боевые единоборства" (СБЕ), включающее в себя как национальные, так и интернациональные виды, отличительной чертой которых является то, что в рамках этих единоборств соревновательная деятельность может реализовываться по двум направлениям: спарринг с реальным противником при различной степени контакта и комплекс упражнений, имитирующих бой с воображаемыми против никами. Причем в спарринге применяется весьма ограниченный арсенал приемов, разрешенный конкретными правилами соревнований, который наряду с защитными средствами и ограниченной степенью контакта обеспечивает относительную безопасность спортсменов. В комплексах упражнений, как правило, демонстрируется весь арсенал боевых приемов, свойственный той или иной школе единоборств. Упражнения могут выполняться с различными видами традиционного холодного оружия, разрешенного правилами. По мнению исследователей, занимающихся изучением СБЕ, их высокая популярность, в том числе в странах западного полушария, обусловлена метафизическими сторонами древних боевых искусств Востока, являющихся основой современных СБЕ. Все вышесказанное дает нам основание сделать вывод, что СБЕ в большей степени подпадают под существующую в современной теории культуры категорию специфического вида физической культуры общества, являющейся основанием, на котором формируется психофизическая культура личности. При этом СБЕ могут функционировать в четырех основных видах: базовые, собственно спортивные, рекреативно-реабилита-ционные, прикладные. Базовым видом СБЕ определен кикбоксинг как интегральный и интернациональный вид спорта, включающий в себя согласно международным любительским правилам пять направлений: сольные композиции (мягкие стили на основе китайских школ, жесткие стили на основе японских и корейских школ), семи-контакт (на основе японских и корейских школ с ограниченным контактом), лайт-контакт как переходный к полному, или фулл-контакту, фулл-контакт, фулл-контакт с лоу-киком - ударом ногой по бедру.
Базовый вид изучается в рамках программ дисциплин "теория и методика СБЕ" и "специализация" соответственно на 1-5-м курсах. Спортивные направления (кикбоксинг, ушу, карате), рекреативно-реабилитационные (тайцзи цюань, ци гун) и прикладные (джиуджитсу, цин на и цзюэли) осваиваются студентами по выбору в рамках дисциплин "спортивно-педагогическое совершенствование" или "избранные виды физкультурно-спортивной деятельности". В заключение хотелось бы отметить, что претворение в жизнь указанной выше теоретической концепции вселяет в нас некоторую долю оптимизма, исходя из того, что конкурс на кафедру СБЕ стабильно самый высокий в Академии, а студенты кафедры добиваются определенных успехов на спортивных соревнованиях, включая 1-е и 3-е места на чемпионате мира 1995 г. в Киеве. Список литературы
Но в жизни наших предков боевые искусства не были аналогами единоборств, характерных для культур Востока и Запада и носителями которых являются индивиды. В Руси изначальной индивид был носителем преимущественно психической по своему качеству жизненной практики вхождения в определённое настроение, которое условно и только отчасти можно назвать «боевой транс». В этом настроении он мог вступать в бой, будучи полностью невежественным и неумелым во всём, что ныне относится к боевым искусствам, поскольку, когда он пребывал в таком настроении, его эгрегоры были носителями всей алгоритмики необходимых оборонительных и поражающих телодвижений, и через эти же эгрегоры и ноосферу в целом обеспечивался и доступ к алгоритмике оборонительных и поражающих телодвижений противника. Вследствие этого при владении такого рода личностной психологической практикой создания определённого настроения систематические многочасовые тренировки, состоящие в нанесении ударов ладонями и ступнями по брёвнам с торчащими из них брусками[105] и т.п. и работа с партнёрами, были просто излишними, а стандарт всеобщий телесной развитости и грациозности был гораздо выше нынешнего в силу иного образа жизни и иного характера труда
1. Проблема восток-запад в системе мировой культуры
2. Проблема «Восток-Запад» в трудах русских философов
3. Трагедия церковного разделения: "Речь идет об оппозиции восток-запад"
4. Поэтическое мироощущение Ксении Некрасовой и классическая культура Востока
5. Единоборства - волшебный мир Востока. Тайский массаж
9. Типологические черты культур Древнего Востока
11. Восток и Запад в Средневековой Японии
12. Новая баллада о востоке и западе
14. Культурный диалог между Востоком и Западом в средние века
15. Дистанционное обучение "Запад - Восток". Культурные и языковые различия: барьер или стимул успеха?
19. Спортивно ориентированная технология обучения студентов по предмету "Физическая культура"
20. Человек в философии и культуре Древнего Востока. Буддизм и Конфуцианство
21. Газопровод "Запад - Восток" -- перспективный проект России и Китая
26. Россия между Востоком и Западом
28. Сунгирь как самая северная стоянка палеолита. Связь с другими стоянками Востока и Запада
30. Культура Арабского Востока
31. Северный Кавказ в сфере геополитических интересов стран Запада, Среднего и Ближнего Востока
32. Культура Айкидо, как боевого искусства
33. К.Г. Юнг о перспективах интеграции культурных традиций Востока и Запада
34. Особенности духовной культуры народов Дальнего Востока
35. Воспитание военнослужащих на боевых традициях вооруженных сил России
37. Боевой устав сухопутных войск, часть 3
41. Введение в теплоэнергетику Дальнего Востока
42. Культура Казахстана 19 века
44. Освоение Сибири и Дальнего Востока
45. Первооткрыватели Дальнего Востока
46. Формирование советской культуры: основные направления
47. Открытие и освоение Дальнего Востока
48. Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки
49. Усиление борьбы в России сторонников западных ценностей жизни против русской национальной культуры
50. Малый бизнес характерные черты, преимущества и проблемы в социально-культурой сфере
51. Правосознание и правовая культура
52. Региональная культура и история на уроках немецкого языка в средней школе
53. Искусство в жизни общества. Искусство и "массовая культура"
57. Символ и имидж в массовой культуре
58. Взаимосвязь культуры и цивилизации в философской концепции Освальда Шпенглера
61. Культура на Украине в 40-50-ые годы
62. Культура, её структура и функции
63. Культура майя
64. Культура эпохи возрождения
69. Культура средних веков. Эпоха возрождения
73. Внутренняя и внешняя культура
75. Духовная и художественная культура Древней Греции
76. Естественная и гуманитарная культуры. Научный метод
77. Имя - средство закрепления и систематизации фактов культуры
78. Концепция культура Карла Юнга
79. Культура
80. Культура
81. Культура барокко
84. Культура древних цивилизаций (Шпаргалка)
85. Культура как предмет исследования
89. Культура России начала XIX века
90. Культура Руси XIV - XVII веков
91. Культура русской дворянской усадьбы
93. Культура эпохи Возрождения и Реформации
94. Культурогенез и ценности культуры
95. Многообразие и многозначность культуры
96. Основные черты и значение "Серебряного века" для культуры России
97. Отношение к смерти в различных культурах и религиях
98. Православие и культура. Особенности вероучения и культа.