|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Взаємовідносини церкви і держави в середні віки |
Брелок LED "Лампочка" классическая. 
Ручка "Шприц", желтая. 
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 1. ПРИЧИНИ ЗМІЦНЕННЯ СЕРЕДНЬОВІЧНОЇ ЦЕРКВИ 2. БОРОТЬБА ПАПСТВА ЗА ІНВЕСТИТУРУ 3. ВОРМСЬКИЙ КОНКОРДАТ 4. НАСЛІДКИ ПАНУВАННЯ ЦЕРКВИ НАД УСІЄЮ ХРИСТИЯНСЬКОЮ ЄВРОПОЮ В СЕРЕДНІ ВІКИ СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ Впродовж тисячі років після падіння Риму (500-1500 рр.) християнська Церква була єдиним духовним та релігійним монополістом в межах Європейського континенту. Поступово здобуваючи свій авторитет, Церква, вже як суспільна та політична організація, ідеологічно змінила пріоритети в усіх сферах суспільної діяльності, впроваджуючи власну концепцію морально-етичних норм. Характерна ознака західноєвропейської середньовічної цивілізації полягає в тому, що релігія є домінуючим чинником розвитку суспільства. Протягом середніх століть відбулася остаточна християнізація Європи. Почався цей процес у районах Середземномор'я. В IV-V століттях у результаті економічних, політичних, культурних розходжень західна римська імперія й східна римська імперія мають свої відмінності. Але ці відмінності різко загострилися й виявилися в ІХ-Х століттях. В 1054 році остаточно відбувся розкол церков, що одержав назву схизма. Церкви розкололися на католицьку й православну. Відповідно і Європа розкололася по конфесіональній ознаці. Західна, північна, центральна Європа пішла за Римом. Європа стала католицькою. Південно-східна, східна Європа пішла за Константинополем. В католицькій церкві з самого початку зложилася жорстка централізація влади. Величезний вплив у ній належав римському єпископові. Який одержав починаючи з V століття найменування «папа». Рим вважався містом апостола Петра. Який був хоронителем ключів від раю. Римський папа привласнив собі право бути приймачем апостола Петра. Землі папи ставали вотчиною святого Петра. В VIII столітті утворилася папська держава. У цю державу ввійшла римська область. 1. Причини зміцнення середньовічної церкви Церква на середньовічному заході була фактично державою в державі. Церква одержувала в дарунок від імператорів, знаті земельні володіння. До XV століття 1/3 земель у Європі (у регіоні впливу католиків) належала католицькій церкві. На вселенських соборах, які періодично скликувались католицька церква розробляла свою догматику. Система освіти в Європі фактично перебувала в руках церкви. В VI столітті з'явився перший монастир заснований святим Бенедиктом. Який пізніше і розробив устав монастирського життя. Від ченців вимагали виконання 3 обітниць: безшлюбності, бідності, слухняності. Монастир одночасно був центром освіти. У монастирських і церковних школах учили тексти латинською мовою. Для середньовічної цивілізації заходу й для церкви зокрема одним з найважливіших було питання об відношення до мирської влади. В 413 році Аврелій Августин у своєму творі про град Божий порушив питання про відношення церкви і влади. Він сформулював свого роду політичну теорію. За якою надалі жило й розвивалося усе середньовіччя. Він стверджував що історія людства це боротьба праведників, що населяє град божий, і грішників які населяють град земний. Аврелій Августин говорив що церква ближче стоїть до граду божого, що влада мирська це град земний.
У такий спосіб світське правління повинне бути підлеглим церкві. Вона стоїть вище держави. Відповідно правителі зобов'язані підкорятися. Тому протягом усього середньовіччя взаємини церкви й держави в західноєвропейському регіоні носили дуже складний характер. Черговий розбрат між папою і імператором назрівала і цьому чимало допоміг трактат кардинала Гумберта «Проти симфоністів», де йшла мова про вибори єпископа й інвеституру. Відповідно до трактату, вибори проходять у три етапи: Духівництво висуває кандидатури, а народ бере участь у виборах. Митрополит затверджує результати й відбувається рукоположення. Політична влада підтверджує вибори. Трактат позбавляє світську владу інвеститури, але в ті часи усе ще відбувалося саме навпаки й викликало справедливе обурення духівництва. В 1058 р. Латеранський собор прийняв декрет про порядок обрання папи й першим папою, який був обраний відповідно до нього став Микола II (1059-1061). Статут обрання передбачає участь у виборах тільки кардинальської колегії. Це все далеко не радувало імператора й один раз навіть виникла ситуація паралельних виборів. Духівництво обрало папу Олександра II (1061-1073), а імператор призначив антипапу Гонорія II. Лише смерть Гонорія зупинила вуличні криваві побоїща, як через це виникли. 2. Боротьба папства за інвеституру Після смерті Олександра ІІ папою вибрали ченця Гільдебранда. Петро Даміані навіть назвав його «святим сатаною» дивуючись його фанатизму. Новий папа взяв собі ім'я Григорій VII на честь Григорія I Великого. Середньовічний чернець здійснив на папському престолі програму ствердження універсальної влади пап на Заході. Програмою його понтифікату став документ «Dic a us papae» в 27 пунктах. От самі яскраві з них: Тільки римський папа вправі називатися всесвітнім. З особами відлученими папою не можна перебувати навіть в одному будинку. Один папа може носити імператорські регалії. Всі князі повинні цілувати ногу тільки в папи. Папа вправі позбавляти влади імператорів. Ніхто не може судити папу. Римська церква ніколи не помилялася, вона буде вічно непогрішною. Безсумнівно те, що кожний канонічно вибраний папа стає святим. Папа може звільнити підданих від присяги особі, які скоїла гріх. Як видно ідеалом Григорія VII був сильний і самостійний папа, незалежний від світських владик. Фундаментом цієї теократії є Рим, і його древній авторитет як хоронителя віри й істини. Організація життя передбачалася строго монархічна: Папа — духівництво – імператор. Світська влада залежить від духовної тому що порятунок душі важливіше всього іншого. Духівництво не може мати государя крім папи й родини крім Церкви. Почалася боротьба із симонією й шлюбним духівництвом. Другий Латеранський собор 1139 р. проголосив, що носії сану священика і єпископа не можуть одружуватися. Петро Даміані пише ряд трактатів про целібат. Мандрівні проповідники «патарії» усюди проводили в життя нову лінію папи. Зовнішня діяльність папи зводилася до відсторонення мирської влади від інвеститури. Оскільки єпископи мали свої землі папа зобов'язав їх не підкорятися королям і герцогам, а присвятити свою нерухомість ап.
Петру. Зрозуміло, світська влада не могла із цим погодитися, адже 2 3 земель Європи переходило в залежність Риму. Загострилася боротьба у Франції, Німеччині, Британії, Іспанії, Богемії, Польщі й навіть у Західній Русі. Між тим, у 1065 р. Генріх ІV став самостійним королем. Це булла людина, не позбавлена ані розуму, ані освіти, властивий і самолюбивий. Обстановка в Німеччині була складною. Повстали феодали саксонії. Це повстання було пов`язане з давнім сепаратизмом саксонською знаті, невдоволеною занадто сильною та диспотичною політикою Генріха VII і тим, що короля оточують швабські міністеріали. Повстали і саксонські селяни проти повищення барщини на королівських землях, і розмах цього руху змусив частину знаті піти на згоду з королем. Лише в 1075 р. Генріх IV зміг впоратися з саксонцями. Цей рік і став початком суперечок про інвеституру. Папа Григорій VII видав декрет про інвеституру, заборонивши духовенству під страхом позбавлення сану приймати інвеституру від світських осіб та заборонивши останнім під загрозою відлучення від церкви жалувати інвеституру духовенству. У відповідь на це німецький король власною владою демонстративно призначив ряд німецьких єпископів. Погрози папи король ігнорував і на початку 1076 р. зібрав у Вормсі церковний собор з підтримуваших Генріха духовних князів Німеччини і Італії. Король не зміг оцінити реальне співвідношення сил. Собор у Вормсі підтримав короля, котрий направив папі знаменитее послання. «Ми, Генріх, божею милостю, а не силою, король Гільдебранду, що іменується папою, а на ділі лжемонаху », - було початком зухвалого листа. Закінчував король ще більш різко: «Ми, Генріх зі всіма єпископами нашими кажемо тобі: «Забирайся геть! Забирайся геть!». Король гнав папу з престола. Григорій VII прийняв виклик. Він негайно зізвав у Римі церковний собор, об`явив короля позбавленим трону і, звільнивши його вассалів від присяги на вірність королю, зрештою відлучив Генріха від церкви. Саксонські феодали скористувалися цим, щоб поновити заколот. Це затруднювало положення Генріха, і йому нічого не залишалось, як шукати примирення з папою. У 1077 р. король прибув до Каносси, де знаходився на цей час папа. Переживши немале приниження, Генріх був все ж прийнятий папою, і знього зняли відлучення. Знаменита легенда про покаяння короля, немов би то він стояв босим з посипаною попелом головою, в рубищі, три дні і три ночі на снігу під стінами Каносського замку, перед тим, як ворота розімкнулися і папа прийняв його, є неправдоподібною. Легенду видумав Григорій VII, щоб підняти і возвеличити перемогу папства. Насправді ж король зупинився в будинку поблизу замка і переговори вели його уповноважені. Пішовши на болісне приниження самолюбства (недарма Каносса стала синонімом приниження), король, по суті, одержав дипломатичну перемогу, добившись хоча б тимчасового миру з найгрізнішим зі своїх ворогів. Генріх зміг повернутися до Німеччини, де довго не міг впоратись з заколотом. Феодали обрали антикороля – Рудольфа Швабського, боротьба з яким потребувала від Генріха важких втрат. Підтримка рейнських міст дозволила Генріху вийти переможцем, а антикороль загинув.
А наперед до вияснення справи взамовдносин мж обома державами пропонуться Польськй Головнй Команд дати наказ пдлеглим вйськам не переходити р. Збруч тим не руйнувати тили Надднпрянсько арм, яка провадить успшну боротьбу з большевиками. Головний Отаман Петлюра, Начальник Штабу ДА отаман В.Тютюнник. (Печатка) Подамо також характерну повновласть НК ГА. ПОВНОВЛАСТЬ НК ГА НК ГА ч. 4119. Повновласть, силою яко уповновласнються сотника Магаляса Семена, сотника Луцького Остапа та сотника Гузара Романа вести переговори з делегатами НК ГА про завшення оружжя, установлення демаркацйно лн, вимну полонених нтернованих та в нших справах вйськового характеру в злуц з заступниками Отамана Петлюри. Мсце постою, 23 липня 1919 р. Нач. Штабу ГА Шаманек, полковник. (Печатка). Нач. Вождь Вйськ ЗОУНР Мирон Тарнавський, ген.-четар. Перебг пертрактацй. Наша делегаця перебувала у Львов аж до 9.V¶¶¶, няких переговорв до цього часу не велося. З польського боку висувалися рзн перешкоди. 3а цей час, на побаченн з вйськовим представником Франц, пдполк. Де-Рант, полк
1. Взаємовідносини продуктивних сил і виробничих відносин
5. Історія взаємовідносин людини і природи. Основні поняття популяційної екології людини
9. Київ та Давньоруська держава
10. Римська держава в період республіки V - II ст. до н. е.
11. Взаємодія суб’єктів навчального процесу на уроці іноземної мови
13. Взаєморозуміння в сімейних відносинах
14. Христианська апологетика и патристика в середні віки
15. Удосконалення міжбюджетних відносин в умовах ринкової трансформації економіки
16. Взаємозв’язок економіки і соціальної сфери
Сиденье в ванну раздвижное пластиковое. 
Зонт на коляску Lorelli, цвет: терракотовый. 
Коробка для хранения, на молнии, складная, 30x40x25 см, серо-белая. 17. Ринкові відносини в аграрному секторі економіки
18. Проблемы Церкви и религиозного сознания в России во второй половине ХIХ - начале ХХ веков
19. Конституцiя Украiни - фундамент подальшоi розбудови правовоi держави
20. Римська держава Ё цивЁльне право (шпаргалка)
25. Богослужебные языки в истории Восточной и Западной Церквей
26. МЕХАНІЗМ АКТИВІЗАЦІЇ ТРУДОВОЇ ДІЯЛЬНОСТІ В УМОВАХ РИНКОВОЇ ЕКОНОМІКИ
27. Египетская военная держава времени XVIII династии
28. Держава Александра II, сущность эллинизма
31. Античні міста-держави півнвчного Причорномор
32. История православной церкви в Америке
Трехколесный велосипед Funny Jaguar Lexus Trike Original Volt (цвет: графит). 
Футбольный мяч "St. Petersburg", 23 см. 
Настольная игра "Каркассон". 33. Київська Русь та її місце в історичній долі українського народу
34. Раскол русской православной церкви в 17 в
35. УКРАЇНСЬКО-РОСІЙСЬКІ ВІДНОСИНИ НА СУЧАСНОМУ ЕТАПІ: ПРОБЛЕМИ ТА ПЕРСПЕКТИВИ
36. Военная держава Египта эпохи XVIII-й династии. Завоева-тельные походы Тутмоса III-го
37. История православной церкви в Америке
41. Памятники купольного убранства сербских церквей XIII –XIV вв.
42. Софійський собор - видатна памята доби Київської Русі
43. Раскол в Русской Церкви. "Житие" протопопа Аввакума
44. Киев в жизни и творчестве М. А. Булгакова
45. Середні Значення
46. Транснаціональні корпорації та їх роль в сучасних міжнародних економічних відносинах
47. К истории церкви Иоанна Воина
48. Позднейшие распевы Русской Православной Церкви
Набор STABILO LeftRight для правшей. 
Циркуль для класса, деревянный. 
Игра настольная "Шакал". 50. Українська держава П. Скоропадського
51. Розвиток освіти в період Київської Русі і доби козаччини
52. Форма держави, форма державного правління, форма державного устрою.
53. Взаємодія гілок державної влади як принцип основ конституційного ладу України
57. Взаимоотношения русской православной церкви и государства в современной России
58. Об изображении Бога Отца в православной церкви
61. Православная церковь в Украине: проблемы "объединения церквей" и автокефалии
62. Историческая справка об Украинской Православной Церкви
63. О церкви христовой и святой евхаристии
64. Становление образования, юриспруденции и институтов церкви
Полотенце вафельное "Лаванда", банное, пляжное, 100х150 см. 
Мелки в пластиковом держателе, 9 цветов. 
Набор детской посуды "Человек паук. Дисней", 3 предмета. 65. Реформы Никона и раскол Русской Православной Церкви
66. Евангелические Церкви в странах Прибалтики
67. Пробуждение в православной церкви
69. Римская церковь и поместные церкви Запада в IV-VI веках
73. Судьбы Русской церкви в годы войны: до и после встречи с генералиссимусом Сталиным
74. Миссия Церкви в образовании и ее методика в исторической перспективе
75. Мораль и этика священнослужителя церкви
76. Всероссийский поместный Собор Русской православной церкви
77. Дослідження логічних елементів емітерно-зв’язаної логіки
79. Шляхи формування правової держави в Україні
Настольная композиция "Сад Дзен", 29x21x6 см. 
Набор форм "Paterra" для приготовления пельменей, вареников, пирожков, чебуреков, 4 штуки. 
Набор фломастеров "Turbo color", 36 цветов. 82. Аналіз роботи Піко делла Мірандола О достоинстве человека в контексті логіки розвитку філософії.
83. Фінансовий механізм регулювання ринкових відносин
84. Відносини власності: їх типи і форми
85. Місце України в світовому сільському господарстві. Шляхи переходу до ринкової економіки
89. Державне регулювання економіки
90. Переваги та недоліки показників ВНП та ВВП
91. Звіт про проходження практики в Київському обласному управлінні юстиції
92. Отношение Церкви и государства в России: история этих отношений и современное их положение
94. Слово о полку Ігоревім. Мова твору
95. Суржик - проблема української мови
Игра-баланс "Ежик". 
"English". Электронный звуковой плакат "Английская Азбука", артикул PL-01-EN. 
Рюкзачок "Путешествие". 97. Київська область
