![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Море в поэтической картине мира Бродского |
Содержание:Содержание: Введение 1 Море как пространственная категория 2 Море как временная категория 3 Образ моря и тема рождения и смерти Заключение Источники: Список литературы: Введение Вся биография, или, лучше сказать, география жизни Иосифа Бродского была связана с морем. Родился он в Ленинграде, на берегу Балтийского моря, «подле серых цинковых волн ». Оттуда Бродский в 1972 году вынужден был эмигрировать в США, в «Империю, чьи края // опускаются в воду » (Колыбельная Трескового мыса). Он поселился в Нью-Йорке, рядом с «водичкой», как сам Бродский называл воду. Его любимым городом была Венеция, отчасти из-за её сходства с Ленинградом. Там же Бродский был похоронен в 1996 году. Творчество Иосифа Бродского стало воплощением интеллектуального и нравственного противостояния лжи, культурной деградации. Он создал в своей поэзии неповторимую картину мира, его художественный мир универсален. Поэтическая картина мира Бродского была подробно рассмотрена такими исследователями, как Ю. М. Лотман, М. Ю. Лотман, Ли Чжи Ен, и более обзорно И. Шайтановым, Э. Безносовым, Л. Баткиным. Однако исследователи обращали мало внимания на образ моря в поэзии Бродского, хотя довольно часто в стихотворениях Бродского мы встречаем рассуждения о море или на берегу моря. Конкретно к этой теме обратился только М. Лотман в своей статье «С видом на море». Цель данной работы выяснить, какое место занимает образ моря в художественной картине мира Бродского, какое символическое значение он имеет. «Между Бродским в жизни и в стихах принципиальной разницы нет»1, поэтому при определении значимости моря я опиралась также на высказывания Бродского по этой теме в интервью и беседах, а так же на материалы его автобиографической прозы. Это, например, эссе «Поклониться тени», «Путешествие в Стамбул» и пр. На просьбу журналиста «Расскажите о Вашей жизненной философии» Бродский отвечал: «Никакой жизненной философии нет. Есть лишь определённые убеждения»2. Бродский отвергал «системы» в философии3, однако в его философской лирике вполне чётко определены взаимоотношения пространства, вещи, или материи, и времени. Бродский создаёт не философскую, а поэтическую картину мира, потому что его представление о мире выражено не в философских системах, а в поэтических категориях. В поэтической картине мира Бродского можно найти отголоски многих философов и философских школ. Например, чрезвычайно важной идеей для понимания поэтической картины мира Бродского является идея, согласно которой нашему миру, миру вещей предшествует мир идеальных форм и структур. Именно связь с этими структурами и предаёт смысл вещам. Это – своего рода поэтический платонизм, отличающийся, однако, от платонизма философского не столько даже отклонениями в трактовке тех или иных положений, сколько своей общей направленностью. Если для Платона основную ценность представляют абстрактные идеи, идеальные формы и сущности, то Бродского гораздо больше интересует мир вещей, каждая из которых ценна в первую очередь своей неповторимой индивидуальностью, своей случайностью, и, следовательно, необязательностью4: Квадрат окна.
В горшках – желтофиоль. Снежинки, проносящиеся мимо. Остановись, мгновенье! Ты не столь прекрасно, сколько ты неповторимо. (Зимним вечером в Ялте) Следует отметить, что на протяжении всего творческого пути поэтическая модель мира Бродского принципиально не менялась5, менялись только особенности поэтики6, становился более совершенным и точным язык. Категории пространства, времени и материи чрезвычайно важны для поэзии Бродского. Но рядом с этими философскими понятиями и наряду с такими значимыми в поэзии Бродского символами, как звезда, довольно часто встречается и другой образ – образ моря. Некоторые исследователи предпочитают говорить о единой категории пространства-времени у Бродского7, т. к. эти две важнейшие субстанции тесно взаимосвязаны. Категории пространства и времени объединены в общей картине мира, однако они способны по отдельности влиять на какие-либо объекты, в том числе и на море. То есть море в поэзии Бродского предстаёт в двух категориях: в пространственной и временной. 1 Море как пространственная категория Море как пространственная категория непосредственно связано с поэтической моделью мира Бродского и имеет символический смысл. Вещь у Бродского находится в конфликте с пространством, и в этом конфликте пространство стремится поглотить вещь, а вещь – его вытеснить8. Частным случаем этой борьбы материи с пространством является борьба суши с морем. «В состязании с сушей» море выступает как активное начало, когда-нибудь оно окончательно захлестнёт сушу: Когда-нибудь оно, а не – увы – мы, захлестнёт решётку променада и двинется под возгласы «не надо» вздымая гребни выше головы («Второе Рождество на берегу ») Море сначала стирает индивидуальные особенности попавшей в него вещи: И только корабль не отличается от корабля. Переваливаясь на волнах, корабль выглядит одновременно как дерево и журавль, из-под ног у которого ушла земля (Новый Жюль Верн, II) И, наконец, разрушает и полностью поглощает ее9. Примечательно, что при этом само морское пространство продолжает «улучшаться» за счет поглощаемых им вещей: Горизонт улучшается. В воздухе соль и йод. Вдалеке на волне покачивается какой-то Безымянный предмет. (Новый Жюль Верн, X) Кроме того, у Бродского звучит мысль о том, что море неподвластно и человеку. Все попытки борьбы со стихией оказываются неудачными: Потом он прыгает, крестясь, В прибой, но в схватке рукопашной Он терпит крах. (С видом на море, III) Пространство не только безразлично к человеку, но может быть и жестоко к нему. В стихотворении «Ниоткуда с любовью » море выступает как непреодолимое, бесконечное пространство, разделяющее героя с его возлюбленной: За морями, которым конца и края В цикле «Новый Жюль Верн» стихийная сила моря предстаёт в образе огромного осьминога, поглотившего корабль. В стихотворении «Тритон» Бродский развивает эту тему, говоря о море: Оно Место не для людей. «Море полно сюрпризов», и, несмотря на то, что «некоторые неприятны», в этой непредсказуемости ещё одно преимущество моря перед сушей: Море гораздо разнообразней суши. Интереснее, чем что-либо. Изнутри, как и снаружи. Рыба интереснее груши.
(Новый Жюль Верн, V) Таким образом, море живет по своим законам, отличным от законов суши и человека: Если б Дарвин туда нырнул, мы б не знали «закона джунглей» либо внесли бы в оный свои поправки. (Новый Жюль Верн, V) Пространство вносит в вещный мир структурирующее начало, а структурированность мира для Бродского означает, в первую очередь, очерченность его границ10. Поэтому столь пристальное внимание уделяет он всевозможным граням и границам. Основной и естественной границей мира является линия горизонта. Неровный горизонт становится знаком ущербного и противоестественного мира: Там украшают флаг, обнявшись, серп и молот. Но в стенку гвоздь не вбит и огород не полот. Там, грубо говоря, великий план запорот. Других примет там нет – загадок, тайн, диковин. Пейзаж лишён примет и горизонт неровен (Пятая годовщина) Человек хочет вырваться из замкнутого мира углов и стен, видеть обозримый простор – его естественное желание, вот почему Горбунову (поэма «Горбунов и Горчаков») в сумасшедшем доме снится море. Море – это «нечто большее, чем мы, // что греет нас, само себя не грея», и поэтому море для Горбунова оказывается реальнее, пусть даже и во сне, чем Горчаков «на табурете». Таким образом, свойства мира в значительной степени зависят от свойств его границ: Всякая жизнь под стать ландшафту. Когда он сер сух, ограничен, твёрд какой он может подать умам и сердцам пример, тем более – для аорт? (Тритон) Вода же сглаживает все углы: Как форме, волне чужды ромб, треугольник, куб, всяческие углы (в этом – прелесть воды) (Тритон) Предпочтение воды другим стихиям является одной из причин внимания Бродского к морю: Что на вершину посмотреть, что в корень – почувствуешь головокружение, рвоту; и я предпочитаю воду (Реки) В эссе «Набережная неисцелимых» Бродский пишет: «Я всегда придерживался той идеи, что Бог &l ; &g ; есть время. &l ; &g ; В любом случае, я всегда считал, что раз Дух Божий носился над водою, вода должна была его отражать. Отсюда моя слабость к воде, к её складкам, морщинам, ряби и – поскольку я северянин – к её серости»11. Море для Бродского – это освобождение. Именно на берег моря он уехал бы жить с любимой женщиной, отгородившись от мира, от враждебного государства «высоченной дамбой» (Пророчество). Море становится метафорой свободы от пространственных ограничений, а нарушение календарного цикла – метафорой свободы от ограничений временных. Таким образом побегом из плена времени и пространства могла быть просто поездка в Крым поздней осенью: Приехать к морю в несезон, помимо материальных выгод, имеет тот ещё резон, что это – временный, но выход за скобки года, из ворот тюрьмы. (С видом на море, VI ) Говоря о море как о пространственной категории, Бродский никогда не указывает на какое-то определённое море, а говорит о море как о некой самостоятельной форме жизни, как о философской субстанции. Таким образом, море для Бродского является не просто физическим пространством, но и пространством духа, философским пространством. Море значительнее человека, оно неподвластно ему. В связи с этим стихийная сила моря становится двойственной: с одной стороны, море несёт угрозу для человека, с другой стороны, оно притягивает его.
Она дает человеку ясное представление о мире, в котором он живет, о его месте и роли в этом мире. На основе космологического принципа единства всего неживого, живого и мыслящего она успешно создала научную базу для высокой морали, опирающейся на твердые знания, а не на зыбкую веру В итоге современная научная картина мира, построенная фундаментальными науками, стала неотъемлемой частью общечеловеческой культуры, чрезвычайно укрепив взаимосвязь между сферами культуры и науки в рамках современной цивилизации. Поэтому должна быть соответствующим образом усилена и связь между гуманитарной и фундаментальной составляющими высшего технического образования. Только на этой основе высшая школа станет способной формировать высокие личностные качества выпускника, необходимые ему для плодотворной профессиональной деятельности в современных условиях. 3.2. Исходные теоретические положения В качестве исходного теоретического положения фундаментализации образования принимается идея единства мира, проявляющаяся во всеобщей взаимосвязи в сфере неживого, живого, духовного
1. Картина мира, показанная в младшей Эдде
2. СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД ПРИ ИЗУЧЕНИИ ФИЗИЧЕСКОЙ КАРТИНЫ МИРА
3. Представление древних мистиков и современная картина мира
4. Философия Нового времени и становление первой научной картины мира
5. Изучение этнической картины мира как интердисциплинарная проблема
9. Представления древних мистиков и современная картина мира
10. Языческая картина мира - формирование и развитие
11. Основные философские картины мира
12. Наука в формировании картины мира
13. Синергетическая картина мира
14. О соотношении изменчивости и устойчивости в научной картине мира
15. Внутренний человек в русской языковой картине мира
16. Образ женщины в картине мира англоязычной личности
17. Метафоризация и ее роль в создании языковой картины мира
18. Прошлое и будущее в диалектной картине мира
19. Механистическая картина мира
20. Современная естественнонаучная картина мира
21. О некоторых особенностях отображения ситуации понимания в поэтических текстах И. Бродского
25. Концепция метаболизма и биологическая картина мира
26. Особенности современной научной картины мира
27. Современная научная картина мира
28. Универсальный эволюционизм как основа современной научной картины мира
29. Фундаментальные законы природы как основа формирования естественно-научной картины мира
30. Электромагнитная картина мира
31. Изменение картины мира от древности до наших дней
32. Естественно-научная картина мира
34. Развитие современной публицистической картины мира
35. Семантическое пространство концепта любовь в русской языковой картине мира
36. Фразеосемантическое поле "состояние человека", как фрагмент диалектной языковой картины мира
37. Диалог культур: древнетюркские этнопсихологические черты в древнерусской картине мира
41. Информационная среда как фактор трансформации детской картины мира
42. Энтропия и ее роль в построении современной картины мира
43. Естественно-научная картина мира
44. Корпускулярная и континуальная картину мира.
45. Философская и научная картина мира
47. Становление рационалистической картины мира в западной Европе
48. Поэтический мир Н.С. Гумилева
49. Усадьба Шахматово в поэтическом мире А.А.Блока
50. Динамика поэтического мира
51. "Персидские мотивы": реалистические картины инонационального мира
52. Глубина поэтического мира С. А. Есенина
53. Телеграф в поэтическом мире Тютчева: тема и жанр
57. Європейський вплив на український живопис у картині В.Д. Орловського "На березі моря"
59. Меркурий - мир жара и холода
60. Структурные уровни организации материи. Микро, макро, мега миры
61. Полная история танков мира
62. Современная политическая карта мира - учебник 10 класса - Максаковский - 30 тестов
63. Продовольственная проблема мира
64. Топливно-энергетический комплекс мира
65. Шпаргалка для сдачи экзаменов по экономической и социальной географии мира
66. Список столиц государств мира
67. Население мира
68. Энергетика мира
69. Чад-типичная страна третьего мира
73. Налоговая политика в ведущих странах мира с развитой экономикой
74. История налогов: от первобытных времён до античного мира
75. Соотношение норм права и морали
76. Основные правовые системы современного мира
77. Животный мир как объект охраны и использования
78. Правовое регулирование использования и охраны животного мира
79. Категории рода и одушевленности-неодушевленности и их выражение в некоторых языках мира
81. Художник в мире арт-бизнеса
84. Вопросы чести и морали в повести Пушкина "Капитанская дочка"
85. Внутренний мир Раскольникова
90. Любовь в поэтическом сознании стихотворцев XVIII века.
91. Новое поэтическое течение Серебряного века
92. План-конспект романа-эпопеи Л.Н. Толстого "Война и мир"
93. Роль эпизода в романе Л.Н. Толстого "Война и Мир"
94. Творчество Иосифа Бродского
95. Художественный мир в романе Курта Воннегута "Сирены Титана"
97. Образ Наполеона в романе "Война и мир"
98. Партизанское движение в произведение Л. Н. Толстого "Война и мир"
99. "Язвы" армейско-офицерского мира и пути избавления от них. (по повести Куприна "Поединок")