|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Законодательство и право История отечественного государства и права
Святые благоверные князья Борис и Глеб |
Горшок торфяной для цветов. 
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Карабин, 6x60 мм. Святые благоверные князья Борис и Глеб Карпов А. Ю. Память святых Бориса и Глеба празднуется 2 (15) мая и 24 июля (6 августа). (Память святого Глеба празднуется также 5 (18) сентября.) Борис и Глеб были сыновьями великого киевского князя Владимира Святославича, Крестителя Руси. Борис был наречен в святом крещении Романом, Глеб — Давидом. Известно, что у Владимира имелось много сыновей от разных жен. Сыновья жили не дружно и часто враждовали между собой. Но Борис и Глеб, сыновья не только одного отца, но и одной матери (некой болгарыни), любили друг друга. Часто бывало так, рассказывает Житие святых братьев, что Борис читал какую-нибудь книгу — обычно жития или мучения святых, — а Глеб сидел подле него и внимательно слушал, и так пребывал Глеб неотступно возле брата, потому что был еще мал. Князь Владимир любил Бориса более других своих сыновей и во всем доверялся ему. Вот как описывает Бориса древний агиограф. "Сей благоверный Борис был благого корени, послушлив отцу, покоряясь во всем ему. Телом был красив, высок, лицом кругл, плечи широкие, тонок в чреслах, очами добр, весел лицом; борода мала и ус — ибо молод еще был. Сиял по-царски, крепок телом, всячески украшен — точно цветок цвел в юности своей; в ратях храбр, в советах мудр и разумен во всем, и благодать Божия процветала в нем" Когда Владимир направил своих сыновей на княжение по разным русским городам, Борису достался Ростов, а Глебу — Муром. Княжение Глеба в Муроме оказалось нелегким. Рассказывают, что муромские язычники не допустили его в свой город, и князю пришлось жить вне пределов городских стен, в пригороде. В 1014 году Владимир тяжело заболел. Он призвал к себе Бориса, и послушный сын поспешно приехал в Киев. Полагают, что Владимир хотел передать Борису киевский престол и власть над всей своей державой. (В это время Владимир рассорился со своими старшими сыновьями — пасынком Святополком и Ярославом.) Вскоре на Русь напали печенеги. Владимир уже не мог сам выступить в поход и потому поручил дружину Борису. Печенеги узнали о том, что киевское войско движется против них, и не стали разорять Русь, ушли восвояси. "Выступил Борис в поход и не обрел супостатов сих". Вскоре после отъезда Бориса Владимир умер. Смерть его случилась 15 июля 1015 года в сельце Берестовом, близ Киева. В Киеве стал княжить Святополк, которого люди впоследствии прозвали Окаянным. В действительности, он был сыном Ярополка, брата Владимира, но родился уже после смерти своего отца и был усыновлен Владимиром. Святополк решил скрыть смерть Владимира. Ночью по его приказу в княжеском тереме разобрали помост. Тело Владимира завернули в ковер и спустили на веревках на землю, а затем отвезли в Киев, в церковь Пресвятой Богородицы, где и похоронили. Святополк постарался заручиться поддержкой киевлян и начал щедро одаривать людей: кого одеждами, кого деньгами. "Но люди сердцами были не с ним, но с братом его Борисом, с которым ушли в поход братья их, киевское войско", свидетельствует летописец. О том, что случилось дальше, мы знаем, в основном, по рассказам трех источников — летописной повести об убиении Бориса и Глеба, "Сказания о святых" неизвестного автора и "Чтения о святых мучениках Борисе и Глебе", принадлежащего перу знаменитого Нестора.
Хотя эти памятники разнятся отдельными фактическими подробностями, все они сходятся в оценке подвига Бориса, равно как и его брата Глеба, добровольно отказавшихся от мирской, политической борьбы во имя братской любви. Борис, не найдя печенегов, повернул обратно к Киеву. На берегу небольшой речки Альта, притока Трубежа (к юго-востоку от Киева) и застала его весть о смерти отца и вокняжении в Киеве Святополка. Борис прослезился, оплакивая родителя своего; дружина же обратилась к нему с такими словами: "Вот, дружина у тебя отчая. Пойди, сядь на отцовском престоле!" В распоряжении Бориса имелось до 8 тысяч отлично вооруженных и подготовленных к военным действиям воинов, и князь, несомненно, мог захватить Киев и изгнать оттуда Святополка. Однако Борис отказался от борьбы за власть. Летопись и Житие передают такие его слова: "Не подниму руку против брата моего старшего. Хоть и умер отец мой, сей (то есть Святополк) будет мне вместо отца". Услыхав это, дружина ушла от него. Так Борис остался на Альтинском поле лишь с немногими своими слугами. Святополк же стал думать о том, как погубить брата. Правда, сначала он послал ему лживое послание с предложением дружбы: "Брат, хочу в любви с тобой жить, а к тому, что отец тебе дал, еще прибавлю!" Сам же ночью, в тайне от всех, отправился в город Вышгород, невдалеке от Киева, к вышгородским боярам. (Еще при жизни отца Святополк пребывал некоторое время в Вышгороде и успел заручиться поддержкой вышгородцев.) "Преданы ли мне всем сердцем?" — спрашивал он вышгородских бояр. "Можем головы свои положить за тебя" — отвечали ему те. Летопись и Житие князей-мучеников называет имена этих бояр, будущих злодеев и убийц: Путша, Талец, Еловит (или Елович), Ляшко. "А отец им сатана, ибо таковы слуги бесовы бывают", добавляет летописец. "И сказал им Святополк: "Никому не говоря, идите и убейте брата моего Бориса". Они же обещали ему вскоре все исполнить". О кончине святого Бориса источники рассказывают так. В тот день, когда дружина ушла от Бориса, была суббота. В туге и печали, с удрученным сердцем, вошел Борис в шатер свой и заплакал, из глубины сердца испуская жалостные гласы: "Не призри слез моих, Владыко, ибо уповаю на Тебя! Да прииму участь рабов Твоих и разделю жребий со всеми святыми Твоими, ибо Ты еси Бог милостивый!" Он уже знал о готовящемся на него покушении, ибо к нему прибыл некий гонец из Киева с тайной и устрашающей вестью Между тем наступил вечер, и Борис повелел петь вечерню священнику, остававшемуся с ним, а сам вошел в шатер и стал творить вечернюю молитву "со слезами горькими и частым воздыханием и стенанием многим". Потом же лег спать, но был сон его "в мысли многой и в печали крепкой и тяжкой и страшной". И проснувшись рано, увидел Борис, что час уже утренний, а была то святая неделя — воскресный день. И велел Борис священнику своему начинать заутреню, и сам стал молиться Богу. Посланные же Святополком злые убийцы еще ночью подступили к Альте, к тому месту, на котором стоял Борис. Однако, слыша молитву святого, они не решились нападать на него. И тогда услыхал Борис зловещий шепот вокруг шатра своего, и понял, что идут убивать его.
"И затрепетал он, и потекли слезы из глаз его". Священник же и отрок, прислуживавший Борису, взглянули на святого "и увидели господина своего печалью и скорбью объятого, и также расплакались горько". В это время и ворвались в шатер посланцы Святополка. Словно дикие звери, набросились они на святого и пронзили честное его тело. Увидев это, один из отроков Бориса, некий угрин (венгр) по имени Георгий, пал на тело блаженного, прикрывая его собою; они же убили и его вместе с князем. Был тот Георгий более других любим Борисом, рассказывает древний агиограф, и, в знак любви и отличия, князь некогда возложил на него златую гривну — шейное украшение. Убийцы предали смерти и других отроков князя Бориса. С Георгия же захотели снять златую гривну, но не смогли сделать этого. И тогда они отрубили Георгию голову и отшвырнули ее прочь и так сняли драгоценное украшение. Жития святого свидетельствуют, однако, что Борис умер не сразу. Когда убийцы, посчитав его мертвым, занялись грабежом, он нашел в себе силы и, в оторопе, выскочил из шатра. "Что стоите и смотрите? Завершим повеленное нам!" — воскликнул кто-то из убийц, вероятно, отличавшийся большим хладнокровием, нежели остальные, заворожено глядевшие на внезапно ожившего князя. "Братия моя, милая и любимая! — взмолился к ним будто бы Борис. — Погодите немного, да помолюсь Богу моему!" И вновь он обращается с мольбой к Господу: "Господи Боже мой, многомилостивый и премилостивый!. Слава Тебе, прещедрый Живодавче (податель жизни. — А. К.), яко сподобил мя труда святых мученик! Слава Тебе, Владыка Человеколюбец, сподобивший мя исполнить хотение сердца моего!. Знаешь ведь, Господи мой, яко не противлюсь, не перечу, но, имев под рукой воинов отца моего и всех, любимых отцом моим, не умыслил ничто против брата своего Но ты, Господи, будь свидетель и сверши суд между мною и братом моим. И не вмени им, Господи, грех сей, но прими с миром душу мою " "И, воззрев на них умильными глазами, с лицом опавшим, и слезами весь обливаясь, рек: "Братия, заканчивайте порученное вам. И да будет мир брату моему и вам, братия!" И когда он говорил так, один из убийц, подойдя, ударил его в самое сердце. Смерть князя Бориса случилась в воскресенье 24 июля. Тело его завернули в шатер, положили на телегу и повезли к Киеву. Впрочем, по-видимому, существовала и какая-то другая версия гибели святого князя. Во всяком случае, летопись и "Сказание о святых" свидетельствует, что Борис был убит позже, уже по дороге к Киеву. "И когда были они на бору, начал он поднимать святую главу свою. Уведал же окаянный Святополк, что еще дышит Борис, и послал двух варягов прикончить его. Те же пришли и увидели, что еще жив он; один из них извлек меч и пронзил его в сердце". Так погиб блаженный Борис. Тело его привезли тайно в Вышгород и похоронили в церкви святого Василия. Совершив злодейское убийство, Святополк уже вряд ли мог остановиться. Удержать власть без дальнейшего кровопролития, без жестокой расправы над оставшимися в живых братьями он был не в состоянии. Убив Бориса, рассказывает агиограф, окаянный задумал убить и другого своего брата, Глеба.
Молитва святому благоверному князю Александру Невскому О святый благоверный княже Александре! Призри милостивно на ны, недостойныя рабы Божии (имена), и исходатайствуй нам житие тихое и безмятежное, и к вечному Царствию шествие неуклонное твоим предательством устрой нам, да сохранит нас Господь Бог Своею благодатию в мире, здравии, долгоденствии и всяком благополучии в должайшая лета, да присно славим и благословим Бога в Троице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь. Молитва святым и благоверным князьям и страстотерпцам Борису и Глебу О двоице священная, страстотерпцы Борисе и Глебе! Не забудите нас, раб Божиих (имена), но, яко заступники, вашим сильным ходатайством пред Христом Богом нас помилуйте; от нечистоты сохраните, от скорби, озлоблений и внезапныя смерти избавите. Испросите у Великодаровитаго Владыки нам оставление прегрешений наших, единомыслие и здравие. Снабдевайте заступлением вашим приход сей, дом (святый храм) сей и вся чтущая святую память вашу во веки веков
1. Генезис капитализма в Мексике. Реферат по истории экономики
2. "Солнце земли Суздальской" Святой князь Александр Ярославич Невский)
3. История дня Святого Валентина
4. Святой благоверный князь Даниил Московский
5. Из истории храмов святого Онуфрия Великого и святого Серафима Саровского
9. История Свято-Успенского православного прихода
12. Святые помощники
13. Педагогика эпохи Петра I. Святой Учитель Дмитрий Ростовский
14. Молитва и святые таинства - средства для стяжания благодатных даров Святаго Духа
16. Национально-теократическая концепция Святой Руси А.В.Карташева
Карандаши акварельные "Progresso Aquarelle", 24 цвета, 24 штуки. 
Кровать для кукол деревянная (большая). 
Средство для посудомоечных машин биоразлагаемое "Synergetic", концентрированное, 5 л. 17. Крестовые походы. Поклонение Святому Гробу в Иерусалиме
18. Вводная тема по истории Казахстана
19. Святая инквизиция в Латинской Америке
20. Великий русский учитель (о святом преподобном Сергии Радонежском)
21. Подводная лодка "Святой Георгий"
25. Агиос Орос (Святая гора), или Афон
27. Борис и Глеб
28. Эглиз де Сен-Сюльпис. Церковь Святого Сюльпиция
29. "Правда святая иль сон золотой"
30. Военная тема в творчестве Василя Быкова и Бориса Васильева
31. Тема народа в Истории одного города
Набор мисок Mayer & Boch "Фиалки". 
Накладка на унитаз "Бегемотик", белая. 
Фоторамка-коллаж для 12 фото, 58x45x2 см, арт. 238642. 33. Святой Макарий Нотарас, родоначальник "филокализма"
34. Русь, Россия, святые и святость
35. Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов
43. Святой Паисий Величковский
44. Святой Августин
47. Положение русского монашества на святой горе Афон в ХХ веке
48. Корран та Сунна - святий переказ та святе письмо мусульман
Пеленка Папитто (5 штук, ситец, 120x90 см). 
Форма разъемная "Webber" BE-4286N, черная. 
Багетная рама "Isabelle" (золотой), 30х40 см. 50. Святой Франциск и его время
51. Святой Франциск и Рождество
52. Святой Иоанн Дамаскин и его литературная деятельность
53. Страдание святой мученицы Татианы
57. Томас Мор - святой и мечтатель
58. Праздником секса мог бы стать день Святой Марии Магдалины
59. Лексические разночтения в списках паремий Борису и Глебу
61. Святой благоверный царь Давид Строитель
62. Святой мученик Або Тбилисский
63. Святый праведный Алексий Товт
64. Илья Муромец: святой богатырь
Средство моющее для стирки белья биоразлагаемое "Synergetic", 5 л. 
Беговел "Funny Wheels Rider Sport" (цвет: голубой). 
Насадка на кран "Палитра", светодиодная. 65. Святой апостол Иаков, брат Господень по плоти
66. Борис и Глеб
69. Сперанский - святило российской бюрократии
73. Литургика. О богослужении во время пения Цветной триоди (от Пасхи до Недели Всех Святых)
74. Учение о Пресвятой Богородице у святого Иоанна Дамаскина
75. Церковь Христова в посланиях святого апостола Павла
76. Образ воскресения человеческих тел по учению Святых Отцов древней Церкви
77. О воззрениях святых отцов и учителей церкви на языческую культуру
78. Крестовые походы на Святой земле
79. Российская история от князя Олега до Александра II
80. Внутренняя политика Людовика IX Святого
Цветные карандаши "Color Peps", трехгранные, 18 цветов. 
Грызунок на прищепке "Сердечко". 
Набор для проведения опытов по выработке электричества "Маленький гений". 81. Организация и проведение банкета "День Святого Валентина"
82. Осінні календарні та християнські свята
83. Свято-Троицкий Макарьево-Желтоводский монастырь
84. Анализ новеллы "У святого Валента" из романа Бабеля "Конармия"
85. Тема голодомору в Україні у романах Уласа Самчука "Марія" та Василя Барки "Жовтий князь"
89. Божественность и личность Духа Святого
90. Здійснення релігійного культу в християнстві. Святе Письмо
92. Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь
94. Святой Дух как третье Лицо Святой Троицы
95. Святые на Руси
96. Учение о церкви у святых отцов и учителей церкви
Пасхальная подставка, на 8 яиц и кулич, 221x250 мм. 
Настольная игра "Храбрые зайцы". 
Защита-органайзер для планшета (отделение для планшета + 3 кармана), 60х45 см. 97. Навигационный проект перехода судна типа УПС "Святая Ольга", по маршруту порт Туапсе – порт Дуресс
98. Літній цикл свят
99. Святые Петр и Феврония – хранители семейного очага
