|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Культурология
Первоисточник по культурологии Л. Толстой. Путь жизни |
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. 
Фонарь садовый «Тюльпан». 
Ручка "Помада". О вере Для того чтобы человеку жить хорошо, ему надо знать - что он должен и чего не должен делать. Для этого ему нужна вера. Вера – знание того, что такое человек и для чего он живет на свете. (стр. 9) Истинная Этому учили во все времена самые мудрые люди всех народов. вера Учения этих мудрых людей в самом главном сходятся к одному. Это одно учение для всех людей и есть настоящая вера. По мнению Л. Н. Толстого только истинная вера отвечает на такие вечные вопросы, как смысл жизни, что такое окружающий мир и т. п. (стр. 9) Он пишет, истинная вера, только та, в которой нет сомнений. «Есть две веры: вера в человека, и таких вер много, и вера в бога, и такая вера одна для всех людей» «Верить – значит доверять , не спрашивая о том, отчего это так и что из этого выйдет. Такова истинная вера» Человеку, узнавшему истинную веру, всё становится ясно и на душе весело. (стр. 10) Автор считает, что жизнь человека без веры – жизнь животного. Если человек или даже целый народ живет плохо, то это только оттого, что они потеряли веру, не знают «истинного закона жизни». Чем яснее понимают люди веру, тем лучше их жизнь.(стр. 12) Истинная «Вера у разных людей и в разные времена может быть разная, но вера – любовь у всех и всегда одна и та же. Истинная вера одна – любовь любовь ко всему живому. (Ибрагим Кордовский) Любовь дает людям благо, потому что соединяет человека с богом.» По мнению Толстого, достигнуть вечности – соединится с богом духом – можно не молитвами, а только любовью. (стр. 11) Ложная Вера, учащая, что надо отказаться от этой жизни ради жизни вера вечной – ложная вера. (Индийская Вамана Пурана) (стр. 11) Толстой пишет, что закон бога прост и ясен, но всегда ложные учителя поучали людей «признавать богом, то, что не есть бог и законом бога, то, что не есть закон бога». Посему не стоит верить ничему, что не сходится с любовью к богу и ближнему.(стр. 13) Вера истинна не оттого, что она старая: чем дольше живут люди, тем яснее становится им истинный закон жизни. (стр. 13) «У всех народов всегда были такие люди, которые говорили , что они одни знают истинный закон бога Кроме того, люди эти записывали свой закон в книги и уверяли народ., что в книгах этих всё истинно, что книги эти внушены и написаны самим богом. Всё это неправда. Закон божий открывается равно всякому человеку, если он хочет узнать его Все же книги дело рук человеческих, и во всех может быть полезное, и вредное, и истинное, и ложное». (стр. 13) Для того чтобы познать истинную веру, человеку, прежде всего, надо отказаться от той веры, которой он слепо верил и проверить разумом всё то, чему его научили с детства, пишет Толстой. (стр. 14) О Молитвы, храмы, обряды – это обман бога, а бога обмануть нельзя, внешнем обманываешь только себя. Настоящая вера – всегда жить доброю богопочи жизнью, всегда поступать с ближним, как хочешь, чтобы поступили тании с тобой, а не в том, чтобы исполнять церковные обряды и обычаи – пишет Толстой, – достигается истинная вера только наедине с собой. (стр. 15) « Учение Христа в том, что между богом и людьми не может быть посредников и что нужны для жизни не дары богу, а наши добрые дела».
(стр. 16) Желание Толстой пишет, что если человек держится веры в надежде на награды какие-то блага в будущем, то это не вера, а расчет. И расчет за неверный. Потому что истинная вера дает благо только в настоящем добрую и не может ничего дать в будущем. (стр. 16) жизнь – Разница между истинной верой и ложной в том, что при ложной не человек хочет, чтобы за его жертвы и молитвы бог угождал истинная человеку, а при истинной человек хочет только одного: научиться вера угождать богу – считает писатель. (стр. 17) Разум и «Мы не разумом доходим до веры. Но разум нужен для того, чтобы вера поверять ту веру, которой учат нас». Мы должны сами своим разумом проверить то, чему нас учили прежде; принять то, что согласно с разумом, а все остальное откинуть – считает Толстой. (стр. 18) «Самый закон жизни не может изменяться, но люди могут всё яснее и яснее и понимать его, и научиться тому, как в жизни исполнять его». (стр. 19) О Душе « Неосязаемое, невидимое, бестелесное начало, отделенное телом от всего остального и сознаваемое нами собою, мы называем душою». Толстой пишет, что душа – это непременное «я», которое есть в человеке не зависимо от его возраста. Человек верно и вполне знает только свою душу, а не окружающий мир, считает писатель. (стр. 20) «Если человек не сознает в себе свою душу, это не значит то, что в нем нет души, а только то, что он не научился ещё сознавать душу в себе» « Чего мы только не умеем! Чего не можем! Но чего-то, и самого важного, всё-таки не хватает нам. Не знаем того, кто живет в нас. Если бы мы знали и помнили то, что живет в каждом из нас, то жизнь наша была бы совсем другая». (По Гр. Сковороде) (стр. 21) Душа, пишет Толстой, была, есть и будет всегда. Она – тверже всего. (стр. 22) «Каждый из нас особенный от всех других людей человек и в каждом из нас живет одно и тоже духовное существо » (стр. 23) Неправильного говорить, что разум, душа, любовь – от тела, пишет Толстой. Тело только лишь нужно для души, но начало жизни не в теле, а в душе. « Кроме жизни телесной, которая была и будет, мы знаем в себе ещё другую жизнь: жизнь духовную Эта-то жизнь и есть настоящая жизнь. И хорошо человеку, когда он живет этой духовной, а не телесной жизнью». (стр. 24) О В каждом человека живут два человека, считает писатель, один совести слепой, телесный, а другой – зрячий, духовный. Телесный человек делает что-то, а зрячий, духовный – одобряет или не одобряет, то что делает слепой человек. Зрячую, духовную часть человека называют совестью. Совесть – как компас: пока человек делает все правильно, она молчит; но стоит человеку поступить неправильно – совесть покажет человеку, куда и насколько он сбился. « Совесть- голос того единого существа, которое живет во всех» (стр. 24-25) Божестве «Бога никак нельзя понять умом. Мы знаем, что он есть, только нность потому, что знаем его не умом, а тем, что сознаем его в себе. души Для того, чтобы человеку быть настоящим человеком, ему надо сознавать бога в себе. Спрашивать, есть ли бог, всё равно, что спрашивать: есть ли я? То, чем я живу и есть бог». По мнению Толстого, «живет» не какой-то конкретный человек, а «духовное существо» - душа.
Человек – только средство для проявления души. (стр. 27) «Я то же, что и бог, но только он – он, а я – я» (Магомет) Толстой пишет, что каждый человек слышит голос, и этот голос управляет всеми людьми, но никто никогда не видел того, кто говорит. И если человек станет повиноваться этому голосу, тем ему будет лучше, потому что этот голос – голос бога в человеке. (по Эмерсону) Когда говорят: «спасать душу», по мнению Толстого это неверно – душа бессмертна; душу надо очищать для того, чтобы бог лучше проходил через нее. (стр. 29) Жизнь Толстой пишет, если человек будет делать то, что требует от него человека тело: добиваться славы, богатства и т. д., то жизнь его будет только в адом; если же он будет добиваться смирения, любви – то чего душе хочет душа – рай наступит у человека в душе. (стр. 31) Толстой считает, что жизнь телесная – жизнь человека приговоренного к смерти. А при жизни духовной смерть человеку не страшна, он может быть свободен духом, даже если чем-то ограничен физически. (стр. 32) Душа Все люди отделены друг от друга своими телами, но все соединены объединя тем одним духовным началом, которое дает жизнь всему. И чтобы ет людей соединиться со всеми людьми, что по мнению автора – большое благо, надо думать не о единении людей, а о единении этого духовного начала. (стр. 33) Автор пишет, что человек познает всё на свете двумя способами. Первый, когда человек осознает себя отдельным существом, тогда ко всем остальным он не может чувствовать ничего, кроме, равнодушия, ненависти, злости, зависти. Другой способ – когда осознает связь со всеми остальными живыми существами, при этом они кажутся нам частью самого себя, и потому мы страдаем вместе с ними, любим их. «Живи для тела, и ты один среди чужих; живи для души, и тебе все родня». (стр. 34) Толстой пишет, что благодаря тому, что во всех один и тот же дух, и все люди равны. И относиться надо ко всем одинаково, с осторожностью и уважением. А если человек не видит в другом духа, который соединяет всех людей мира, то живет он как во сне. Живет по-настоящему только тот, кто во всяком ближнем видит и себя и бога. (стр. 35) Духовное « Делай всему живому то, что хочешь, чтобы тебе делали». начало «Человек не потому выше животных, что может мучить их, а потому, одно во что он способен жалеть их. А жалеет человек животных потому, что всем чувствует, что живет в них то же, что живет и в нем». (стр.36) живом « Чем больше в человеке жалости, тем лучше для него» «Не убий относиться не к человеку только, но и ко всему живому». Толстой пишет, что поскольку человеку ни в чем не дано достичь совершенства, человек не может жить, не причиняя смерти другим существам. Дело человека, однако, к этому стремиться. (стр. 37-38) Люди Толстой пишет, что на свете много людей, которые думают, что они будут – всё, а другие – ничто. И жить таким людям тесно, и умирать жить мучительно, потому что в них умирает все, чем они жили. Но есть лучше, другие люди «разумные и добрые», которые понимают, что жизни когда других людей и животных также важна, как и их собственная. Этим осознают людям легко жить и умирать.
С моей точки зрения, Толстой, пусть весьма субъективно, а подчас и совсем необъективно (что с ним нередко случалось в отношении братьев-писателей), выстроил историческую линию русской поэзии, где между признанными классиками расположился самый молодой по возрасту поэт. "Понижение уровня вкуса читателей" здесь ни при чем: жизнь шла вперед, и поэтические идеалы и пристрастия вполне сознательно менялись. Но иногда Толстой противоречил сам себе: однажды, например, посетовал на недооцененность Тютчева, Фета, Сковороды.4 К евреям-поэтам Лев Николаевич относился иронически. Однажды Ясную Поляну посетил стихотворец и "талмудист" Самуил Захарович Баскин-Серединский, подаривший Толстому роскошный двухтомник своего друга Даниила Ратгауза. Л.Н. заметил по этому поводу, что "очень любит стихи и особенно стихи евреев. Но у него (Баскина-Серединского. С. Д.) талант"5. Толстой, кажется, чтил Генриха Гейне На бастионах Севастополя он переводил одну из его баллад. Да и в "Анне Карениной" Облонский читает четверостишие Гейне, а в "Круге для чтения" приводится цитата из Гейне, повторенная затем в "Путях жизни"
1. Граф Л.Н. Толстой: путь к «Войне и миру»
2. Жизнь и творческий путь Суйменкула Чокморова
3. Жизнь и творческий путь Д.Д.Бурлюка
4. Пути сыскания смысла жизни главными героями романа "Война и мир"
5. В поисках смысла жизни (по роману Л. Н. Толстого "Война и мир")
9. Экология человека - путь к спасению жизни на Земле
10. Жизнь и творчество Л.Н. Толстого
11. Жизнь и творчество Льва Николаевича Толстого
14. Пути повышения экономической эффективности в коммерческой эксплуатации международных авиалиний
15. Есть ли жизнь во вселенной
Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака. Триумф!", 480 мл. 
Чайник со свистком из нержавеющей стали "Mayer & Boch", 2,5 л. 
Ручка-стилус шариковая сувенирная "Максим". 17. Типы Галактик. Наша Галактика - Млечный Путь
18. Жизнь и разум во Вселенной
19. Поиск и исследование внеземных форм жизни. Планетарный карантин, необходимый при этом
20. Возникновение и эволюция жизни
25. Теории зарождения жизни на Земле
26. Заболевания, передающиеся половым путем
28. Пути и способы повышения устойчивости работы объектов экономики в чрезвычайных ситуациях
29. Жизнь и деятельность В.К. Арсеньева
30. Развитие жизни на Земле в протейскую эру
31. Разгосударствление и приватизация: пути и формы. Опыт России и зарубежных стран
32. Магдебургское право и его роль в социально-экономической жизни городов Беларуси
Детский шезлонг качалка "Счастливый лягушонок". 
Щипцы кулинарные "Paterra", силиконовые. 
Мультиплеер с проектором "Спокойной ночи, малыши!". 33. Викинги : жизнь, быт, культура, связь с русской нацией
34. Россия на пути экономических реформ
35. Культура и духовная жизнь Руси в XIV-XVI веках
36. Особенности пути развития России
37. Налоговый контроль в Республике Беларусь и пути его совершенствования
42. Искусство в жизни общества. Искусство и "массовая культура"
43. Жизнь и творчество Василия Ивановича Сурикова
44. Роль Саскии в жизни Рембрандта
45. Жизнь и творчество Пабло Пикассо
46. Жизнь и творчество художника А.П. Лежнёва
47. Конспект учебника Мамонтова "Основы культурологии"(М., Изд. РОУ, 1996)
48. Кроссворд по культурологии
Кружка "Лучшая Бабушка в мире", с рисунком. 
Пистолет с мыльными пузырями "Щенячий патруль", со звуком. 
Универсальные сменные пакеты для дорожного горшка, 15 штук. 49. Культурология (Шпоры - Экзамен. вопросы 4-курс)
50. Ответы на вопросы к зачету по курсу культурологии
51. Утесов и Райкин - жизнь и творчество
52. Рыцарство и монашество как образ жизни
53. Отличие культурологии от других наук, изучающих культуру
57. Сексуальные жизнь времен Древних цивилизаций
58. Жизнь и творчество Сергея Александровича Есенина
59. Творчество и жизнь Гесиода
60. Жизнь и творчество А.С. Пушкина
61. Творческий путь А.Т.Твардовского
63. Жизнь и творчество Рэя Бредбери (Життя і творчий шлях Рея Бредбері)
64. Родина в жизни и творчестве русских писателей XIX-XX веков
Мантоварка алюминиевая, 3 сетки, 6 л. 
Набор цветных карандашей "Noris Club", 36 цветов. 
Набор фруктов. 65. Русские критики о Л.Н. Толстом
66. Роман "Пути небесные" как итог духовных исканий Ивана Сергеевича Шмелева
67. Александр Блок. Жизнь и творчество. Влияние творчества Блока на поэзию Анны Ахматовой
68. География в жизни и творчестве А.С.Пушкина
69. Жизнь и быт Афин по комедиям Аристофана
73. Коста Леванович Хетагуров: Жизнь и творчество
75. Любимые страницы романа Л.Н. Толстого "Война и Мир"
76. Петербург - Петроград. Литературная жизнь города
77. Путь среди революций (Блок-лирик и его современники)
78. Роль эпизода в романе Л.Н. Толстого "Война и Мир"
Ручка-стилус шариковая "Супер-папа!". 
Настольная игра "Хватайка". 
Глобус политический, диаметр 320 мм. 81. Хронологическая таблица жизни И.С. Тургенева
82. Нравственные и идеологические противоречия в творчестве Л.Н. Толстого
83. Жизнь и судьба поэта В. Высоцкого
84. Жизнь и творчество Максимилиана Волошина
89. Субстанционные определения в повести Паустовского "О жизни"
90. Жизнь в уездном городе до приезда ревизора (по произведению Гоголя «Ревизор»)
91. Русский народ как идеал Л. Толстого (по "Исповеди", художественным произведениям и публицистике)
92. Болдинская осень в жизни А.С. Пушкина
93. Жизнь и творчество Марины Цветаевой
95. Жизнь и творчество Уильяма Шекспира
96. Жизнь и творчество Шарля Бодлера
Набор столовый детский "Непоседа" (4 предмета). 
Развивающая игра "Магнитные истории. Времена года". 
Электронная энциклопедия для малышей "Уроки Божьей Коровки". 97. Образы Абая и Кунанбая в произведении Мухтара Ауэзова "Путь Абая"
98. Жизнь и творчество Максима Горького
