![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Стиль лирики Тютчева |
Стиль лирики Тютчева Чичерин А. В. I Словарь поэзии Тютчева содержит больше обыденного, разговорного, чем у предшественников его и современников. Выражения «она сидела на полу» (стр. 217) «и нет им дела» (стр. 291), «тем задорней» (стр. 255), «страдальческом застое» (стр. 241), «суесловие» (стр. 252), «брат, столько лет сопутствовавший мне» (стр. 288). Какое громадное нестиховое слово: сопутствовавший! И поэту не до того, чтобы искать стиховые слова. То, что он записывает сам или диктует, – менее всего литература. Одна из дочерей нечаянно задавила любимую ею канарейку, другой исполнилось восемнадцать лет; прошло ли пятнадцать лет со дня, потрясшего личную жизнь поэта, или наступает годовщина горестного для него события, поразили происшествия общественно-политической жизни, скажем, римский папа обнародовал послание, возмутившее поэта. Все это глубоко воспринято, и думать об этом вольнее, законченнее – в стихах. В пролетке трясет, и писать неудобно, а мысли идут стиховыми строками, дочь поэта записывает на ходу бормотание своего отца, сознавая, что рядом с нею замечательно задушевный и глубокий человек, но, вероятно, не предполагая, что это – величайший лирик своего времени. «Жить стихом» – это выражение Б. Пастернака, конечно, подходит ко всякому поэту, к Пушкину не менее, чем к Тютчеву. Но в этих двух словах в отношении Тютчева особенное значение приобретает первое из них. Именно жизнь Ф. И. Тютчева – личная, идейная, философская, гражданская – была в стихах, так же естественно-необходимых, как движение чувства и мысли в сознании всякого человека. Внутренняя жизнь, чеканившаяся в стихах, и в основе этих стихов оказывалась лексика обыденного говора, повседневной работы ума. Но исключительная острота и сила самой мысли Тютчева образует и другие пласты его поэтической лексики. В первую очередь – его раздвоенный, разящий, движущийся эпитет. В самом деле, что это такое: почему так постоянно нужна соединительная черта для обозначения любой приметы? «Вечер пасмурно-багровый» (стр. 170), «бешено-игривый» (стр. 87), «.младенчески-беспечный» (стр. 134), «блаженно-равнодушна» (стр. 137), «нетленно-чисто» (стр. 103), «с игрой их пламенно-чудесной» (стр. 175), «грустно-молчалив» (стр. 144), «торжественно-угрюмый» (стр. 149), «усыпительно-безмолвны» (стр. 152), «от жизни мирно-боевой» (стр. 44), «гордо-боязлив» (стр. 141), «изящно-дивные» (стр. 146), «пышно-золотого» (стр. 67), «болезненно-яркий» (стр. 61), «таинственно-волшебных» (стр. 72), «своенравно-весел» (стр. 59), «пустынно-чище» (стр. 113), «холодно-бесцветно. грустно-безответно» (стр. 231), «незримо-роковая» (стр. 119), «как все удушливо-земное» (стр. 223), «опрометчиво-безумно» (стр. 181). Что значит этот переход одного признака в другой, их расчленение и в то же время их слияние? Внутри двух рядом поставленных и слитых в одно целое слов – то движение мысли, которое составляет микроорганизм поэзии Тютчева. Стихотворение, обращенное к А. А. Фету, начато такими двумя строками: Иным достался от природы Инстинкт пророчески-слепой. «Пророческий» – проникающий чрезвычайно глубоко.
И вдруг, через черточку – «слепой»! Этим людям свойственно сильное, живое чувство природы, но. без проникновения в ее тайну. Фету, по мысли Тютчева, свойственно нечто большее. Так, сильное движение внутри эпитета полностью Содержит в себе идею этого стихотворения, раскрытую в дальнейшем. «С того блаженно-рокового дня» (стр. 246) – в раздвоенном эпитете философия жизни, в которой радостное слито со скорбным, перемешаны свет и мрак. В стихотворении «Волна и дума» заключительный эпитет «тревожно-пустой» (стр. 178) вдруг расщепляет мысль. Постоянно в раздвоенном эпитете видимо нечто переходное, неустойчивое, зыбкое: «твой сон пророчески-неясный» (стр. 206). И что-то недостигнутое, оборвавшееся в полете не одного воображения, но и мысли, ищущей и не находящей. В стихотворении «Вчера, в мечтах.» сои и пробуждение, скользящие переходы нежной, девственной души от одного состояния "к другому даны в эпитетах: «на веждах томно-озаренных», «дымно-легко, мглисто-ли-лейно», «по темно-брезжущим коврам». И здесь же: «вот тихоструйно, тиховейно», «вдруг животрепетным сияньем.» (стр. 126). Сомкнутые двойные эпитеты, более напоминающие о Державине, имеют несколько иное значение: «во всеобъемлющем море» (стр. 175), «громокипящий кубок» (стр. 52), «и вседробящею струей» (стр. 38), «искрометный» (стр. 44), «их златокрылые мечты» (стр. 39), «светозарный» (стр. 60), «широколиственной» (стр. 181). В них постоянная жажда захватить шире, объемнее, в них поэтическая конкретность. «Над волной темнолазурной» (стр. 170) – эпитет несет такую цветовую гамму, которая и радует, и печалит, и успокаивает, и тревожит, и обнадеживает, и сеет взыскательную настороженность. Рядом поставленные эпитеты: «вечер пламенный и бурный»/(стр. 170), «гласом твердым, смелым» (стр.38), «умильная, таинственная прелесть.», «томный, легкий шелест. туманная и тихая лазурь. порывистый, холодный ветр порою» (стр. 81), «раскинувшись и широко и смело» (стр. 291), «широко, необозримо» (стр. 266), «она все ярче, все живее» (стр. 247), «угрюмый, тусклый.» (стр. 125). Они не содержат того внутреннего противодействия, того расщепления, которое свойственно многим соединенным эпитетам. В единичном эпитете, часто усиленно звучащем в рифме или оттененном внутристрочным созвучием, характерно слияние его зримости со смысловою его остротой. «Тени сизые смесились.» (стр. 108), «как бы хрустальный. и лучезарны вечера. на праздной борозде» (стр.212). Сизый – самый смешанный цвет: «черный с просинью и с белесоватым, голубоватым отливом, серосиний. с голубой игрою» (В. Даль). Одно это слово включает в себя все стихотворение с его темой космического смешения, слияния всего со всем. В слове «как бы» – только непринужденность, след задумчивого искания, а не приблизительность. «Хрустальный» – совершенно точная метафора, означающая и видимый облик осеннего дня и ту духовную зоркую проясненность, которая составляет внутреннюю сущность этих стихов. Любопытно, что Л. Н. Толстому показалось, что слово «праздной» – «как будто бессмысленно», но в глубоко затронувшем его стихотворении он старался его оправдать .
Между тем, в старом значении этого слова – пустой, опустевший – что может быть яснее и проще? На опустевшей борозде. Видимо, Толстой понимал это слово в современном его значении, впрочем, уже возможном и для Тютчева, так как и это значение есть в словаре Даля. В таком случае простой эпитет превращается в метафорический: борозда, которая по-своему трудилась, стала бездеятельною, праздной. Это современное значение тем более вероятно, что за этой строкой следует: «Пустеет воздух.» Вряд ли поэт поставил бы рядом два синонима. Уже Пушкин употреблял это слово в обоих значениях, даже чаще в значении современном: 1) «праздный держа черепок» и 2) «праздные счастливцы». Словарь языка Пушкина относит к первой категории: «Сердце пусто, празден ум». Верно ли это? И в этом случае синонимично ли здесь словоупотребление? Не в бездеятельности ли ума укоряет себя поэт? Во всяком случае и в современном значении это слово в стихах Тютчева выразительно и уместно. Сильное движение мысли порождает эпитеты, схватывающие на лету переходные, мгновенные признаки, эпитеты в духе более поздней толстовской прозы: уже в стихотворении 1828 г. «Могила Наполеона» – «на мраморе, весною разогретом» (стр. 53), в стихотворении 1830 г. «Успокоение» – «по зелени, грозою освеженной», и только что цитированном – «вчера, в местах.», в полном соответствии с неуловимо-скользящими мотивами этих стихов и эпитет: «и твой, взвеваясь, сонный локон.» Весьма характерно, что в двух из приведенных случаев эпитет выражен внутренне динамичной формой причастия, а в третьем случае рядом с прилагательным поставлено динамизирующее его деепричастие. В сентябре 1866 г. в старческом по теме своем стихотворении, так и начатом словами «Когда дряхлеющие силы.», Тютчев употребляет особенно емкий, итоговый для всей его поэзии, идущий вразрез с первой строкой, причастный эпитет «на обновляющийся мир» (стр. 255). Не только динамичен, но, можно смело сказать, диалектичен отрицательный эпитет через не, через без: «безыменный» (стр. 191), «бездушный и бесстрастный» (стр. 214), «беспомощное дитя» (стр. 266), «в непостижимом этом взоре.» (стр. 190). После первого четверостишия («Я очи знал.»), исполненного самой страстной поглощенности, это не означает беспредельность познания личности любимой и вечную его незавершенность. То же самое в философии природы: «на недоступные громады.», «по ним проходит незаметно небесных ангелов нога.» (стр. 223). «Как под незримою пятой.» (стр. 181); «невыносимое он днесь выносит.» (стр. 177); «стыдливости румянец невозвратный» (стр. 66); «неотразимый рок настиг» (стр. 58); «тем неизбежней и вернее.» (стр. 155); «и долго звук неуловимый.» (стр. 222); «несвоевременная дурь.» (стр. 253). Через отрицание, через не раскрывается в далекую, бездонную глубь уводящий образ. И в том же стихотворении, которое процитировано только что («Предопределение»), «в борьбе неравной двух сердец.» это «неравной» означает, в противовес словам «любовь, любовь. их съединенье, сочетанье. их слиянье», всюду проникшее, пагубное, разрушительное неравенство. В этом не, составляющем только часть слова, – целый антитезис, остающийся неопределенным.
Пир во всех измерениях наполняет и лирику Тютчева с ее майскими грозами, громокипящим кубком Гебы, преизбытком жизни, разлитом в знойном воздухе («Весенняя гроза», «В душном воздуха молчанье» и мн. др.). С образами пира Тютчев связывает, помимо природно-космических и душевных стихий, стихию истории, стадии которой он хочет лирически освоить. Два культурно-исторических эона придвинуты Тютчевым друг к другу в стихотворении «Кончен пир, умолкли хоры» (1850). Написанное во время творческого подъема на самом переломе века после нескольких лет молчания, оно, вместе с картиной завершенного пира, чрезвычайно привлекательно для рассмотрения ввиду пиршественного изобилия поэтических средств, употребленных автором: (1) Кончен пир, умолкли хоры,(2) Опорожнены амфоры,(3) Опрокинуты корзины,(4) Не допиты в кубках вины,(5) На главах венки измяты, (6) Лишь курятся ароматы(7) В опустевшей светлой зале(8) Кончив пир, мы поздно встали (9) Звезды на небе сияли,(10) Ночь достигла половины(11) Как над беспокойным градом,(12) Над дворцами, над домами,(13) Шумным уличным движеньем(14) С тускло-рдяным освещеньем(15) И бессонными толпами,P(16) Как над этим дольным чадом,(17) В горнем выспреннем пределе(18) Звезды чистые горели,(19) Отвечая смертным взглядам(20) Непорочными лучами (I, 122) Первое читательское восприятие текста как будто не дает никаких поводов для сложности усвоения
1. Основные темы и идеи лирики Ф.И.Тютчева
2. Основные темы и идеи лирики Ф.И.Тютчева
3. Основные темы и идеи лирики Н.А. Некрасова
4. Основные темы и идеи лирики Марины Цветаевой
5. Мое отношение к лирике Пастернака
9. Основные темы в творчестве Ивана Алексеевича Бунина - вечные темы: природа, любовь, смерть
10. Основные темы и проблемы в романе Булгакова "Мастер и Маргарита"
12. О некоторых основных темах русской религиозной мысли XIX века
13. Человек как основная тема и главный предмет искусства
14. Основные темы творчества К.М. Симонова в 1950-1970-е годы
15. Основные темы философии политики
17. Основные мотивы лирики в творчестве А. А. Фета
18. М. Ю. Лермонтов - поэзия жизни. Основные мотивы лирики
19. Основные мотивы лирики Пушкина
20. Основные мотивы в лирике Есенина
21. Философские мотивы лирики Б.Пастернака
25. Тема свободы в лирике Пушкина
26. Тема родины в лирике Есенина
27. Религиозные мотивы лирики П.П.Ершова
28. Философские мотивы лирики А. С. Пушкина
29. Тема любви в лирике Ф. И. Тютчева
30. Гражданская лирика А. Ахматовой
31. Тема пути в лирике А. А. Блока
32. «Слава тебе, безысходная боль» (Тема любви в лирике А.Ахматовой.)
33. Художественное своеобразие лирики Б. Пастернака
34. Темы и мотивы поэзии Б. Пастернака
35. Тема дороги в лирике Н. А. Некрасова
36. Пейзаж в лирике Б. Пастернака
37. Тема поэта и поэзии в лирике Н.Гумилева
41. Своеобразие темы любви в лирике а. А. Ахматовой
42. Тема дружбы в лирике А. С. Пушкина
43. Тема одиночества в лирике М. Ю. Лермонтова
44. "Душа обязана трудиться". Философские мотивы в современной русской лирике
45. Мотивы лирики Лермонтова в романе "Герой нашего времени"
46. Тема родины и природы в лирике М.Ю.Лермонтова
47. Тема поэта и поэзии в лирике Пушкина и Лермонтова
48. Тема Родины в лирике Лермонтова
49. Гражданское звучание лирики Лермонтова
50. Мотивы лирики Алексея Константиновича Толстого
51. Тема Родины в лирике Есенина
53. Тема родины в лирике Есенина
57. Лирика в творчестве Лермонотова: темы родины и природы
58. Тема рыцарства в лирике А. Блока в ее связи с творчеством Р. Вагнера
59. Биографические мотивы в лирике М.Ю. Лермонтова
60. Способы переноса мотивов из лирики в роман "Доктор Живаго"
61. Темы, перенесенные из лирики в роман "Доктор Живаго"
62. Мотивы лирики М. Цветаевой
63. "Страшный мир" в лирике А.А.Блока
64. Особенности поэзии и философская лирика Фета
68. Лирика Пушкина
69. Путь среди революций (Блок-лирик и его современники)
73. Причины появления лирики и ее родовые особенности
74. Военная лирика Николая Ивановича Рыленкова
76. Хроника основных событий Гражданской войны
77. Основные этапы гражданской войны в России
79. Традиции русской лирики в творчестве Н. А. Некрасова
80. Пушкинское в лирике Некрасова и Добролюбова
81. "Предчувствую Тебя..." (Любовная лирика А. А. Блока)
82. Поэтический образ России в лирике А. А. Блока
83. Человек и природа в лирике Ф.И. Тютчева
84. Человек и природа в лирике Ф. И. Тютчева
85. Нравственный выбор в лирике Н. А. Некрасова
89. Прекрасная дама в лирике А. А. Блока
90. Эволюция образа прекрасной дамы в лирике А. Блока
91. Загадка популярности любовной лирики Анны Ахматовой
92. «Страшный мир! Он для сердца тесен!» (По лирике А.Блока.)
93. Петербург в лирике О. Э. Мандельштама
94. Лирика истории (о поэзии О.Мандельштама)
95. Библейские мотивы в романе Б. Л. Пастернака "Доктор Живаго"
96. Любовь к человеку, к родной земле — основа лирики И.А. Бунина
97. О высоком назначении поэта и поэзии в лирике А. Пушкина
98. Поэт и общество в лирике М.Ю. Лермонтова