![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Образ тела как психологический феномен |
Образ тела как психологический феномен. В большинстве исследований образ тела рассматривается в качестве одного из важнейших компонентов самосознания (Бернс Р., Мухина В.С., Пиаже Ж., Рубинштейн С.Л., Сеченов И.М., Меерович Р.И., Мдивани М.О., Соколова Е.Т. и др.). В процессе развития образ тела органически включается во все звенья структуры самосознания: притязание на признание, половая идентификация, психологическое время личности, социальное пространство личности, реализуемое через права и обязанности. Человек обычно принимает свою личность как нечто, само собой разумеющееся. Расщепление Я и тела принято называть шизоидным отклонением, которое лежит в основе проблемы отождествления. В подобном переживании отсутствует чувствование собственного тела, и человек ощущает нереальность себя как телесной оболочки. Такой феномен известен как деперсонализация. Если подобные явления продолжаются, человек теряет не только чувство отождествленности, но и сознательное понимание личности. Неуверенность в своем отождествлении характерна для людей нашей культуры. Отождествление, основанное на образах и ролях, рано или поздно перестает удовлетворять. Многие психотерапевты отмечают, что число пациентов, проявляющих шизоидные черты, неуклонно растет. Типичное для нашего времени психическое затруднение - не истерия, как во времена Фрейда, а шизоидный тип. Не стоит забывать о том, что человек ощущает реальность мира только через собственное тело (через органы чувств). Поэтому, совершенно очевидно, что проблему расщепления нельзя разрешить, не улучшив состояние тела. Метаболизм обеспечивает тело энергией, которая реализуется в движении. Если в крови ощущается недостаток кислорода, то подвижность всех процессов в организме будет снижена, и наоборот, всякое уменьшение подвижности тела влияет на метаболизм, т.к. именно движение определяет дыхание человека. Дыхание происходит спонтанно и непрерывно, оно дышит нами в течение всей жизни, но в то же время мы можем направленно влиять на него и формировать его осознанно. Веками был известен тот факт, что с помощью дыхания, регулируемого различными способами, возможно оказывать влияние на состояние сознания. Процедуры, которые использовались в этих целях в древних культурах Востока, варьировались от активных вмешательств в дыхательный процесс до методов духовных практик. Во многих случаях работа с дыханием проводилась ради достижения состояния "просветления" или для приближения человека к Богу. В некоторых примитивных религиях неофиты переживали ритуальную смерть, задыхаясь от дыма, или в результате перехватывания дыхания при зажатии сонных артерий. Глубокие изменения в состоянии сознания также могут быть вызваны изменением частоты дыхания - гипервентиляцией, и, наоборот, замедлением, а также комбинацией этих приемов. Хорошо разработанные методы такого типа можно найти в древнеиндийской науке о дыхании - Пранаяме. Более утонченные методы занимают особое место в практике буддизма. Иногда подобные приемы усиливают релаксацию, причем настолько, что вызывают галлюцинации. Случаются сильные переживания, связанные с приливом чувства любви ко всему человечеству, единение с природой, Богом.
Мы не ставим себе целью рассматривать подобные трансцендентные переживания, но тем не менее не отрицаем обширных возможностей методов холотропного дыхания в работе с шизоидными проявлениями некоторых клиентов как средства, помогающего большей идентификации сознания человека и его тела. Отметим лишь, что активное тело характеризует спонтанность и полное, легкое, глубокое дыхание. Это основное правило, которым руководствуются представители телесно-ориентированной терапии в целом, несмотря на то, что существуют расхождения во мнениях относительно других методов в разных направлениях этого вида терапии. По мнению многих исследователей, дыхание соединяет сознание и подсознание. Понимание посреднической природы дыхания также приводит к осознанию того факта, что дыхание не только является регулирующей силой для других систем, но и само регулируется различными влияниями. Телесно-ориентированная терапия использует различные методики работы с дыхательной системой организма, и, приводя ее под контроль сознания, таким образом помогает людям полнее ощутить связь сознания с телом. Любопытно, что среди типичных ситуаций, которые могут вызвать коллапс шизоидной структуры, наряду с такими факторами, как бессонница, прием наркотических веществ, часто называется и подростковый возраст. Шизофрения первоначально называлась deme cia praecox как раз потому, что она чаще всего развивается в подростковом возрасте. Характерной особенностью подростков является повышенное внимание к своим особенностям, к тому, что отличает их от других или делает похожими на других. Особое внимание в этих сравнениях уделяется внешнему виду. Перестройка организма в течение пубертатного периода создает предпосылки для частого недовольства своей внешностью. Воспитываясь даже в полной семье, в которой для его развития созданы все необходимые условия, ребенок тем не менее сталкивается с трудностями формирования положительного образа своего тела. Термин "образ" - это символ и ментальные построения, которые противопоставлены реальности физического опыта. Нельзя сказать, что образы нереальны, но их реальность отлична от телесного феномена. Образ обретает реальность, когда объединяется с чувством или ощущением. Ментальное здоровье подразумевает, что образ совпадает с реальностью. В этом случае образ себя согласован с внешним видом тела и с чувствами. В социальной сфере образ имеет как позитивный аспект, так и негативный. Каждое человеческое усилие достигает цели благодаря присутствию образа желаемого. Образ бывает опасен на социальном уровне, где его функция открыто признается, и при личном конфликте. Это заметно в семье, где мужчина стремиться исполнить свое представление об отцовстве, противопоставляя его потребностям ребенка. Ребенок, которого понуждают измениться, чтобы соответствовать бессознательному родительскому образу, утрачивает ощущение Я, чувство отождествленности и контакт с реальностью. Особенные проблемы могут возникнуть у детей, воспитывающихся в обстановке излишней закрепощенности, в подавлении телесного, чувственного начала. Часто в результате неправильного воспитания подросток ведет себя как автомат и теряет гармоничность и естественность манер.
Чтобы решать проблему шизоидов, в образовании и терапии необходимо совмещать эмоциональное и ментальное развитие, стараться работать с телом так же, как и с интеллектом. Стоит понять, что спонтанность и удовольствие очень важны для продуктивной и творческой жизни. Список литературы Коростелина А.В. Образ тела как психологический феномен.
Этот особый вид общения, в основе которого лежат остроумные обороты, каламбуры и недомолвки, красноречивые жесты и другие средства невербальной коммуникации, а также возникающие при этом эффекты Фрейд назвал «восстановлением полного смысла». Образно говоря, нашему сознанию «приятнее» обнаруживать скрытый смысл, чем получать его в «разжеванном» виде. Этот психологический феномен лежит в основе огромной скорости распространения свежих анекдотов и трасформации (с учетом фантазмов) всевозможных слухов, нередко базирующихся лишь на оброненных кем-то недомолвках и многозначительном умалчивании об источниках информации. «Восстановление полного смысла» в индивидуальном сознании может принимать самые непредсказуемые формы. Таким образом, если цель сновидений, по Фрейду, состоит в достижении психологического комфорта путем бессознательного отреагирования тем, доставляющих в бодрствующем состоянии неудовольствие, то предназначение остроумия — доставлять удовольствие непосредственно. Естественно, что последний механизм, в сравнении со сновидениями, является эволюционно более поздним
1. Феномен группового давления в социальной психологии группы
3. Психические особенности принятия образа тела у склонных к полноте людей
4. Литература - Социальная медицина (понятие и основные критерии образа жизни)
5. Образ психологии в истории науки и культуры
9. Здоровье малышей. Введение понятий о здоровом образе жизни
10. Понятие и сущность образа жизни и характеристика современной молодежи
11. Основные понятия и образы квантовой механики
12. Образ Мадонны в мировом искусстве
13. Образ женщины в искусстве Возрождения
14. Рыцарство и монашество как образ жизни
15. Марсель Мосс. "Техники тела"
18. Образ Родины в творчестве Александра Блока
19. Тема дружбы и образы друзей в лирике Пушкина
20. Лирический образ Руси в прозе Н. В. Гоголя
21. Женский образ в повести А.И. Куприна "Олеся"
25. Образ главного героя в трагедии В. Шекспира "Гамлет"
26. Образ Наполеона в романе "Война и мир"
27. Образ пейзажа в романе М. Е. Салтыкова-Щедрина "Господа Головлевы"
28. Образ Печёрина в романе М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
29. Образы детей и их роль в романе Достоевского "Преступление и наказание"
30. Образ России в лирике А. Блока
31. Образ России в поэме Дж. Байрона "Дон Жуан"
32. Комический образ героя-обывателя в сатирических рассказах М.М.Зощенко
34. Дон Кихот и князь Мышкин - "Образ печальный"
35. Образы Абая и Кунанбая в произведении Мухтара Ауэзова "Путь Абая"
36. "Тартюф" Мольера: проблематика и образы
37. Образ тургеневской девушки в повести "Ася"
41. Структура аффинного пространства над телом
44. Температура тела, лекарственные препараты
45. Взаимные превращения жидкостей и газов. Твердые тела
47. Исследование образов мужчин и женщин у подростков
48. Понятие методологии психологии
49. Феномен лидерства в психологии
50. Апокалипсический образ зверя - икона для "православной России" ?
51. Образ рая в христианстве и исламе
52. Твердое тело
53. Движение тел переменной массы. Основы теоретической космонавтики
58. Физиологические основы здорового образа жизни
59. Основа здорового образа жизни
60. Вредные факторы, влияющие на здоровье человека. Здоровый образ жизни
61. Основы здорового образа жизни студента. Физическая культура в обеспечении здоровья
62. Физическая подготовка в системе воспитания здорового образа жизни человека
63. Образ мира в философии: Структура общества
64. Теплопроводность в сплошных средах и двухфазных, продуваемых и непродуваемых телах (слоях)
65. Реклама (бренд, теле-реклама)
66. Образ царя в средневековой Руси
67. Зона освоения и ее образ в американской и русской культурах
68. Становление личности в эпоху Петра I на образе А.Д.Меньшикова
69. Истоки образа революционера
73. Сравнительный анализ нейросетевых реализаций алгоритмов распознавания образов
74. Противопоставление образов
75. Образ Ивана Грозного в народной поэзии Арзамасского края
76. Образ жизни и обычаи Китая
77. Специфика средств создания художественного образа в искусстве графики
78. Вековые образы
79. Музыкальный инструмент и человеческое тело (на материале русского фольклора)
81. Образ Богоматери с Младенцем в древнерусском лицевом шитье. Богоматерь «Одигитрия»
82. Образ Мадонны в немецкой и нидерландской живописи Возрождения
83. Основные темы, персонажи и образы мифологии
84. Женский образ в романе Индиана
85. Система образов романа Томаса Мэлори Смерть Артура
89. Образы и символика в поэме А. Блока «Двенадцать»
90. И. С Тургенев. «Дворянское гнездо». Образы главных героев романа
91. Система пластических образов в “Мёртвых душах”
92. «Пленительные образы...» (по поэме «Русские женщины»)
93. Образ русской природы в лирике Н. А. Некрасова
95. Образ революционной эпохи в поэме А.А. Блока "Двенадцать"
96. Образ войны в произведениях Константина Симонова
97. Предметная детализация художественных образов как одна из основных форм повествования
98. Образ времени в одном из произведений литературы XX века