![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Европейская культура нового времени |
Новое время - это период восходящего развития современной, промышленной цивилизации. В европейской культуре Нового времени происходит качественный поворот, начало которому было положено еще эпохами Ренессанса и Реформации. Данный поворот заключается в смене традиционного типа культуры современным. Следует отметить, что в рассматриваемый период европейская культура вместе с европейцами-переселенцами начинает распространяться по другим регионам мира (Северная Америка, Австралия). Черты европейской культуры Нового времени отчетливо проявляются, например, в культуре США. Поэтому наряду с термином &quo ;европейская культура&quo ; используется понятие &quo ;западная культура&quo ; (хотя эти понятия не тождественны). Каждый из этапов новоевропейской культуры - XVII, XVIII и XIX века - имеет свое качественное своеобразие. Рассмотрим особенности этих периодов. XVII век для Западной Европы - это время становления капитализма; но при этом наблюдается разнообразие экономических, социальных, политических и культурных процессов, протекавших в то время в разных странах Европы. Буржуазные отношения к XVII веку стали преобладающими в экономике Англии и Нидерландов, в Испании, Италии, Германии они едва просматривались; во Франции капиталистические порядки утвердились в промышленности, в сфере торговли и в банковском деле, но в сельском хозяйстве феодальный уклад оставался еще достаточно прочным. Не менее пестрой была и картина политической жизни Западной Европы. В XVII веке господствующей формой государства была абсолютная монархия (поэтому это столетие иногда называют веком абсолютизма). Классический тип абсолютной монархии сложился во Франции; в Англии острый конфликт между абсолютизмом и буржуазией, завоевавшей экономическое господство и предъявившей свои претензии на политическую власть, привел страну к революции. Крайне реакционный абсолютизм господствовал в Испании. В раздробленной Германии абсолютизм осуществлялся в пределах карликовых государств, в Италии подобный региональный абсолютизм соседствовал с торговыми республиками. В Нидерландах в результате буржуазной революции XVI века утвердилась республика. Бурные реформационные движения прошлого столетия - там, где они взяли верх над католицизмом, - приняли теперь характер официально господствующих религиозных доктрин. Лютеранство в ряде областей Германии и в Скандинавских странах, кальвинизм в Голландии, англиканская церковь отторгли у католицизма обширные территории с богатыми и могущественными государствами. Тем ожесточеннее отстаивает католическая церковь свои позиции; после Тридентского собора (1545-1553) католическая реакция, или контрреформация, чрезвычайно укрепила свои позиции в странах, не отпавших от католицизма, прежде всего в Италии и Испании. На протяжении всего 17 столетия контрреформация оказывала сильнейшее влияние на все сферы духовной жизни этих стран. Сожжение Джордано Бруно (1600), запрещение учения Коперника, суд над Галилеем (1633) - красноречивые тому примеры. Однако ничто не могло остановить культурный прогресс, мощный толчок которому был дан еще в предшествующую эпоху.
Семнадцатое столетие было ознаменовано новым научным и культурно-художественным подъемом во многих странах Европы. Следует выделить важнейшие особенности духовной культуры данного периода. В эпоху Возрождения она выступала еще во всей своей целостности, в особой слитности многих форм. Для нее было характерно единство научного и художественного постижения реальной действительности, искусство и наука как бы дополняли друг друга. Семнадцатый век не утрачивает тенденции к синтезу в своих общих научных концепциях и в различных областях художественной деятельности, но сравнительно с Возрождением сильнее выражена противоположная тенденция - расчленение всей сферы духовной культуры на ряд отдельных разделов, каждый из которых подвергается более углубленной и дифференцированной разработке. Соответственно этому формируется иной тип творческой личности. Семнадцатое столетие дало миру очень большое число замечательных художников и ученых, но оно уже не могло сочетать великого ученого и великого художника в одном лице. Какие же характерные особенности отличают процесс развития науки в XVII веке? Продолжается начатое еще в эпоху Возрождения развитие экспериментально-опытного знания. На смену отдельным гениальным прозрениям и догадкам ренессансной науки приходит систематическое накопление знаний. XVII век называют эпохой научной революции; ее начало было положено открытиями Коперника, Кеплера, Галилея, а завершение выпало Ньютону. Огромный шаг вперед в XVII веке сделали различные отрасли физики - механика, оптика, гидравлика. Английский ученый Уильям Гилберт описал явления магнетизма и заложил основы учения об электричестве, один из первых ввел в практику подлинный физический эксперимент. Б. Паскаль, Э. Торричелли, Р. Бойль, Э. Мариотт заложили основы гидростатики и физического учения о газах. В конце XVI - первой половине XVII века были изобретены телескоп, микроскоп, гидрометр, ртутный барометр, усовершенствованы часы, компас. Ведущей областью науки в XVII столетии становится механика. Многое для ее развития сделал Галилео Галилей (1546-1642). Разработанное им учение о движении тел составило фундамент классической механики. Он впервые точно сформулировал основные кинематические понятия (скорость, ускорение), близко подошел к открытию закона инерции, разрабатывал законы падения тел и движения их по наклонной плоскости. Труды Галилея сыграли решающую роль в экспериментальном обосновании коперниковской гелиоцентрической системы. С помощью сконструированного им самим телескопа Галилей наблюдал небесные тела, увеличенные в 32 раза. Он обнаружил горы на Луне, пятна на Солнце, открыл спутников Юпитера, фазы Венеры. Другой астроном XVII века, немецкий ученый Иоганн Кеплер (1571-1630), используя данные предшествующих наблюдений, установил законы движения планет. Огромна роль Галилея в становлении нового понятия науки и научного метода. Он не только великий ученый - экспериментатор, но и выдающийся теоретик опытного естествознания. Разработка нового метода научного познания началась еще в эпоху Возрождения. В идейном плане было очень велико влияние английского философа Френсиса Бэкона (1561-1626), стоявшего на рубеже Возрождения и Нового времени.
Бэкон подверг критике традиционную (схоластическую) науку и создал новый образ эмпирический, индуктивной науки. Он провозгласил опыт главным источником знания о природе. Но решающий удар по традиционной науке был нанесен Галилеем. В своем произведении &quo ;Диалоги о двух главнейших системах&quo ; (птолемеевой и коперниковской) он дал критику не только средневековой схоластики, но и традиций естествознания, идущих от античности (Аристотеля). Галилей выразил следующую идею: книга природы закрыта для нас, но, чтобы мы могли ее читать, нужна математика, ибо книга природы написана на языке математики. Важнейшим методом исследования природы у Галилея выступает количественный метод, в то время как в традиционной науке, начиная с Аристотеля, господствовал качественный метод - познание сущностей и свойств вещей; математика же считалась наукой об идеальных формах. В отличие от Аристотеля, Галилей был убежден, что природные процессы измеримы, что возможно установить точными методами их законы. Таким образом, соединив физику как науку о движении реальных тел с математикой как наукой об идеальных объектах, Галилей заложил фундамент экспериментально - математического естествознания. Начатое их преобразование науки и научного метода было продолжено Р. Декартом, Г.В. Лейбницем и др., а достигло своего завершения в творчестве И. Ньютона. Благодаря их усилиям сложилась новая форма познания природы - математическое естествознание, опирающееся на точный эксперимент. В отличие от созерцательного характера античных теорий, наблюдения вещей и явлений в их естественном течении, новоевропейская наука использовала активные, конструктивно-математические приемы построения теорий и опиралась на строго контролируемый (в лабораторных условиях) эксперимент. В XVII веке происходило накопление знаний в химии, биологии, физиологии, геологии, минералогии и других отраслях знания. Изобретение микроскопа стало основой развития научной биологии. Человек узнал о существовании неведомого ему прежде микромира. Процесс активного развития переживала география. Велось изучение земель, ставших известными европейцам в XV-XVI веках; предпринимались многочисленные экспедиции, в том числе в полярные моря, а в начале XVII века голландские моряки открыли новый континент - Австралию. В XVII веке наука была далека от абстрактного стремления к чистому знанию и тесно связана с практическими потребностями своего времени. Еще Ф. Бэкон в начале нового века обосновал новую роль науки, провозгласив: &quo ;Знание - сила!&quo ;. Целью науки, считал Бэкон, является принесение пользы человеческому обществу, она должна увеличивать власть человека над природой и служить основным средством решения социальных проблем и противоречий. Появляются новые формы организации научной деятельности. Особо значительную роль сыграли два естественнонаучных общества - Лондонское Королевское общество и Королевская Академия наук в Париже, созданные в 60-е годы XVII века. Достижения науки Нового времени имели ключевое значение для формирования новой картины мира, становления нового мироощущения европейцев.
Впрочем, ужасы кровавой якобинской диктатуры наглядно демонстрировали русским поклонникам философии Просвещения разительное несоответствие революционной действительности исповедуемым ими идеалам. В 1792 г. Австрия и Пруссия попытались вооруженным путем восстановить во Франции «старый порядок». Их войска, однако, терпели поражение за поражением. Россия не принимала участия в войне, хотя и разорвала в 1793 г., после казни короля Людовика XVI, дипломатические и торговые отношения с Францией. Только в конце 1795 г., освободившись от «польских дел», Екатерина II заключила соглашение с Австрией и Англией об организации интервенции против Франции. На театр военных действий предполагалось отправить 60-тысячный русский экспедиционный корпус под командованием А. В. Суворова. Смерть Екатерины II в ноябре 1796 г. помешала реализации этого плана. § 9. Русская культура в XVIII в. Русская культура, получившая благодаря петровским преобразованиям мощный импульс к дальнейшему развитию, становится в XVIII в. частью европейской культуры Нового времени
1. Европейская культура нового времени
2. Протестантский тип человека как основа европейской культуры Нового времени
3. Древнегреческая "игривая" культура и европейская порнография новейшего времени
4. Западноевропейская культура нового и новейшего времени
5. От средневековья - к "новому времени"
9. Философия эпохи Возрождения и Нового времени
10. Философия Нового времени и становление первой научной картины мира
11. Английская революция - первая революция нового времени
12. История колониального нового времени
13. Развитие культуры во времени и пространстве
14. Пушкин и салонная культура его времени: заметки к теме
15. Гитара, виуэла, лютня в культуре Нового Света
16. Российские гимны Нового времени (XVII - начало XX вв.)
17. Психологическая мысль нового времени
18. Взаимодействие философии и науки в период нового времени
19. Политические концепции нового времени
21. Эмпиризм и рационализм нового времени
25. География новейшего времени
26. Основные изменения в праве новейшего времени
28. Индия в конце нового времени. Империя Великих Моголов и ее падение
29. От позднего средневековья к Новому времени
30. Экономический и политический аспекты истории Европы конца Средневековья и эпохи Нового времени
31. Невьянская икона. Традиции Древней Руси и контекст Нового времени
32. Специфика начала Нового времени. Новое время — век новой науки
33. Политическая мысль эпохи Возрождения и Нового времени и современные политические учения Запада
34. Эстетика Нового времени и современная эстетика
35. Механистическая картина мира в философии Нового времени
36. Философия истории Г. Гегеля в ее значении для Нового времени и для современности
41. Философия Нового времени: Ф. Бэкон
42. Философия эпохи Возрождения и Нового времени
43. Начало философии Нового времени
45. Культура Византии от Времен Константина Великого и до Крестовых Походов (1081 год)
47. Успехи СССР в области просвещения, культуры и науки, освоение новых технологий и прорыв в космос
48. Художественная культура стран западной Европы времен средневековья
49. Новейшее время и его культура
50. Культура эпохи Нового царства
51. Использование новых информационных технологий в обучении языку и культуре
52. Как же отнесутся к новой сексуальной культуре религии?
57. Общественный и церковный деятель Симеон Полоцкий и его вклад в распространение "новой" культуры
58. Корекція екпериментального гіпотиреозу шляхом комбінованої трансплантації органотипових культур
59. Структурно-временной анализ урока по физической культуре
60. Цінова ситуація на ринку зернових культур
61. Новейшее достижение в освоении космоса
62. Новейшие методы селекции: клеточная инженерия, генная инженерия, хромосомная инженерия
63. Чрезвычайные ситуации мирного времени
64. СВОЕОБРАЗИЕ ЯПОНСКОЙ КУЛЬТУРЫ
65. Новая Зеландия
66. Новая Зеландия
67. Новые индустриальные страны мира
68. Административное задержание по новому КоАП РФ
69. Новые принципы осуществления валютного регулирования и валютного контроля в РФ
74. Культура и быт Тамбовского края в XVIII в.
75. Формирование советской культуры: основные направления
76. Л.А.Кацва "История России с Древних Времен и до ХХ Века"
77. Новая Экономическая Политика
78. Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки
79. Введение «Временного положения» 1867-1868 гг. и политико-правовые последствия для казахов
81. Пособия по временной нетрудоспособности
82. Финансовые возможности новых форм страхового бизнеса за рубежом
83. Формирование правовой культуры общества
84. Действие закона во времени, в пространстве, по кругу лиц
85. Действие норм права во времени
89. Искусство в жизни общества. Искусство и "массовая культура"
91. Древнерусская скульптура (XII-XIII в.)
93. Импрессионизм как явление в культуре
95. Символ и имидж в массовой культуре
96. Взаимосвязь культуры и цивилизации в философской концепции Освальда Шпенглера