![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Развитие исторической науки России в конце 50-60 гг. |
Историографическая ситуация. Общественно-политическая жизнь СССР в середине 50-х и начале 60-х гг. характеризуется явлением, названным &quo ;оттепелью&quo ;. Она была подготовлена всей экономической и политической ситуацией предшествующего времени. Послевоенный восстановительный период закончился, в связи с чем произошла известная переоценка ценностей, в том числе стимулов и факторов трудовой активности. Принцип выполнения заданий &quo ;любой ценой&quo ; все больше утрачивал свою оправдательную функцию. Усилилась волна критических выступлений снизу. Перед страной стояла альтернатива - или десталинизация, или возобладание старых сил, цепляющихся за отживающее. Все это и определило историографическую ситуацию данного этапа развития отечественной исторической науки. XX съезд КПСС и опубликованное вскоре постановление ЦК КПСС &quo ;О преодолении культа личности и его последствий&quo ;, положившие начало обновлению страны, были знаменательной вехой и для исторической науки. Началась борьба с догматизмом и начетничеством, стал восстанавливаться метод творческих дискуссий как главное средство решения спорных вопросов. В какой-то мере программным для исторической науки послужила выступление на съезде академика А.М. Панкратовой, которая говорила об уроне, нанесенном культом личности исторической науке, об умалении роли народных масс в истории, о серьезном отставании в развитии общественных наук, особенно в изучении советского общества. Достаточно сильно прозвучало в ее речи положение о необходимости критического рассмотрения национально-колониальной политики царизма, раскрытия национальных движений, освобождения от стереотипных оценок захватнических войн царской России - как войн всегда справедливы (См.: XX съезд КПСС: Стенографический отчет. М., 1956. Т.1 С.619 - 625). Аналогичные мысли, однако с более глубокой проработкой аргументацией, были высказаны Э.Н. Бурджаловым в записке о состоянии исторической науки. Ее пять разделов охватили наиболее важные и требующие разработки проблемы: вопросы истории КПСС, национально-освободительные движения и колониальная политика царизма, вопросы внешней политики и международных отношений, история общественной мысли, характер руководства исторической наукой. Каждый из разделов содержал последовательную критику стереотипов сталинизма и намечал пути их преодоления: 1-й раздел - отмечалась характерная для историко-партийных работ тенденция к лакировке действительности, замалчивание трудностей, ошибок и поражений; 2-й раздел - указывалось на отступления от принципов интернационализма и проявления великодержавного шовинизм при оценке национально-освободительных движений народа России; 3-й раздел - выявлялось стремление усмотреть традиции дружбы народов не в связях революционного и рабочего движения разных стран, а исключительно в союзе правительств эти стран; 4-й раздел - отмечалась изолированность изучения общественных идей в России от Запада и принижение значения французского просветительства, немецкой классической философии; 5-й раздел - высказывалась идея создания общества историков, предлагалось организационно оформить сеть исторических журналов и т.п
. Нельзя сказать, что историческое разоблачение культа личности И.В. Сталина шло гладко и быстрыми темпами. Имелось внутреннее, носящее чисто субъективный характер сопротивление, хорошо показанное П.С. Хрущевым в воспоминаниях. Ом писал: &quo ;В течение трех лет мы не могли порвать с прошлым, собраться с мужеством и решиться поднять покров тайны, скрывавшей от нас правду об арестах, судебных процессах, казнях и произволе, обо всем, что произошло в годы правления Сталина. Казалось, что мы были скованы как цепями своими собственными действиями под руководством Сталина.&quo ; (Цит. по: Городецкий Е.И. Журнал &quo ;Вопросы истории&quo ; в середине 50-х годов // Вопросы истории. 1989. № 9. С.73). Существовало и внешнее противодействие различных уровней. Давление со стороны отдельной части партийных руководителей было зафиксировано в документах июньского Пленума ЦК КПСС 1957 г. &quo ;Тт. Маленков, Каганович и Молотов, - говорилось в его постановлении, - упорно сопротивлялись тем мероприятиям, которые проводил Центральный Комитет и вся наша партия по ликвидации последствий культа личности, по устранению допущенных в свое время нарушений революционной законности и созданию таких условий, которые исключают возможность повторения их в дальнейшем&quo ; (КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК-8-е изд.М., 1971. Т.7. С.269).В.И. Молотов грубо вмешивался в работу редакции &quo ;Правды&quo ;, требуя &quo ;прекратить критиковать Сталина&quo ;. Были отмечены факты противодействия и со стороны отдельных историков, целых коллективов. Например, на историческом факультете МГУ им. М.В. Ломоносова и на кафедре истории КПСС Академии общественных наук при ЦК КПСС прошли обсуждения публикаций журнала &quo ;Вопросы истории&quo ;, который наиболее активно выступал за ликвидацию последствий культа личности. Они сопровождались требованиями репрессий, в выступлениях звучали обвинения в духе 1937 и 1949 гг. в &quo ;национальном нигилизме&quo ;, &quo ;ревизионизме&quo ;. Профессор Д.И. Надточеев заявил, например: &quo ;Кто выступает против Сталина, тот выступает против нашей партии&quo ;. Наличие сопротивления и целый ряд иных факторов, прежде всего идеологического плана, определили нерадикальность и непоследовательность политики десталинизации, ее, по точному выражению В.Д. Поликарпова, &quo ;спазматические рывки из стороны в сторону&quo ; (См.: Портрет без ретуши // Лит. газ. 1989. № 32). Создавались условия, мешающие целенаправленной исследовательской работе. Порой сам Н.С. Хрущев заявлял о том, что в науке и культуре были люди, которые &quo ;теряли шаг, спотыкались об обломки прошлого, сбивались с пути сами и пытались мешать другим&quo ; (Хрущев Н.С. К новым успехам литературы и искусства // Коммунист, 1961. № 7. С.6), что приводило к поиску &quo ;спотыкающихся&quo ;. Порой историки тешили себя самообманом, как это было, например, в 1962 г. па Всесоюзном совещании о мерах подготовки научно-педагогических кадров по историческим наукам, которое пришло к выводу о том, что &quo ;культ личности, подобно кандалам, висел на ногах советской исторической науки, но она все же продолжала идти вперед&quo ; (Всесоюзное совещание о мерах улучшения подготовки научно-педагогических кадров по историческим наукам, 18 - 21 декабря 1962 г М.
1964. С.21). Ограниченные возможности, противоречивость и иллюзорность идейно-теоретических исканий свидетельствовали о методологическом кризисе исторического знания в СССР, выход из которого попытались найти в обращении к наследию классиков марксизма - ленинизма. В 1955 г. началась публикация второго собрания сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса в 39 томах, включавшая около 1600 произведений и 4000 писем (завершено в 1966 г). Продолжал выходить &quo ;Архив К. Маркса и Ф. Энгельса&quo ;. Свет увидели труды, отразившие духовные искания К. Маркса и Ф. Энгельса. В 1957 г. было принято решение о публикации полного собрания сочинений В.И. Ленина, осуществленное к 1965 г. В связи с этим активизировались исследования, связанные с ленинским теоретическим наследием, с анализом вклада основателя партии в развитие марксизма. В течение 1957 1959 гг. в свет вышел пятитомник &quo ;Избранных философских произведений&quo ; Г.В. Плеханова, хотя в полную силу историке не смогли воспользоваться его трудами в качестве методологического источника обновления своей науки. Попытки методологического обновления исторических исследований фактически провалились в результате выдвижения партийным руководством утопических формул о &quo ;всемирно-исторической победе социализма&quo ;. Они, &quo ;сформулированные в виде сбывшихся пророчеств, явились отправным моментом для постановки более высокой задачи - обеспечить &quo ;постепенное перерастание социализма в коммунизм&quo ; (Наумов В.П., Рябов В.В., Филиппов Ю.И. Об историческом пути КПСС в свете нового мышления // Вопросы истории КПСС. 1989. № 10. С.6). Историки, как и все обществоведы, были вынуждены растрачивать свои усилия на ложно-теоретические импровизации вокруг таких &quo ;актуальных&quo ; проблем, как пути превращения социалистического труда в коммунистический, условия преодоления существенных различий между городом и деревней, умственным и физическим трудом и т. л. Нельзя не согласиться с авторами коллективной монографии &quo ;XX съезд КПСС и его исторические реальности&quo ;, которые утверждали: &quo ;Примат теории, родившейся не из реалий, а из доктринальных схем подновленного, облагороженного сталинизма, определял облик всех отраслей обществоведения в 50 - 60-е годы. Дистанция от заблуждений к прозрению оставалась огромной&quo ; (XX съезд КПСС и его исторические реальности. М, 1991. С.255). Гораздо более успешно развивалась источниковая база исторической науки. Исторический факт становился воздухом ученого, благодаря недолгой, типичной для второй половины 50-х - начала 60-х гг. открытости архивов. Если в 1947 г. в читальных залах системы Государственного архивного управления получили доступ к документам более 4 тысяч человек, то в 1957 г. - свыше 23 тысяч (Там же. С.243). Расширению источниковой базы способствовала публикаторская деятельность Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. Начался выпуск многотомных &quo ;Протоколов ЦК РСДРП (б) - РКП (б)&quo ;, переписки секретариата ЦК партии с местными организациями. Увидели свет протоколы Русского бюро ЦК РСДРП (б), материалы мартовского совещания большевиков в 1917 г.
Немецкий историк Эллингер собрал образцы лжи в анналах и хрониках X, XI и XII веков. Правда, фальсификация истории и ее источников производилась не менее часто и до, и после X–XII веков. Я не хочу здесь останавливаться на самом распространенном вранье средневековых историков: их рассказах о чудесах, знамениях, вещих снах или о фальсификациях реликвий (аналог сегодняшней фальсификации музейных экспонатов), но подчеркну, что Мориц Риттер в своей книге «Исследование развития исторической науки» (1911), обобщая сказанное о средневековой историографии, приходит к выводу, что «не видно конца фальсификациям истории!». Широко была распространена фальсификация по умолчанию, используемая историками и по сей день. Чем, как не фальсификацией истории историографии является замалчивание многовековой истории исторической критики подавляющим большинством историков?! «Что касается фальсификации истории при помощи различных легенд и измышлений самих авторов», то при подборе примеров голова начинает кружиться из-за обилия материала
1. Развитие украинского государства в 50-60 гг. /Укр./
2. Экономическое развитие России во второй половине 40-х - 50-х гг.: новации и догмы
3. Общественное движение 30-50-х гг. ХIХ века
4. Развитие отечественной историографии в 40-х - первой половине 50-х гг.
5. Французское кино в 30-50-е гг. XX в.
9. Оттепель конца 1950-х начала 1960-х гг.
12. Реформы 60 – 70-х гг. XIX века
13. Реформы 50-60х годов нашего столетия /Н.С.Хрущев/
14. СССР в середине 60-х - второй половине 80-х гг.
15. Великобритания в 50-60 годах ХХ века
16. Принципат Тиберия (14-37 гг. н. э.)
17. Внутренняя политика 60-90 гг.
18. СССР в конце 60-х гг. начале 80-х гг.
19. Политические реформы 60-70 гг.
20. Общеобразовательные воскресные школы в России в конце 50-х - начале 60-х годов XIX века
21. Организация банкета на 50 человек по случаю дня рождения
25. Место и роль Н. Г. Чернышевского в общественном движении 60-х годов XIX века
26. Место и роль Н.Г. Чернышевского в общественном движении 60-х годов XIX века
27. «Чистая» поэзия 60—80-х гг.
28. Судьбы либерально-буржуазной литературы 60-х гг.
29. Некоторые вопросы проведения судебной реформы в Сибири в 60-е - 80-е гг. XIX в.
30. Технологическая революция 60-х-90-х гг
31. Аристид (около 540-467 гг., до н.э.)
32. Алкивиад (около 384-322 гг., до н.э.)
33. Александр Македонский (356-323 гг. до н.э.)
35. 492-490 гг. до н.э. – первые вторжения персидских войск на территорию Балканской Греции
36. БССР в середине 50-х - 80-х гг.
37. Вклад Н.В. Калачова (1819-1885 гг.) в развитие архивного дела России
41. Оппозиционное движение в Украине в конце 50-х – 80-х гг. XX века
42. Особливості виявились у розвитку десиденського руху в Україні в 60-80-ті рр. ХХ ст.
43. Политическое развитие СССР в 60-80 гг.
44. Реализация традиций обучения истории 60-70-х гг. ХХ века в современной школе
45. Страна и мир в конце 50 – начале 60 годов
46. Характар і асаблівасці адносін паміж СССР і Польшчай у перыяд з 1921 па 1934 гг.
47. "Карандаш моё оружие" - К 100-летию со дня рождения Н.Н. Жукова
48. Политические преобразования в СССР (50-60–е годы)
49. Реформы Людвига Эрхарда (1948-50 гг.)
50. Советские авиационные конструкторы А.М.Люлька и Н.Д.Кузнецов
51. Рождение звезд
52. Статья Н.Н. Баранского "Географическое разделение труда"
53. Местные денежные эмиссии в России (1917-1920 гг.)
57. Национально-государственное строительство в России в 1917-1924 гг.
59. Реформы Н.С.Хрущева: предпосылки, сущность, противоречия
60. Россия в 90-ые гг. ХХ – начале ХХI века
61. Реформы и контрреформы 60-90 годов 19 века в России
62. Освещение дела Н.И. Бухарина
63. Введение «Временного положения» 1867-1868 гг. и политико-правовые последствия для казахов
64. Политико-правовые взгляды М.М.Сперанского и политические идеи Н.М.Карамзина.
65. Социально-экономическое и политическое развитие страны в 90-е гг. XX в.
66. Налогообложение на Украине (Система оподаткування в Українії податкова політика в сучасних умовах)
67. Реституция культурных ценностей и международные конференции 10-30-х гг. XX в.
68. Переводы по английскому языку из учебника Л.Н. Адрианова
69. А.Н. Островский и Малый Театр
73. Любимая героиня Л.Н.Толстого - Наташа Ростова
74. Спор Иуды Искариота с Иисусом Христом в рассказе Л.Н.Андреева "Иуда Искариот"
75. Гумилев Н.С.
76. Дом музей Л. Н. Толстого в Ясной Поляне
77. Н. Островский "Как закалялась сталь"
78. А.Н. Островский "Бесприданница"
79. Жизнь и Творчество Л.Н.Толстого
80. Поэтический мир Н.С. Гумилева
82. Диалектика души у художника А.М. Шилова и писателя Л.Н. Толстого
83. Именное составное сказуемое в повести Н.С. Лескова "Очарованный странник"
84. Мольер "Скупой". А.Н. Островский "Гроза"
85. План-конспект романа-эпопеи Л.Н. Толстого "Война и мир"
89. Этический выбор литературного поколения 60-х
90. «Семейная идея» Л. Н. Толстого
91. Нравственные и идеологические противоречия в творчестве Л.Н. Толстого
92. Трактовка образа Обломова в статье Н. А. Добролюбова "Что такое Обломовщина?"
93. Родина и народ в творчестве Н.А. Некрасова
94. Партизанское движение в произведение Л. Н. Толстого "Война и мир"
95. Любимая героиня Л.Н. Толстого
96. Драма «Пучина» и ее место в драматургии А.Н.Островского
98. Н.М. Карамзин "Бедная Лиза"
99. Н.В.Гоголь