|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Структура и динамика процесса познания |
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм). 
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 
Ручка "Шприц", желтая. Философия традиционно выделяла в акте человеческого познания два его различных вида: чувственное (перцептивное) и рациональное. Первый самоочевидно связан с деятельностью наших органов чувств (зрения, слуха, осязания и пр.). Второй подразумевает работу разума — абстрактно-понятийное мышление человека. Формы чувственного и рационального познания Основные формы чувственного познания: ощущения, восприятия и представления. Разница между ними такова. Ощущение — это элементарный психический процесс, состоящий в запечатлении отдельных свойств предметов и явлений материального мира в момент их непосредственного воздействия на наши органы чувств. Восприятие — целостное отражение в сознании предметов и явлений при их непосредственном воздействии на органы чувств. Наиболее важные особенности восприятия: предметность (отнесенность к объектам внешнего мира), целостность и структурность (воспринимается фактически абстрагированная от отдельных ощущений обобщенная структура — не отдельные ноты, а мелодия, например). Представление — сохраненные памятью образы предметов, когда-то воздействовавших на наши органы чувств. В отличие от ощущений и восприятий для представлений не нужно непосредственного контакта органов чувств с предметом. Здесь психическое явление впервые отрывается от своего материального источника и начинает функционировать как относительно самостоятельный феномен. Рациональное познание в основном сводится к понятийному абстрактному мышлению (хотя есть и мышление не понятийное). Абстрактное мышление представляет собой целенаправленное и обобщенное воспроизведение в идеальной форме существенных и закономерных свойств, связей и отношений вещей. Основные формы рационального познания: понятия, суждения, умозаключения, гипотезы, теории. Понятие — это мысленное образование, в котором обобщаются предметы некоторого класса по определенной совокупности признаков. Обобщение осуществляется за счет абстрагирования, т.е. отвлечения от несущественных, специфических особенностей предметов. При этом понятия не только обобщают вещи, но и расчленяют их, группируют в некоторые классы, тем самым отличая их друг от друга. В отличие от ощущений и восприятий понятия лишены чувственного, наглядного своеобразия. Суждение — форма мысли, в которой посредством связи понятий что-либо утверждается или отрицается. Умозаключение — рассуждение, в ходе которого из одного или нескольких суждений выводится новое суждение, логически следующее из первых. Гипотеза — выраженное в понятиях предположение, имеющее целью дать предварительное объяснение какому-либо факту или группе фактов. Подтвержденная опытом гипотеза трансформируется в теорию. Теория — высшая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях определенной области действительности. Таким образом, в процессе познания аналитически достаточно четко выделяются две человеческие познавательные способности: сенситивная (чувственная) и рациональная (мыслительная). Ясно, что конечный результат (истина) достижим только «совместными усилиями» этих двух составляющих нашего познания.
Но какая из них более фундаментальна? Другими словами, где искать наиболее достоверную, базовую основу нашего познания — в чувствах или в мышлении? Как мы помним из историко-философской части учебника, разные варианты ответа на этот вопрос привели к оформлению в философии двух конкурирующих направлений — сенсуализма (эмпиризма) и рационализма. Сенсуалисты (Д. Локк, Т. Гоббс, Д. Беркли) надеялись обнаружить фундаментальную основу познания в чувственном опыте. Рационалисты (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц) пытались приписать ту же роль абстрактно логическому мышлению. Аргументы сторон примерно таковы. Сенсуализм утверждает: • Нет ничего в разуме, чего первоначально не было бы в чувствах. Разум непосредственно с внешним миром не связан. Без чувственного опыта (ощущений, восприятий) он глух и слеп. • Без органов чувств человек вообще не способен ни к какому познанию. • Роль мышления заключается лишь в обработке (анализе, обобщении) чувственного материала, следовательно, разум вторичен, несамостоятелен. • В познании встречаются ошибки. Однако ощущения сами по себе обманывать не могут. Даже если мы видим мираж в пустыне — ошибаются не органы зрения (они лишь добросовестно фиксируют дошедший до них реальный луч света, отраженный от реального объекта, но много раз преломленный в слоях воздуха с разной плотностью), а интерпретирующий содержание ощущений разум. Значит, все наши заблуждения коренятся именно в нем. • Управление предметной деятельностью человека корректируется только с помощью органов чувств. • Установление истинности знания, т.е. его соответствия реальности, требует выхода за пределы сознания и контакта с самой реальностью и, следовательно, не может быть осуществлено внутри мышления, такого контакта не имеющего. У рационализма, однако, свои резоны. • Только разум способен обобщать получаемую органами чувств информацию, отделять в ней существенное от несущественного, закономерное от случайного. Только мышление имеет возможность преодолевать ограниченность чувственного опыта и устанавливать знание всеобщее и необходимое. • Восприятия одного и того же предмета в разное время и разными лицами не совпадают; чувственные впечатления отличаются хаотическим многообразием, они часто не согласуются между собой и даже противоречивы. Только разум способен внести в этот хаос порядок, найти в разнообразии восприятий общие основания и системное единство. • Чувства нас нередко обманывают: нам кажется, что Солнце движется вокруг Земли, хотя разумом мы понимаем, что все обстоит с точностью до наоборот. • Хотя разум и имеет своим источником ощущения и восприятия, он и только он способен выходить за их пределы и получать знания о таких объектах, которые в принципе недоступны нашим органам чувств (элементарные частицы, гены, скорость света и пр.). • Только разум обладает креативной способностью, т.е. возможностью идеально конструировать разные предметы (средства труда, транспорта, связи и т.п.), которые, будучи материализованными, составляют основу человеческой жизнедеятельности. • Критерием истинности знания вполне может служить его логическая непротиворечивость, т.е
. следование правилам логического вывода при условии верного выбора исходных аксиом, устанавливаемых интеллектуальной интуицией. Как видим, аргументы обеих сторон достаточно весомы. У каждой из них есть, что называется, «своя правда». Однако при такой постановке вопроса — либо чувства, либо разум — исходная проблема абсолютно достоверной основы познания выглядит совершенно неразрешимой. Поэтому не могли не появиться концепции, объявившие апологию или чувств, или разума односторонним подходом к проблеме. В частности, И. Кант посчитал процесс познания «синтезом чувственности и рассудка». Марксистская философия чуть позже увидела во взаимосвязи чувств и разума диалектическое единство противоположностей. Возникающее противоречие между чувственной и рациональной ступенями познания разрешается их синтезом в акте предметно-практической деятельности человека. Концепция неразрывной взаимосвязи чувственно-рациональных форм освоения действительности с предметной деятельностью человека стала безусловным достижением марксистской гносеологии. (Эта взаимосвязь подробно проанализирована в предыдущей главе настоящего учебника.) Однако включенная в нее идея «ступенчатого» движения познания «от живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике» оказалась гораздо менее удачной. По современным представлениям чувственные и рациональные формы познания нельзя рассматривать как последовательные этапы (ступени) познавательного процесса. Такое утверждение опирается на два основания. 1 Одно из них заключается в том, что у развитого человека нет чистого, беспредпосылочного «живого созерцания», в котором якобы веши воспринимаются такими, какие они есть «на самом деле». Наше восприятие изначально нагружено смыслами, заботливо подготовленными мышлением (причем не индивида, а общества, всех поколений людей). Ни о чем не думая и просто смотря, допустим, на стол, мы все равно будем «видеть» не какой-то твердый, тяжелый и как-то оформленный предмет, а именно «стол», т.е. предмет человеческой культуры, предполагающий совершенно определенный способ его использования. Даже если воспринимаемый предмет нам ни разу в жизни не попадался, мы все равно будем пытаться уловить в нем сходство с уже знакомыми предметами, отнести его к какой-то определенной категории. В таком восприятии даже чисто физические характеристики предметов могут искажаться. Попросите в любой аудитории припомнить диаметр монеты достоинством в одну копейку. Цифры будут называться, конечно, разные, но они всегда будут меньше реальной (16 мм), и никогда — больше. Но почему же непременно меньше? Да именно потому, что «копейка» — исчезающе малая величина в современной российской действительности. Сей факт и деформирует наше восприятие обычного материального объекта. Таким образом, «чистого» созерцания у человека не получается. Оно безнадежно «испорчено» социальностью, т.е. выработанными в детстве установками, что и как надо видеть, а также понятиями, ценностями, эмоциями и прочими «смыслами», освободиться от которых человек не сможет, даже если сильно захочет. 2 Следующее основание отказа от рассмотрения чувств и разума как ступеней познания состоит в том, что абстрактные понятия редко возникают путем индуктивного обобщения свойств предметов, зафиксированных ощущениями.
Можно принять как первое, так и второе определение. 1 Спиркин А. Г. Философия. М., 1998. С. 719. 2 Шевченко В. Н. Идеология // Философский словарь. М., 2001. С. 199. Идеология есть вид знания. В составе развитых идеологий имеются политические идеи и программы; здесь представлены помологические знания (о закономерностях в природе и обществе), знания структур, функций тех или иных системных образований, аксиологические знания (о потребностях, интересах и це 99 лях разных социальных групп и классов) и праксеологические знания (об эффективных способах реализации общих социальных целей). Последние часто выражаются в форме лозунгов, призывов, задач, призванных связать теоретический уровень идеологии с практикой, с воздействием теории на сознание людей. В этом своем качестве идеологическое знание оказывается повернутым своей действенно-практической стороной и напоминает своего рода методические рекомендации научного знания. Идеология в отличие от науки "заземлена" не столько на объекте познания, иначе говоря - не столько на объективном раскрытии существа материальных систем, сколько на интересах субъекта, взятого на социально-групповом его уровне; ее теоретикам более важно выявить свое отношение к этим структурам, к процессам, событиям, раскрыть их значимость для социальных групп, и в первую очередь - для правящей социальной группы
2. Философские категории как отражение действительности в процессе познания
3. Интуитивное и дискурсивное в процессе познания
4. Анализ состава, структуры, динамики оборотных активов и оценка их оборачиваемости
5. К проблеме тренировочных заданий как элемента структуры тренировочного процесса в спорте
9. Наука как процесс познания. Динамические и статистические закономерности в природе
10. Творчество и структура дидактического процесса
11. Процесс познания
12. Динамика научного познания мира, или борьба в мире науки
13. Бюджет Республики Беларусь: состав, структура, динамика доходов и расходов
15. Естественно-научное познание: структура и динамика. Основы методологии естественно-научного познания
16. Структура и организация учебного процесса в средневековом университете (Болонья, Париж, Прага)
Набор цветной самоклеющейся бумаги №6, А4, 20 цветов, 20 листов. 
Бумага "Color copy", белая, А4, 350 гр/м2, 125 листов. 
Качели детские подвесные "Вятушка С". 17. Социальная динамика и ее проявления в общественных изменениях и процессах
18. Динамика отраслевой структуры мирового производства
19. Интегральная модель исторической динамики: структура и ключевые понятия
20. Структура и закономерности инновационного процесса
21. Социальная динамика и ее проявление в общественных изменениях и процессах
25. Анализ объема, динамики, структуры и скорости товарооборота в торговом предприятии
26. Статистика населения. Метода анализа динамики численности и структуры населения
27. Структура естественнонаучного познания
28. Теория вычислительных процессов и структур
29. Анализ структуры и динамики активных операций и банковской ликвидности
30. Состав эпитермальных гидротерм, процессы, и химическая структура эпитермальных систем
31. Схема процесса автоматизированного проектирования РЭС. Структура и классификация проектных задач
32. Процесс маркетинговых исследований. Организационные структуры службы маркетинга
Фоторамка "Poster gold" (30х40 см). 
Звуковой плакат "Домашние животные". 
Чайник со свистком "Mayer & Boch", 3,5 литра, эмалированный (арт. 23854). 33. Динамика, товарная и географическая структура внешней торговли РФ
34. Процесс создания и реализации проекта структуры менеджмента на предприятии
35. Структура российской рабочей силы: особенности и динамика
36. Случайные процессы в статической динамике
37. Моделирование динамики социальных процессов
41. Анализ динамики и структуры дефицита государственного бюджета Республики Беларусь
42. Анализ динамики, состава и структуры источников формирования капитала предприятия
43. Динамика полимерных цепей в процессах структурных и химических превращений макромолекул
44. Анализ особенностей и динамики инфляционных процессов в Республике Беларусь
45. Производственный процесс и его структура в химической промышленности
46. Анализ совокупного спроса, его структуры и динамики
47. Структура и алгоритмы работы спутниковых радионавигационных систем
48. Структура организации материи
Комплект "Mobile" Раптор, прибор на батарейках и сменный картридж, 240 часов. 
Доска магнитно-маркерная "ECO", деревянная рамка, 40х60 см. 
Настольная игра "Каркассон. Королевский подарок". 49. Анализ устойчивости и поддержание орбитальной структуры космической системы связи
50. Структура и функции клеточного ядра
51. Синапсы (строение, структура, функции)
52. Биологическая роль гидролиза в процессах жизнедеятельности организма
53. Понятие о волнении. Процесс возникновения развития и затухания ветровых волн
57. Опасные геологические процессы на городских территориях
58. Бюджетное устройство и бюджетный процесс РФ
59. Государственное стимулирование инвестиционного процесса: опыт США и Юго-Восточной Азии
60. Организация бюджетного процесса
61. Государственный аппарат и его структура
63. Участники арбитражного процесса
64. Письменные доказательства в арбитражном процессе
Светильник настольный Лючия "Верона", 552, 60 Вт, Е14 (бежево-серый). 
Рюкзачок "Олень". 
Шкатулка, 30x23.5x16 см (арт. 3668-RT-43). 67. Гражданский процесс (Контрольная)
68. Гражданский процесс (Контрольная)
69. Доказательства в гражданском процессе
73. Лица, участвующие в процессе
74. Письменные доказательства в системе доказательств гражданского процесса
75. Инквизиционный процесс. Формальная система доказательств
76. Уголовный процесс по Соборному Уложению 1649 года
77. Процесс становления системы революционных трибуналов РСФСР
78. Бюджетный процесс в Украине
79. Структура органов власти в США по конституции 1787 года
80. Избирательная система РФ (избирательное право, виды избирательных систем, избирательный процесс)
Каталка-трактор с педалями "Turbo" с полуприцепом. 
Чистящее средство для кухни "Шуманит", 400 мл. 
Супер концентрированный гель для стирки цветного белья Lion Essence, 1000 мл. 81. Международная организация труда- создание, структура, задачи и организация её работы
83. Понятие и структура компетенции местного самоуправления
84. Структура налоговых органов РФ права, обязанности и функции
85. Структура налоговых органов Российской Федерации
89. Структура правоотношения. Классификация правоотношений: критерии и виды
90. Структура и функции государственного аппарата
91. Структуры экономического дискурса во французском языке. Роль коннекторов в построении аргументации
92. Творческий процесс создания фильма
93. Структура культуры. Классификация ее видов
94. Динамика восприятия прекрасного в западноевропейской культуре
96. Проблематика и структура пьесы Б. Шоу "Пигмалион"
Шкатулка для ювелирных украшений, 13x13x6 см, арт. 84412. 
Комплект постельного белья 1,5-спальный "Самойловский текстиль. Настроение", с наволочками 50х70. 
Бумага чертежная, А2, 594x420 мм, 100 листов. 97. Бальзак: структура и основные идеи "Человеческой комедии"
98. Сравнительное описание слоговых структур английского и каракалпакского языков
99. Петр I, взаимосвязь политических и социально-экономических процессов
