|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Тема поэта и поэзии у А.С. Пушкина |
Фонарь садовый «Тюльпан». 
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. 
Мыло металлическое "Ликвидатор". Тема назначения поэта и поэзии (на материале творчества А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова и Н. А. Некрасова) Вопрос о том, каким должен быть поэт, какова его роль в обществе, каковы задачи поэзии, всегда волновал и волнует сторонников искусства для народа. Поэтому тема назначения поэта — центральная тема не только поэзии XIX века, она пронизывает все творчество и современных поэтов, для которых судьба родины и народа — их судьба. А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов, Н. А. Некрасов как представители передовых кругов русского общества XIX века возглавили дальнейшее движение литературы вперед, определили ее последующее развитие. Русская действительность, духовная близость Пушкина к декабристам, Некрасова — к революционерам-демократам были той школой, в которой сложились их взгляды на сущность искусства, на место и роль поэта и поэзии в жизни общества. Учитывая то обстоятельство, что великие русские поэты творили в разное время, можно говорить о своеобразном представлении каждого из них о своей поэтической музе. Так, А. С. Пушкину она иногда казалась «подругой ветреной», «вакханочкой», «барышней уездной, с печальной думою в очах, с французской книжкою в руках», а чаще всего музой, призванной «глаголом жечь сердца людей». М. Ю. Лермонтов создал свой поэтический образ музы, резко отличающийся от пушкинской. Сначала она полна печали и разочарования, а затем — страстно желающая найти себя и свое место в жизни, исполненная веры и надежд. Образ некрасовской музы оставался неизменным на протяжении всего творчества поэта. Он был верен своей музе, борьбой и страданиями кровно связанной с народом. Однако такое индивидуальное представление о поэтической музе не умаляет основного — истинного назначения поэта и поэзии, назначения, которое поэты видели в служении своему народу, отечеству. Во всем, о чем бы ни писали поэты, сказывался передовой человек времени, сказывалось не примирение с действительностью, а активная воля и стремление к уничтожению всего, что теснило, подавляло, калечило народ и жизнь личности. Так, стихотворения А. С. Пушкина «Вольность», «Деревня», «Кинжал» были своего рода стихотворениями-прокламациями, развивали свободолюбивые идеи, передовое общественное сознание. В стихотворении «Кинжал» Пушкин осуждает массовый террор якобинцев и одновременно славит «карающий кинжал» в качестве «тайного стража» свободы, «последнего судии позора и обиды». Многими декабристами это стихотворение было воспринято как призыв к свержению самодержавия. После разгрома восстания декабристов в лирике Пушкина начинают все сильнее звучать философские мотивы — раздумья о смысле и цели жизни, о поэте и его назначении, об отношении между поэтом и обществом, он продолжал живо интересоваться общественной жизнью, политикой. В это время Пушкин пишет послание декабристам «В Сибирь» (1827 г.), «Арион» (1827 г.) и др. Поэт не только пытается найти выход из последекабристского «тупика», но и в известной степени указывает такой выход. В послании в Сибирь, вдохновленный подвигом жен декабристов, Пушкин стремится вдохнуть «бодрость и веселье» в сердца своих братьев, друзей не только надеждой на то, что «темницы рухнут», но и утверждением великого значения их дела: Не пропадет ваш скорбный труд И дум высокое стремленье.
В стихотворении «Арион», написанном в связи с годовщиной казни декабристов, Пушкин в форме прозрачной аллегории не только объявляет себя литературным соучастником — певцом декабристов («Пловцам я пел»), но и подчеркивает свою верность общим с ними чаяниям и идеалам («Я гимны прежние пою»). Поэт понимает, что его время наполнено великими событиями, и поэтому видит истинное назначение поэзии в служении народу: Восстань, пророк, и вяждь, и внемли, Исполнись волею моей И, обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей. Пушкин сравнивал поэта с эхом, которое откликается на всякий призывный звук жизни. По-своему решает тему поэта и поэзии М. Ю. Лермонтов. Подхватив эстафету своего предшественника, он создал более широкий и сложный образ поэта. Сложность эта объясняется теми условиями жизни, которые были связаны с последствиями разгрома декабристов. «Нет двух поэтов столь существенно различных, — писал В. Г. Белинский, — как Пушкин и Лермонтов. Пушкин — поэт внутреннего чувства души; Лермонтов — поэт беспощадной мысли, истины. Пафос Пушкина заключается в сфере самого искусства как искусства; пафос поэзии Лермонтова заключается в нравственных вопросах о судьбе и нравах человеческой личности». Благородная и светлая поэзия Пушкина развивалась на почве надежд и доверия к жизни, веры в безграничные силы и возможности человека. И напряжение народных сил в Отечественной войне 1812 года, и подъем национального самосознания питали эту надежду и веру. На смену светлому и непосредственному, открытому взгляду на мир, на смену упоению жизнью приходит эпоха разочарования, анализа, скепсиса и «тоски по жизни». На смену эпохе Пушкина приходит эпоха Лермонтова. Эти эпохи разделил 1825 год, год разгрома восстания декабристов. И в поэзии Лермонтова с первых же строк звучит тема одиночества. Противоположность двух поэтических миров отчетливо видна при сравнении «Пророка» Пушкина и «Пророка» Лермонтова. Лермонтов подхватывает пушкинскую тему преображения поэта в пророка и развивает ее. У Пушкина стихотворение звучит предвестием великого дела, которое предстоит свершить пророку в мире, широко открытом перед ним, ждущем его: .обходя моря и земли, Глаголом жги сердца людей. Лермонтов же эту тему продолжает в ином ключе — печали и разочарования. Мир, куда выходит лермонтовский пророк, полон злобы и вражды. Все живое, доброе, истинное, светлое, чистое сосредоточилось в пророке и на том островке жизни («в пустыне»), куда его изгоняют «они», — те, кому пророк пытался проповедовать «любви и правды чистые ученья». Эти «они», исполненные бешеной злобы, самодовольной гордости и неверия, «жадною толпой стоящие у трона», — палачи «Свободы, Гения и Славы». «Они» — пестрая толпа «приличьем стянутых масок», это рабы и господа, населяющие «немытую Россию», это и «наше поколенье», постыдно равнодушное к добру и злу. Ощущение потерянности, одиночества знакомо людям 30-х годов XIX века. Журнальные статьи тех лет полны размышлений о ничтожестве и бесплодности молодого поколения, ничего не приобретшего и преждевременно одряхлевшего. Но никто в то время в искусстве с такой силой и полнотой, с такой болью и страстью, как Лермонтов, не раскрыл трагедию одинокой души, брошенной в холодный, враждебный, жестокий мир.
Однако это одиночество не отрешенность от жизни, это упрек и вызов окружающей поэта действительности. Протест заглушает в поэте настроение безысходности, рождает жажду жизни, стремление не бежать от мира, а найти себя и свое место в нем. «Отворите мне темницу, дайте мне сиянье дня», — в этих словах стихотворения «Узник» звучит страстный порыв поэта к свободе, к счастью. Муза Н. А. Некрасова — муза «мести и печали», «сестра народа» — так называл ее поэт. Поэзия Некрасова продолжала развивать лучшие традиции, завещанные русской литературе Рылеевым, Пушкиным, Лермонтовым. Как и его предшественники, Некрасов был прежде всего поэтом-гражданином, но он жил и творил в иное время, тогда, когда освободительное движение набирает новый виток. Н. А. Некрасов стал певцом народа, поэтическим глашатаем поколения революционеров-демократов 50—70-х годов XIX века. Он вновь и вновь возвращается к вопросу о назначении поэта и его месте в общественной борьбе. В стихотворении «Поэт и гражданин» (1856 г.) Некрасов изложил свою поэтическую программу, выразил свои взгляды на долг поэта, требовал, чтобы поэт был гражданином, верным сыном своей родины и своего народа: Не будет гражданин достойный К отчизне холоден душой. И далее он пишет: Будь гражданин! Служа искусству, Для блага ближнего живи, Свой гений подчиняя чувству Всеобнимающей любви. Устами Гражданина Некрасов призывает Поэта отдать Родине не только талант, но и жизнь, быть готовым к самопожертвованию ради правого дела: Иди в огонь за честь отчизны, За убежденья, за любовь. Иди и гибни безупречно. Умрешь не даром: дело прочно, Когда под ним струится кровь. Эти слова, выразившие моральные принципы революционных демократов, нашли отклик в сердцах передовой молодежи России. Мыслям, высказанным в стихотворении «Поэт и гражданин», Некрасов оставался верен до конца своей жизни. Судьба истинного поэта, по мнению Некрасова, должна быть неразрывно связана с судьбой народа. Эту мысль он развивает и в стихотворении «Элегия» (1874 г.), которое было для поэта самым задушевным и любимым из написанных в последние годы: Пускай нам говорит изменчивая мода, Что тема старая — «страдания народа» И что поэзия забыть ее должна — Не верьте, юноши! Не стареет она. Некрасов выступает против тех, кто из «моды» проявлял сочувствие народу, но отвернулся от него в годы реакции. В служении народу поэт видел цель и смысл своего творчества. Таким образом, у каждого из поэтов по-разному сложилась творческая и жизненная судьба, но их поэзия питалась одной и той же идеей — служить народу, защищать угнетенный народ. В разных внешне образах музы Пушкина, Лермонтова и Некрасова мы находим и близкие настроения и схожие художественные искания, ибо все они были сынами своего отечества, тонко чувствовали и понимали все противоречия общественной жизни.
Красота определеннее дружила с его желанием. Она юмористичнее окрашивала самые сны его.[12] Красота для Пушкина была что-то самодовлеющее и лучезарно-равнодушное к людям. Мимолетное видение, гений чистой красоты, равнодушная природа,[13] точащая сияние свое на могилу поэта, — все эти символы не лишены скорбного сознания, что красота живет своей особой и притом непонятною и чуждою нам жизнью и что чем более нужна она мне, тем менее я ей нужен. Прибавьте к этому — темперамент поэта: это ненасытное, некрасивое, даже пугающее красоту негритянство, которое сам поэт отлично сознавал и которым он болел (см. его лирику). Отношение Пушкина к красоте характерно проявилось как в его образных, так и в чисто субъективных его символах. От Черномора-поэта, влюбленного в красоту-Людмилу и совершенно не нужного ей, его веселой и равнодушной пленнице, и вплоть до самопризнаний в стихах, обращенных к Наталье Николаевне Гончаровой, мы почти всегда видим в поэзии Пушкина или посрамление поэта, или лишь призрачную победу его над красотой
1. Какой смысл придавал Пушкин поэту и поэзии
3. Тема поэта и поэзии в творчестве А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова и Н.А. Некрасова.
4. Тема поэта и поэзии в творчестве А. С. Пушкина
5. А.С. Пушкин и М.Ю. Лермонтов о назначении поэта и поэзии
9. Пушкин о назначении поэзии и миссии поэта
10. Тема поэта и поэзии в лирике Н.Гумилева
11. Тема поэта и поэзии в творчестве В. Маяковского
12. Тема поэта и поэзии в лирике Лермонтова
13. Тема поэта и поэзии в творчестве Н.А. Некрасова
15. Маяковский: о поэте и поэзии
16. Стихи о назначении поэта и поэзии
Сундук-бар, 40x30x75 см. 
Фоторамка "Clip" (70x100 см). 
Набор фломастеров "Korellos", 20 цветов. 17. Н. А. Некрасов о назначении поэта и поэзии
18. В.В.Маяковский о назначении поэта и поэзии
19. М. Ю. Лермонтов о роли и назначении поэта и поэзии
20. Поэзия Пушкина - "союз волшебных звуков, чувств и дум"
21. "Лелеющая душу гуманность" в поэзии Пушкина
25. А. С. Пушкин и "Поэзия мысли"
27. Тема Родины в поэзии Блока
28. Александр Сергеевич Пушкин (лицейские годы поэта)
29. Тема «страшного мира» в поэзии Блока
30. Тема народных страданий в поэзии Н.А. Некрасова
31. Тема Родины в поэзии Анны Ахматовой
32. Тема отчего дома в поэзии С. А. Есенина
Карандаши цветные, 24 цвета. 
Подгузники "Солнце и Луна. Нежное прикосновение", размер: 3/M (4-9 кг), 60 штук. 
Брелок "FIFA 2018. Забивака. Фристайл!". 33. Тема природы в поэзии С. А. Есенина
34. Тема родины в поэзии Есенина
35. Пейзаж в лирике Пушкина и русских поэтов
36. Тема поэзии в лирике Лермонтова
41. Липецкий край – прародина великого поэта А.С. Пушкина
42. Обрядовая поэзия
43. Английский романтизм. Восточная поэзия Джорджа Гордона Байрона
44. Поэзия Марины Ивановны Цветаевой
45. Крестьянская поэзия 20-х годов. Николай Клюев
46. Особенности поэзии и философская лирика Фета
47. Поэзия природы: средства изобразительности и функции
48. Александр Блок. Жизнь и творчество. Влияние творчества Блока на поэзию Анны Ахматовой
Диванчик раскладной "Кошечка". 
Карандаши цветные "Triocolor", 24 цвета. 
Игра "Удержи юлу". 49. Изобразительное искусство в поэзии Державина
51. Поэзия С. Есенина и А.В. Кольцова
52. Серебряный век русской поэзии: А. Ахматова
53. Тема любви и дружбы в лирике Пушкина
57. Историческая тема в творчестве А.С. Пушкина
58. Роль поэзии в обучении немецкому языку
60. Арабская литература и поэзия
61. Русская история в стихах и песнях: поэзия Александра Городницкого
63. Баллада как жанр английской поэзии
64. Поэзия прозы
Детский трехколесный велосипед Jaguar (цвет: синий). 
Копилка "Свинка с мелом", 20x15x16 см, арт. 223018. 
Шкатулка для ювелирных украшений, 20x13x11 см, арт. 88253. 65. Основоположник символизма в русской поэзии
66. Отражение революции 1905 года в поэзии Иннокентия Анненского
67. Спиритическая поэзия как культурный феномен второй половины XIX века
68. Поэзия Блока. Раннее творчество (Ante lucem)
73. Основные мотивы и образы поэзии А. А. Фета
74. Образ лирического героя в поэзии А. А. Блока
75. Удивительный мир поэзии А. А. Фета
76. "Пора вам знать: я тоже современник» (поэзия О. Э. Мандельштама)
77. Лирика истории (о поэзии О.Мандельштама)
78. Интеллигент-разночинец в поэзии Н. А. Некрасова
79. Смерть и бессмертие в поэзии Г. Р. Державина
80. "Поэзия Фета - сама природа, зеркально глядящая через человеческую душу…"
Качели детские деревянные "Волна". 
Соковарка "Webber" ВЕ-06. 
Настольная игра "Доббль: Цифры и формы" (Spot It! Numbers & Shapes). 81. Жемчужины поэзии Б.Л. Пастернака
82. «Тайны ремесла» в поэзии А. А. Ахматовой
83. Созвучие и перекличка в поэзии и прозе И. А. Бунина
85. Поэзия Марины Цветаевой — дневник ее души
89. Можно ли охарактеризовать поэзию С. А. Есенина как лирическую исповедь, биографию в стихах?
90. Деревня и город («живое» и «железное») в поэзии С. Есенина
91. Поэзия и жизнь в балладе "Светлана" В. А. Жуковского
92. Влияние творчества Блока на поэзию Анны Ахматовой
93. "Я лиру посвятил народу своему" ( по поэзии Н.А.Некрасова)
95. Поэзия Ф. И. Тютчева и А. А. Фета
96. Образ русской женщины в поэзии Н. А. Некрасова
Стул детский "Ника" складной, моющийся (цвет: синий, рисунок: горошек). 
Настольная игра "Кот на крыше". 
Карандаши цветные "Kolores", 24 цвета. 97. Поэзия природы и природа поэзии
99. Пушкин и историческая тема в русской литературе
