![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Культурология
Человек и его потребности. Любовь |
СОДЕРЖАНИЕ. Введение Глава 1. Любовь как смысл человеческого существования 1. Способы достижения единения 2. Что означает любить?! 3. Многообразный мир любвиГлава 2. Любовь в современном мире Заключение Список литературы ВВЕДЕНИЕ Что для вас главное в жизни? Светлое пиво, утренний кофе и сигареты L&M, завистливые взгляды прохожих, когда вы идете в прекрасном настроении, коктейль на пляже под пальмой в пятизвездном отеле близ Анталии и Мерседес с шелестеньем шин подобным шелестенью купюр, а как насчет группы Аквариум или he Bea les. Что, и даже не любимая кошка?! Тогда мы с вами говорим об одном и том же – о ЛЮБВИ. Поистине – самое прекрасное из всего, что есть на свете. Для каждого из нас она разная, каждый со временем осознает ее, и определит какая она именно для меня. А в книге она такая: Любовь - непосредственное, интимное и глубокое чувство, предметом которого, прежде всего, выступает человек, но могут быть также другие объекты, имеющие особую жизненную значимость. Например, кошка. Но нам гораздо интереснее поговорить о любви между двумя людьми. Любовь может быть разной: так называемой свободной любовью у хиппи, такой как у Сартра в рассказе “Интим” или у Набокова в “Лолите”, может быть как у Ромео и Джульетты. Она многогранна, непредсказуема, порой несчастная, но чаще она – апофеоз всего начиная от чувств и заканчивая жизненным путем человека. Сначала мы подтвердим первенство любви в соревновательном споре желаний и хотений, затем рассмотрим чем отличается любовь материнская от романтической, как меняются проявления любви из века в век и плавно перейдем к заключению, где постараемся резюмировать все до чего договорились. Вот на что очень хотелось бы обратить внимание, если вы будете читать это, то пожалуйста задумайтесь о своих чувствах, о себе и о том что еще можно сделать хорошего для любимого человека, только тогда доселе просто слова на бумаге приобретут смысл, если затронут струны вашего сердца. Глава 1 ЛЮБОВЬ смысл человеческого существования1.1 Способы достижения единения Человек одарён разумом, он осознаёт себя, своего ближнего, своё прошлое и возможности своего будущего. Это осознание себя, как отдельного существа, осознание краткости собственной жизни, того, что он не по своей воле рождён и вопреки своей воле умрёт, что он может умереть раньше, чем те, кого он любит, или они раньше его, и осознание собственного одиночества и отдалённости, собственной беспомощности перед силами природы и общества – всё это делает его отчуждённое, разобщенное существование невыносимым. Переживание отдалённости рождает тревогу. Быть отдалённым - значит быть отторгнутым, не имея никакой возможности употребить свои человеческие силы. Быть отдалённым - это значит быть беспомощным, неспособным активно владеть миром – вещами и людьми, это значит, что мир может наступать на человека, а он не способен противостоять ему. Таким образом, отдалённость – это источник напряженной тревоги. Кроме того, она рождает стыд и чувство вины. Из этого вытекает соответствующий вывод, что глубочайшую потребность человека составляет потребность преодолеть свою отдалённость, покинуть тюрьму своего одиночества.
Во все времена, во всех культурах перед человеком стоит один и тот же вопрос: как преодолеть отдалённость, как достичь единства, как выйти за пределы своей собственной индивидуальной жизни и обрести единение. Вопрос остаётся тем же самым, потому что той же самой остаётся его основа: человеческая ситуация, условия человеческого существования. Ответы на этот вопрос различны: поклонение животным, людские жертвы, милитаристский захват, погружение в роскошь, аскетическое отрешение, одержимость работой, художественное творчество, любовь к Богу и любовь к человеку. Ответ в определённой степени зависит от уровня индивидуальности, достигнутой человеком. У маленького ребёнка «Я» уже развито, но ещё очень слабо, он не чувствует отдалённости, пока мать рядом. От чувства отдалённости его оберегает физическое присутствие матери, её груди, её кожи. Только, начиная с той поры, когда ребёнок (подросток) достигает такой степени обособленности и индивидуальности, что ему уже становится недостаточно просто присутствия матери, начинает возрастать потребность иными путями преодолеть отдалённость. Сходным образом человеческий род в своём младенчестве ещё чувствовал единство с природой. Земля, животные, деревья – всё ещё составляли мир человека. Он отождествлял себя с животными, и это выражалось в ношении звериных масок, поклонению тотему животного и животным-богам. Но чем больше человеческий род порывал с этими первоначальными узами, чем более он отделялся от природного мира, тем более напряженней становилась потребность находить новые пути преодоления отдалённости. Один из путей достижения этой цели составляют все виды оргиастических состояний, они могут иметь форму транса, в который человек вводит себя сам или с помощью наркотических средств, форму групповых сексуальных оргий. В трансовом состоянии экзальтации исчезает весь внешний мир, а вместе с ним и чувство отдаленности от мира. Когда подобные оргиастические состояния обычны для всех членов социальной группы, они не вызывают чувства вины или беспокойства: так делают все. В «не-оргиастической» культуре это воспринимается как «распущенность», «алкоголизм», «наркомания». Все формы оргиастического союза характеризуются тремя чертами: они сильны и даже бурны; они захватывают всего человека целиком – и ум, и тело; они преходящи и периодичны. Прямую противоположность им составляет форма единства, которая наиболее часто избиралась людьми в качестве решения преодоления отдалённости как в прошлом, так и в настоящем: единство, основанное на приспособлении к группе, к её обычаям, практике и верованиям. Единение посредством приспособления не бывает сильным и бурным. Оно осуществляется тихо, диктуется шаблоном и именно по этой причине часто оказывается недостаточным для усмирения тревоги одиночества, и случаи алкоголизма, наркомании, эротомании и самоубийств в современном обществе являются симптомами этой относительной неудачи в приспособлении. Более того, этот выход из проблемы затрагивает, в основном, ум, а не тело, и поэтому он не идёт ни в какое сравнение с оргиастическим решением проблемы. Стадный конформизм обладает только одним достоинством: он стабилен, а не периодичен.
В добавление к приспособлению, как пути спасения от тревоги, порождаемой одиночеством, следует иметь в виду другой фактор современной жизни – роль шаблона работы и шаблона развлечений. Человек становится частью армии рабочих или управляющих. У него мало инициативы, его задачи предписаны организацией данной работы, и существует мало различия даже между теми, кто наверху лестницы, и теми, кто внизу. Все они выполняют задачи, предписанные структурой организации, с предписанной скоростью и в предписанной манере. Сходным образом заданы и развлечения, хотя и не так жестко. От рождения до смерти, с утра до вечера – все проявления жизни заданы заранее и подчинены шаблону. Как может человек, захваченный в эту сеть шаблонов, не забыть, что он человек, уникальный индивид, тот единственный, кому дан его единственный шанс прожить жизнь, с надеждами и разочарованиями, с печалью и страхом, со стремлением любить и ужасом перед уничтожением и одиночеством? Третий путь приобретения единства – творческая деятельность. Во всех видах творческой деятельности творец и его предмет становятся чем-то единым, в процессе творения человек объединяет себя с миром. Это, однако, верно только для созидательного труда, труда, в котором человек сам планирует, производит, видит результат своего труда. Единение, достигаемое в созидательной работе, не межличностно; единение, достигаемое в оргиастическом слиянии, - приходящее; единение, достигаемое приспособлением – это только псевдоединение. Следовательно, они дают только частичные ответы на проблему существования. Полный ответ – достижение межличностного единения, слияния с другим человеком, в любви. Желание межличностного слияния – наиболее мощное стремление в человеке. Это наиболее фундаментальное влечение, это сила, которая заставляет держаться вместе членов человеческого рода, клана, семьи, общества. Неудача в его достижении ведёт к безумию или уничтожению себя и других. Без любви человечество не могло бы просуществовать и дня. Однако, не каждое достижение межличностного слияния можно назвать любовью. Слияние может быть достигнуто различными способами. И важно знать, какой вид единений имеется в виду, когда мы говорим о любви. Или это любовь, как зрелый ответ на проблему существования, или это незрелые формы любви, которые можно назвать симбиотической связью (связь между матерью и зародышем в её утробе, их двое, и всё же это – одно целое).1.2 Что означает любить?! Что же означает любить и быть любимым. Постараемся разобраться в столь нелегком вопросе. Зрелая любовь – это активная сила в человеке, сила, которая рушит стены, отделяющие человека от его ближних; которая объединяет его с другими; любовь помогает ему преодолеть чувство изоляции и одиночества; при этом позволят ему оставаться самим собой, сохранять свою целостность. В любви имеет место порядок: два существа становятся одним и остаются при этом двумя. Следует иметь ввиду, что любовь качественно отличается от других человеческих чувств. Зависть, ревность, честолюбие, любой вид жадности – это страсти, любовь же – это действие, реализация человеческой силы, которая может быть реализована только в свободе и никогда в принуждении.
Каждый персонаж в пьесах Островского органически связан со своей средой, своей эпохой, историей своего народа. Вместе с тем рядовой человек, в понятиях, привычках и самой речи которого запечатлено его родство с социальным и национальным миром, является средоточием интереса в пьесах Островского. Индивидуальная судьба личности, счастье и несчастье отдельного, рядового человека, его потребности, его борьба за свое личное благополучие волнуют зрителя драм и комедий этого драматурга. Положение человека служит в них мерилом состояния общества. Мало того, типичность личности, энергия, с которой в индивидуальных особенностях человека «сказывается» жизнь народа, в драматургии Островского имеет важное этическое и эстетическое значение. Характерность прекрасна. Подобно тому как в драматургии Шекспира трагический герой, будь он прекрасен или ужасен в плане этической оценки, принадлежит сфере прекрасного, в пьесах Островского характерный герой в меру своей типичности является воплощением эстетики, а в целом ряде случаев и духовного богатства, исторической жизни и культуры народа
2. Человек из народа и его духовный мир в стихотворении «Дедушка Мазай и Зайцы»
3. Человек и мир человека в творчестве Ф.М.Достоевского
4. Проблемы человека в конфуцианстве. Человек и природа в чань-буддизме
5. Питание как важнейшая потребность человека
9. Абрахам Маслоу о потребностях человека
10. Основные концепции человека и человеческих потребностей в истории общественной мысли
11. Духовность и духовные потребности человека
12. Человек, его права и свободы
13. Свинец, его источники и влияние на организм человека
14. Внимание человека, способы его тренировки и развития.
15. Имидж делового человека и пути его формирования
17. Электромагнитное поле и его влияние на здоровье человека
18. Свинец, его источники и влияние на организм человека
19. Эволюция человека и его социальной структуры
20. Самостоянье человека - залог величия его
21. Значение знаний о наследственности человека. Приобщение его к здоровому образу жизни
25. Свинцовое загрязнение окружающей среды РФ и его влияние на здоровье человека
26. Электромагнитное поле и его влияние на здоровье человека
27. Электромагнитное поле и его влияние на здоровье человека
28. Статическое электричество, его воздействие на человека
29. Ноосфера – духовный мир человека, проблема разума и законы его эволюции
31. Институт прав человека в условиях федеративного государства и его ограничения
32. Демографический "мост" — от генетики человека к его геногеографии
33. Воображение и его роль в практической деятельности человека
34. Связь между фотографиями человека и степенью его экстравертированности
35. Бытие человека и его образ жизни
36. Философия экзистенциализма о человеке, его бытии и свободе
37. Влияние осмия и его соединений на здоровье человека
42. Эволюция и происхождение человека
43. Анатомия и физиология пищеварительной системы человека
44. Развитие зародыша человека
45. Влияние физических нагрузок на организм человека
46. Ядовитые вещества и их влияние на организм человека
47. Освоение человеком труднодоступных территорий земли. Горы
48. Права человека
49. Права человека, их закрепление в Конституции РФ
50. Нарушение прав человека в ходе монголо-татарского нашествия
51. Николай II: человек и государственный деятель
52. Развитие института прав и свобод человека и гражданина в России
53. Конституционные гарантии основных прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации
57. Бытие и человек в творчестве Андрея Тарковского
58. Вальтер Ратенау - человек, предприниматель, философ
59. Взаимодействие человека и природы
60. Человек, творчество, культура в философии Н.А.Бердяева
61. Честь - вот истинная красота человека
63. Антропогенез: эволюционная теория происхождения человека
64. Человек на войне на примере "Сашки" Кондратьева
65. Культура, природа, человек. Проблемы и пути их решения
66. Тема "маленького человека" в произведениях Федора Михайловича Достоевского
67. «Человек на войне». По произведениям В.Быкова «Сотников» и Б.Васильева «В списках не значился»
69. Истоки зла в мире и человеке в восприятии Шекспира по произведениям "Макбет", "Король Лир", "Гамлет"
74. Франклин Рузвельт как человек и политик
75. В.И. Ленин - политический деятель и человек
76. Природа и человек в Древнем Риме
77. Применение ЭВМ в жизнедеятельности человека
78. Зависимость количества лейкоцитов в крови человека от уровня радиации
79. Таблица по строению глаза человека
81. Приборы для регистрации электрических, акустических и тепловых сигналов организма человека
82. Сексуально-трансмиссивные расстройства. Вирус папилломы человека.
84. Эмбриональное развитие человека
85. Зависимость количества лейкоцитов в крови человека от уровня радиации
89. Человек
90. Влияние факторов окружающей среды на человека
91. Воздействие человека на атмосферу
93. Проблемы человека и окружающей среды
94. Война и экология. Конфликт между природой и человеком в период военных столкновений
95. Нитраты, природа и человек
96. Влияние интенсификации сельского хозяйства на природопользование и экологию человека