|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Деятельность Движения Харе Кришна в свете трансформационных процессов современности |
Ручка "Шприц", желтая. 
Пакеты с замком "Extra зиплок" (гриппер), комплект 100 штук (150x200 мм). 
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". Министерство образования УкраиныХАРЬКОВСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ имени В.Н. Каразина СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ Кафедра: Общей социологии ДИПЛОМНАЯ РАБОТА: «Деятельность Движения Харе Кришна в свете трансформационных процессов современности». студента Научный руководитель: Профессор ХАРЬКОВ 2008 г. ПЛАН: I. Введение. II. Обоснование методологии исследования. А) Кризис методологии в современной социологии и пути ее преодоления. Б) Общие положения интегрального метода. В) Краткая иллюстрация этого метода. III. Программа социологического исследования. Инструментарий. IV. Анализ деятельности Движения Харе Кришна на основе результатов нашего исследования, а также исследований других ученых. V. Заключение. VII. Список литературы. VIII. Приложения. I. ВведениеКак мы знаем, написание дипломной работы является своего рода подведением итогов учебной и научной деятельности студента, а также возможностью воспользоваться знаниями, которые он накопил за время обучения и вынести какое-то резюме, сделать какой-то вывод из предшествующей деятельности за годы обучения. И прежде чем написать эту дипломную работу, нам бы хотелось поделиться некоторыми размышлениями, к которым мы пришли за время обучения и ознакомление, с которыми поможет лучше понять проблематику затрагиваемую, этой дипломной работой. В настоящее время мы как никогда раньше ощущаем глобальные изменения, происходящие во всех сферах человеческой деятельности, будь-то в научной, политической, экономической или религиозной сферах. Размышления на эту тему занимают видное место на страницах журналов, а также в других средствах массовой информации. Этот период в истории человечества ученые называют по-разному, то, как эпоху пост модерна, то, как постиндустриальную эпоху. Но независимо от того, как называют эту эпоху различные ученые, предлог «пост» отражает состояние неопределенности в отношении будущего человечества. Известный философ пост модерна - Жак Деррида говорит, в связи с этим, «о двух внутренне сопряженных, хотя и разномасштабных неудачах. С одной стороны это была всемирно-историческая неудача «Мифа о прогрессе». С другой же стороны, это была неудача, постигшая западных интеллектуалов в их попытке успокоиться на последней интеллигентской религии нашего века – структуралистской религии Языка, поскольку бог этой религии - язык обнаружил свою конечность, то есть смертность, точно также, как и боги, всех предшествующих ей интеллигентских религий ХХ столетия – Техники, Науки, Культуры и т.д.» И действительно, мы видим, что такая твердая вера ученых в науку как глашатая истины на заре позитивизма, сегодня поколеблена. Различные науки в настоящее время представляют собой лишь собрания различных теорий и парадигм, зачастую противоречащих друг другу. Совсем недавно Карл Поппер писал, что «мы никак не можем поставить знак равенства между наукой и истиной, так как мы признаем в равной степени научными как теорию Ньютона, так и теорию Энштейна. Однако эти теории не могут быть одновременно истинными, впрочем, не исключено, что обе они ложны». И такое положение дел наблюдается не только в физике, но и во множестве других наук, причем это положение не является чем-то исключительным, а уже стало скорее правилом.
И может такое положение дел в других науках удовлетворительно, но когда такое же положение наблюдается и в социальных науках, которые призваны дать нам понимание того, как правильно устроить общественную жизнь, то вполне понятно, что такое состояние неопределенности не только не способствует стабильности в жизни общества, а скорее наоборот. И это состояние неопределенности и нестабильности в человеческих отношениях каждый день может непосредственно наблюдать каждый из нас, независимо от уровня своего образования. Однако мы как люди, вставшие на путь постижения истины, не можем быть безучастны к происходящему в нашей науке. Мы не можем не стремится к истине, ведь это наше естественное стремление. «Люди испытывают идущую из глубины сердца потребность в поисках истины. Подобно тому, как потребность в продолжение рода вынуждает нас иметь детей, потребность в истине побуждает нас создавать идеи. Но если истина одна, то можно с уверенностью сказать, что мир слишком увлекся изобретением противоречащих друг другу мнений о том, что она собой представляет» . Естественным образом может возникнуть вопросы: что же нам делать в сложившейся ситуации? И как понимать происходящее вокруг? В связи с этим, нам видится необходимым привлечь в этой дипломной работой внимание научной общественности к уникальному научному труду Питирима Сорокина «Социальная и культурная динамика: Исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений», который является беспрецедентным по объему и эмпирическому охвату и превосходит в этом смысле даже «Капитал» Маркса и «Трактат по общей социологии» В. Парето, а также проиллюстрировать практическую значимость открытий Питирима Сорокина на примере Деятельности Движения Харе Кришна. В начале работы мы описываем положение дел в современной социологии, каким его видят сами лидеры науки. Все они единодушно признают необходимость активного участия социологии в трансформационных процессах современности посредством предоставления адекватной информации о различных изменениях происходящих в социуме, об их причинах, а также перспективах такого развития событий. Но в то же время мы наблюдаем узость имеющихся методологических подходов, которые не дают возможности ответить на множество интересующих нас вопросов. Поэтому мы приводим аргументы в пользу неотложной необходимости в использовании интегрального метода, который смог бы устранить недостатки различных методологий, при этом сделав их взаимоверифицируемыми. Далее мы излагаем основные положения интегрального метода (название, которое предложил Питирим Сорокин) и иллюстрируем его непревзойденную эвристическую и практическую ценность. Затем, опираясь на интегральный метод, мы формулируем проблемную ситуацию, лежащую в основе нашего социологического исследования и разработав Программу исследования , приступаем к ее практической реализации. Проанализировав результаты исследования, и установив, что выдвинутые нами гипотезы подтвердились, мы берем в качестве примера одну из ценностных установок участников Движения Харе Кришна и переходим к её эмпирической и практической иллюстрации, аргументируя наше центральное положение о том, что существует непосредственная взаимосвязь между определенными ценностными ориентациями и бесчисленным множеством проблем современности.
Этот большой раздел позволяет нам увидеть громадную позитивную значимость деятельности Движения Харе Кришна в трансформационных процессах современности. Исследования Питирима Сорокина проливают свет на суть происходящего в различных областях нашей жизнедеятельности сегодня, будь-то в науке, культуре и других областях. Питирим Сорокин указывает, что происходящее вызвано крушением материалистической системы ценностей и построенной на ней чувственной социокультурной системе общественной жизни. Говоря о материалистическом восприятии современной наукой человека, Сорокин пишет, что «вместо того, чтобы быть изображенным как дитя Бога, как носитель высочайших ценностей, которых только можно достичь в окружающем мире, то есть святым, человек низведен до уровня органического или неорганического комплекса, не отличающегося от миллионов подобных природных комплексов. Так как материализм отождествляет человека и его культурные ценности с материей механическим движением, то он и не может не лишить его исключительного положения в мире. Так как человек всего лишь комплекс атомов, а события человеческой истории всего лишь механические движения атомов, то ни человек, ни его культура не могут считаться священными, составляющими высшую ценность или отражение Божественного в материальном мире. Короче говоря, материалистическая наука и философия полностью унижают человека и саму истину. Вместе с деградацией истины человек падает с пьедестала искателя правды, абсолютной ценности и опускается до уровня животного, которое при помощи своих разнообразных «идеологий», «рационализаций», и «выводов» стремится удовлетворить свою жадность, аппетит и свой эгоизм. Когда он не ведает, что творит, то он всего лишь простак; когда же он намеренно прибегает к таким «рационализациям» обращаясь к «истине» и другим высокопарным словам и понятиям, то он становится откровенным лицемером, который использует «истину» в качестве дымовой завесы для оправдания своих «реликтов» и прочих комплексов. В любом случае результат губителен для достоинства человека, его истины и науки Ореол святости низвергнут с человека и его ценностей; человеческие отношения деградировали до уровня жестокой борьбы (понаблюдайте за бесконечным потоком войн и революций!), исход которой зависит от физического перевеса сил. В этой борьбе разрушаются ценности, а среди них – ценность чувственной науки и сама материалистическая истина. Чувственная наука продолжает исповедовать свои ценности через постепенно сужающийся эмпирицизм, отделенный от других социальных ценностей – религии, добра, красоты и т.п. Истина суть то, что удобно и полезно; из нескольких возможных условий наиболее верно то, которое мне больше всего подходит Наконец, вследствие громадного и сложного разнообразия фактов, слабо связанных друг с другом, безотносительных и, несмотря на приписываемую им точность, очень часто противоречащих друг другу, эмпирическая наука затрудняет наше понимание действительности. Можно сказать, что чувственная истина возвестила наступление Века Неуверенности. Ее теории - в лучшем случае гипотезы, отмеченные противоречиями и вечными модификациями.
Считается, что ее произношение освобождает человека от чувств материального мира и вызывает реальное присутствие Кришны. Многочасовое повторение одних и тех же слов вводит человека в особое гипнотическое состояние, когда он легко поддается воздействию «духовного учителя», послушно участвует в тщательно разработанных ритуалах, практикуемых в общине. Тяжелее всего участь женщин. В «Движении Харе Кришна» женщины рассматриваются как существа «низшего сорта». Считается, что воплощение души в женское тело это наказание за грехи и ошибки предыдущего существования, а поэтому ее участь поклоняться мужчине. Прабхупада говорит: «Женщина никогда не может быть равной мужчине, поскольку несет детородные функции и обладает несравненно более низкой ментальностью, духовностью». Один из его последователей говорит: «Женщинам труднее контролировать свои порывы, и часто их просто необходимо выдать замуж». Поэтому женщинам поручается лишь второстепенная работа: помощь в приготовлении пищи, уборка помещения, украшение алтаря и т.п
2. Трансформационные процессы в аграрном секторе России
5. Тезис Аристотеля об абсолютности движения в свете современной космологии
9. Педагогическая деятельность современного инженера
10. Особенности политического процесса в России на современном этапе
11. Политические партии и движения в современной России
13. Глобализационные процессы в современном мире
14. Центральный банк Российской Федерации. Его функции и деятельность на современном этапе
15. Формирование современного механизма внешнеэкономической деятельности в Украине
16. Современные подходы к проблеме стимулирования деятельности персонала
Фоторамка на 9 фотографий С34-013 "Alparaisa", 55,5x44,5 см (белый). 
Коврик массажный "Морские камушки". 
Ранец школьный "DeLune" с мешком для обуви, пенал, часы (арт. 9-119). 17. Предпринимательство: понятие, экономический рост, роль в современных экономических процессах
18. Современное состояние и перспективы развития инвестиционной деятельности в РФ
19. Деятельность Пьера де Кубертена по возрождению Олимпийских игр современности
20. Мировое и отечественное кооперативное движение и современная ситуация в России
21. Обозначение сторон света в современном бретонском языке
26. Педагогическая аксиология и современный учебно-воспитательный процесс
27. Совершенствование учебного процесса в современной школе
29. Личностно-деятельный подход в образовательном процессе
30. Психические процессы как форма деятельности
31. Технологическое образование школьников в свете современных задач
32. Педагогическая аксиология и современный учебно-воспитательный процесс
Трикотажная пеленка кокон "Bambola" (цвет: розовый). 
Универсальный бокс, средний (3 секции). 
Музыкальный мобиль Жирафики "Рыбки" (арт. 939489). 33. Интернет в деятельности российских школ на современном этапе
34. Женский спорт в период становления современного международного олимпийского движения
36. История возникновения и развития современного олимпийского движения
37. Население России. Естественное движение население в РФ на современном этапе, региональные различия
41. Современный этап развития инженерной деятельности и проектирования
42. Гидротермальный процесс в вулканических областях и его связь с магматической деятельностью
43. Борьба концепций в процессе становления и развития науки о свете
44. Особенности политического процесса в Великобритании: традиции и современность
47. Кредитная деятельность современных российских банков
48. Деятельность ГАТТ на современном этапе
Беговел "Funny Wheels Rider Sport" (цвет: розовый). 
Молокоотсос ручной "Avent" с контейнерами для хранения молока. 
Подарочная расчёска для волос "Настенька". 49. Инвестиционный банкинг: направления деятельности на современном этапе
50. Современные лесозаготовки и их влияние на процесс естественного возобновления леса
51. Акты, возникающие в процессе законопроектной деятельности Правительства РФ
57. Юридическая деятельность в современном белорусском обществе
58. Использование информационных и компьютерных знаний в учебном процессе и трудовой деятельности
59. Техническая деятельность общества в современной картине мира
60. Деятельность Ленина в процессе становления российской социал-демократической рабочей партии
61. Волновая динамика кальтурно-исторического процесса и кризис современной циилизации
62. Актуальные проблемы маркетинговой деятельности высших учебных заведений современной России
63. Современное направление развития турагентской деятельности в РФ: проблемы и перспективы
64. Деятельность НАТО и её влияние на современную систему международных отношений
Таблетки для посудомоечной машины "Clean&Fresh", 5 in1 (midi). 
Мольберт "Ника растущий", со счетами (сиреневый). 
Подставка деревянная для ножей Regent (сосна, 5 отверстий). 65. Интеграционные процессы в экономике, международное движение рабочей силы
66. Современный мировой интеграционный процесс
67. Международное движение капитала и участие России в этом процессе
68. Коммуникативные процессы в управленческой деятельности
69. Основы современной организации трудовой деятельности персонала
74. Нравственное воспитание в процессе учебной деятельности
75. Организация учебно-исследовательской деятельности старшеклассников в процессе обучения географии
77. Развитие памяти младших школьников в процессе учебной деятельности
78. Самоанализ деятельности учителя как основа управления процессом обучения математике
Пазл "Киты", 66 деталей. 
Дождевик Bambola, ПВХ. 
Карандаши цветные "Jumbo", двухсторонние, 24 цвета. 82. Партии и общественные движения в свете политической науки
83. Современная политика как практическая деятельность
84. Современные геополитические процессы на постсоветском пространстве
89. Процесс социализации подростка субкультуры "Панк" в современном обществе
90. Эволюция современного чиновничества и совершенствование управления социальными процессами
91. История олимпийского движения с 1896 г. до современности
93. Сложности инвестиционной деятельности в современных условиях
94. Характеристика системы источников финансирования инвестиционной деятельности в современной России
96. Особенности инфляционных процессов в России в современных условиях
Кондитерский шприц с насадками "Mayer & Boch" (15 предметов). 
Кролик "Bunnies" с магнитами, 9,5 см. 
Глобус "Двойная карта" диаметром 320 мм, с подсветкой. 97. Особенности экономического развития современной России в свете экономических учений
98. Современные методы оценки инновационного потенциала научной деятельности университетского комплекса
99. Семь чудес света
