|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Политика Парижской коммуны в области культуры и просвещения |
Ручка "Помада". 
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. 
Забавная пачка денег "100 долларов". СОДЕРЖАНИЕВВЕДЕНИЕ 3ГЛАВА 3. ПОЛИТИКА КОММУНЫ В ОБЛАСТИ ИСКУСССТВА И ЛИТЕРАТУРЫ 5ГЛАВА 2. ПОЛИТИКА КОММУНЫ В ОБЛАСТИ ПРОСВЕЩЕНИЯ И ОБРАЗОВАНИЯ 11ГЛАВА 3. ПОЛИТИКА КОММУНЫ В ОБЛАСТИ РЕЛИГИИ 14ЗАКЛЮЧЕНИЕ 17ПРИМЕЧАНИЯ 19СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 23 ВВЕДЕНИЕ Одной из наиболее важных и интересных тем Новой истории является Французская Коммуна 1871 года. Эта тема в последнее десятилетия особенно актуальна, так как ранее она излагалась исключительно с позиций марксизма-ленинизма как первый пример диктатуры пролетариата. Сейчас, когда на историка не давят идеологические ограничения, необходимо пересмотреть этот вопрос. Конечно, в одной работе невозможно охватить этот короткий (72 дня), но чрезвычайно насыщенный период. Поэтому эта работа ограничивается вопросом политики коммуны в области культуры. Эта тема чрезвычайно важна, так как культура отражает идеологию общества, и очень важно для изучения сущности коммуны определить ее отношение к искусству, литературе, религии, просвещению и образованию. Следовательно, поставленная перед автором работы цель заключается в изучении политики коммуны в сфере культуры. Задачи этой работы таковы: а) исследовать деятельность коммуны в области просвещения и образования; б) исследовать политику коммуны в сфере искусства, театра, литературы; в) определить отношение коммуны к религии. Работа строится по проблемному принципу. В качестве источников были использованы следующие документы. Источники «О введении светского обучения в школе III округа»1, «О бесплатной выдаче учебных пособий учащимся коммунальных школ III округа»2, «О замене священников и монахов светскими учителями»3, «Последнее распоряжение Коммуны о светской школе»4, «Об открытии профессиональной школы в V округе»5, «Общий циркуляр Вайяна (делегата по просвещению) о профессиональном образовании»6 и «Декрет Коммуны об увеличении жалования учителям»7 дают сведения о политике коммуны в области просвещения и образования. Кроме того, источники «О замене священников и монахов светскими учителями» и «Последнее распоряжение Коммуны о светской школе» показывают отношение коммуны к церкви. Этому же способствует изучение документа «Декрет Коммуны об отделении церкви от государства»8. Для работы над вопросом политики коммуны в сфере искусства я использовала следующие источники: «О создании федерации художников Парижа»9, «Из письма художника Гюстава Курбе к отцу от 30 апреля 1871 года о своей деятельности во время коммуны»10, «Декрет о передаче театров в руки артистических коллективов»11, «Декрет Коммуны о свержении Вандомской колонны»12, «Декрет о разрушении церкви Бреа»13, «Декрет о разрушении Искупительной часовни Людовика XVI»14. Три последних источника позволяют понять, какова была политика коммуны по отношению к памятникам реакции. Также мной были использованы книги Керженцева П. М. «История Парижской Коммуны»15 и коллективная «История Парижской коммуны 1871 года».16 эти монографии богаты фактическим материалом, иллюстрациями, основаны на большом круге источников, содержат из последних много цитат. Недостатком этих работ является тот факт, что они все пронизаны идеологией марксизма-ленинизма и все оценивается с это точки зрения.
ГЛАВА 1. ПОЛИТИКА КОММУНЫ В ОБЛАСТИ ИСКУССТВА И ЛИТЕРАТУРЫНаиболее ярко и полно политику коммуны в области искусства можно проследить по отношению к театрам, так как за короткий срок своего существования коммуна больше всего мероприятий провела по отношению к театрам. Это, вероятно, связано с тем, что театры предполагают массовое посещение, их гораздо легче использовать для пропаганды сразу же, тогда как для создания соответствующих памятников литературы, скульптуры, живописи надо время. В 1870 – 1871 годах в Париже было 27 театров, 7 больших концертных залов и цирк. В первые дни коммуны часть актеров вместе с буржуазией бежала из столицы. Во время коммуны действовало около 7 театров и ряд концертных залов.17 Но некоторые театральные труппы под предлогом гастролей уехали в Лондон. Коммуна это разрешила, так как слышала постоянные жалобы на то, что театры не делают сборов. Поэтому в водевиле, например, осталось только четыре актера. К концу апреля ряд театра прекратили работу. Видя это, коммуна положила конец дальнейшему отъезду актеров.18 В истории театральной политики Парижской Коммуны намечаются два театра: с 18 марта по третью декаду апреля 1871 года и с конца апреля по «кровавую неделю». Во время первого этапа ведали театрами ЦК национальной гвардии, во время второго – мэры, отдельные военачальники, что привело к многовластию. Сначала были популярны прудонистские воззрения, согласно которым искусство должно быть независимым, свободным от опеки со стороны государства. Эти воззрения отчасти проявились в возникновении и деятельности Федерации артистов, возникшей в середине апреля. Она впервые объединила в единую семью и на равных правах всех артистов, дотоле делившихся на белую и черную кость актерского мира. Коммуна приветствовала создание Федерации артистов, рассматривая ее как актерскую помощь в деле широкого развития зрелищной жизни и в осуществлении предпринятых ею коренной реформы театра. Но деятельность Федерации приобрела нежелательный уклон: настаивая на своей независимой аполитической позиции, Федерация собиралась давать благотворительные концерты в помощь раненым обоих борющихся лагерей. Кроме того, многие члены Федерации намеревались только спастись от мобилизации, так как коммуна, заботясь о нуждах искусства, фактически освободила членов Федерации от посыла на фронт.19 С конца апреля коммуна перешла к решительной борьбе с саботажем в театрах. Так как Гранд Опера стояла демонстративно закрытой, то комиссия общественной безопасности сметила ее директора Эмиля Перрена и назначил молодого артиста, певца Эжена Гарнье временным исполнителем обязанностей директора. 23 апреля состоялся благотворительный спектакль – «Спектакль в пользу вдовы Дюваль» при участии артистов Комеди Франсез и Жимназ в пользу семей раненых и убитых национальных гвардейцев. Главный контингент публики составляли рабочие, так как высшие классы бежали из Парижа. Вообще многие театры не хотели подчиняться политике коммуны. С нескрываемой враждебностью относилось к коммуне и руководство Комеди Франсез – чиновники-бонапартисты. Но ее директор Эдуард Тьрри, чтобы не вызывать недовольства коммуны, давал каждый день спектакли, удерживал актеров от чересчур резких враждебных выступлений.
Но в то же время он не хотел идти навстречу пожеланиям коммуны: не желал снижать цены на места, обновлять репертуар, упорно ставил на сцене исключительно пьесы из классического репертуара – «Андромаху» Рассина и пр. В театре Жимназ ставили при коммуне пьесы Дюма-сына, Ожье, Гондине, Мейльяна и Галеви, Сарду, постоянно разнообразили программу, показывая каждый вечер несколько живых и коротких пьес. Но во всех театрах Парижа шли старые дореволюционные пьесы. Коммуна неоднократно высказывала пожелания об обновлении репертуара, его большей политической насыщенности и приближенности к злобе дня – но безуспешно, прежде всего потому, что такие пьесы не были еще созданы. Более-менее идейно созвучный коммуне репертуар нашел себе место главным образом на знаменитых «правительственных» концертах в Тюильрийском дворце 6, 11 и 18 мая: исполнялись республиканские и революционные стихи, песни, сатиры, патриотические стихотворения и, разумеется, «Марсельеза».20 В мае многие закрытые театры возобновили работу, в ряде из них были снижены цены на места, происходило преобразование трупп в самоуправляющиеся ассоциации; все шире развертывалось проведение благотворительных концертов. 19 мая Эдуард Вайян предложил передать театры в ведение делегации просвещения по примеру революции конца XVIII века, которое и было принято.21 «Декретом о передаче театров в руки артистических коллективов» отменялись всякие субсидии и привилегии для театров, с тем, чтобы «прекратить систему эксплуатации театров одним директором или группой предпринимателей и заменить ее в кратчайший срок системой ассоциаций».22 Что касается живописи, скульптуры и т. д., то важным решением стало создание 14 апреля 1871 года Федерации художников.23 В определении коммуной места искусства в жизни общества отмечаются две тенденции: часть ратовала за авторское искусство, «освобожденное от всякой государственной опеки».24 Другая часть коммуны склонялась к тому, что рассматривала искусство как одно из могущественнейших средств воздействия на массы, чтобы искусство воспитывало их, популяризировало среди них идеалы коммуны. Коммуна приглашала всех граждан вносить «любые предложения, проекты, пожелания, имеющие целью прогресс искусства».25 Политика коммуны по отношению к художникам была достаточно тактична и гибка. Новое правительство хотело сотрудничать со всеми, кто этого желал, и не только сотрудничать, но и вовлекать художников в орбиту своего влияния, выдвигать перед ними определенные идеалы. Но коммуна просуществовала слишком недолго, чтобы можно было дать развернутую картину, которую можно было бы назвать ее эстетической системой. Появляющиеся в печати высказывания затрагивали частные, конкретные вопросы. Крупных художественных произведений создано за эти 72 дня не было, зато интересные находки были в графике коммуны: встречаются карикатуры на внешних врагов, карикатуры на внутренние темы (Домье, начинающие Пилотель, Саид). Так же интересны зарисовки с натуры, наброски.26 Положительным моментом в деятельности коммуны было то, что она стремилась популяризовать искусство, сохранить его памятники.
Обратим внимание, что Парижской коммуны классиками марксизма, как бы кто ни относился к классикам. С точки зрения общей теории управления низведением зарплаты управленцев к среднему в отраслях материального производства уровню, Парижская Коммуна пыталась замкнуть обратные связи общественного управления на трудящееся большинство, переключив их с замыкания на высокодоходные группы “элит”: как национальной, так и наднациональной трансрегиональной. Парижская Коммуна рухнула, поскольку те, кто был согласен исполнять управленческие обязанности на предлагаемых ею условиях, не обладали необходимой квалификацией; а обладавшие необходимой управленческой квалификацией, были преисполнены “элитарных” амбиций, видели в парижских рабочих разнуздавшуюся чернь, которую необходимо быстрее загнать в их конуры, то есть оказались НРАВСТВЕННО НЕ ГОТОВЫ К ТОМУ, чтобы управлять обществом, исходя из жизненных интересов большинства, и жить при этом так, как живёт средняя семья. И.В.Сталин работал на то, чтобы в СССР этот принцип был реализован: политика планомерного снижения цен на товары массового спроса была направлена на то, чтобы по достижении достаточно высокого уровня производства, ликвидировать за ненадобностью в реально социалистическом обществе систему адресного «спецобеспечения» чиновников, выдающихся учёных, конструкторов, деятелей культуры и их семей как сделавшую своё дело в годы строительства социализма
1. Государственная политика в области физической культуры и спорта
2. Политика в области чтения в странах Запада
3. Будущее Украинской политики в области занятости
4. Специфика целеполагания в области этического просвещения подростков
5. Государственная политика в области развития местного самоуправления
10. Государственная политика в области образования в Российской Федерации
11. Социальная политика Томской области
12. Итоги реализации бюджетной политики Астраханской области
16. Успехи СССР в области просвещения, культуры и науки, освоение новых технологий и прорыв в космос
Магниты "Junior", 34 мм, белые,. 
Бумага чертежная "Mega Engineer", А1, 5 листов, 200 г/м2. 
Гель "Meine Liebe" для стирки цветных тканей, 800 миллилитров. 17. Государственная политика в России в области призрения (первая половина XIX века)
19. Наука и культура первой половины XIX в.
20. Франция. 1945-2000 - политика, экономика, культура
25. Русская культура, наука и образование в первой половине 19 века
27. Первая краевая задача для уравнения теплопроводности в нецилиндрической неограниченной области
29. А.В. Луначарский - первый нарком просвещения
30. Наука и просвещение в России: от православной культуры к православному естествознанию?
32. К исследованию феномена "культура здоровья" в области профессионального физкультурного образования
Игрушка деревянная ALATOYS "Сортер". 
Набор для проведения раскопок "Dino Excavation. Динозавры". 
Рюкзак для старших классов "Совы", черный, 41x32x14 см. 33. Социалистическая политико-правовая идеология в Западной Европе в первой половине XIX в.
34. Государственно-правовое воздействие на экономику, политику и культуру
35. Тритикале - первая зерновая культура
36. Управление культуры администрации области
37. О культуре консалтинга в области СМК
42. Правовая, кадровая и организационная работа министерства культуры Саратовской области
44. Интересы России в европейской политике начала XX века и участие в первой мировой войне
45. Культура XVIII - первой половины XIX в.
46. Образование, культура и быт населения Урала в первой половине XIX века
47. Отражение политической идеологии в культуре первой половины XVIII века
48. Политика военного коммунизма в аграрной области
Комплект постельного белья 1,5-спальный "Самойловский текстиль. Настроение", с наволочками 50х70. 
Бумага чертежная, А2, 594x420 мм, 100 листов. 
Микроскоп для смартфона "Kakadu". 49. Социальная политика советского руководства в первой послевоенной пятилетке
50. Духовная культура эпохи Просвещения
51. Культура як суспільне явище. Культура первісного суспільства
52. Русская культура первой половины 18 века
53. Казахская культура в Астраханской области
57. Личность и политика. Политическая культура и проблемы политической социализации
60. История развития физической культуры в рамках первобытного общества
61. Пути повышения эффективности реализации муниципальной политики в сфере физической культуры и спорта
62. Философия как часть культуры, форма мировоззрения и область знания
63. Инвестиционная политика Украины в области охраны природы
64. Политика России в области модернизации и инноваций
Сковорода-гриль чугунная, со складной деревянной ручкой, 25x25 см (квадратная). 
Карандаши цветные "Bic Aquacouleur", 12 цветов. 
Шкатулка декоративная "Стиль", 15,5x12,5x11,5 см (серый). 66. Основные этапы развития и конструктивной эволюции техники в области самолетостроения
67. Изучение гнездований зяблика (Fringilla coelebs) Вологодской области
68. Исследования Ивана Петровича Павлова в области физиологии пищеварения
69. Растения, занесённые в Красную книгу Вологодской области
73. Рельеф Запорожской области
74. Территориальные особенности демографического кризиса в России (на примере Самарской области)
75. Экономико- и политико-географическая характеристика ФРГ
78. Сийский заказник Архангельской области
79. Природно-ресурсный потенциал и отраслевая специализация Тюменской области
80. Анализ демографической ситуации Ивановской области
Настольная игра "Каркассон. Королевский подарок". 
Детская горка, цвет: зелёный/красный, скат 140 см. 
Шкатулка декоративная для ювелирных украшений "Вокруг света", 18,5x13,5x7,5 см. 81. Разработка региональной справочной общегеографической карты Смоленской области для Атласа Центра РФ
82. Сравнительная характеристика Калининградской области и Приморского края
83. Экономико-географическое положение Волгоградской области.
84. Экономическая характеристика Псковской области
85. История Астраханской области
89. Кредитно-денежная политика в Республике Узбекистан
90. Финансовая политика государства и механизм ее реализации
91. Денежно-кредитная политика государства
92. Налоги: эволюция, определения и формы. Принципы налоговой политики и функции налогов
93. Малый бизнес и налоговая политика
95. Шпаргалка по Гражданскому Праву РФ (часть первая и вторая)
96. Культура Казахстана 19 века
Настольная игра "Собери урожай". 
Корзина "Плетенка" с крышкой, 35х29х22,5 см (коричневая). 
Этикетки самоклеящиеся "ProMEGA Label", А4, 1 штука, 25 листов, белые. 97. Апология рабовладения на Юге США в первой половине XIX века
98. Декларации и цели "восточной" политики Анкары
99. Викинги : жизнь, быт, культура, связь с русской нацией
