|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Основные типы научных и богословских теорий происхождения религий |
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. 
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм. МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ УКРАИНЫ Днепропетровский национальный университет Финансово – кредитный факультет Р Е Ф Е Р А Т ПО КУРСУ: РЕЛИГИОЗНАВСТВО НА ТЕМУ : Выполнила: Студентка гр.КФ-01-01 Доброскок Т. Проверил: Манюк О.В. Днепропетровск, 2001 П л а н I. Религия и ее структура 3 II. Научные и богословские подходы к изучению религии 6 III. Роль религии и подходов к ее изучению в жизни человека и общества 10 Список использованной литературы .14 І. Религия и ее структура. Дать точное и однозначное определение понятия религия невозможно. В науке таких определений существует множество. Они зависят от мировоззрения тех ученых, которые их формулируют. Если спросить любого человека, что такое религия, то в большинстве случаев он ответит: ‘’Вера в Бога.’’ Слово ‘’религия’’ буквально обозначает , связывание, запряжение, повторное обращение (к чему либо). Возможно ,что первоначально это выражение обозначало привязанность человека к чему-либо священному, постоянному, неизменному. Это слово впервые было использовано в речах знаменитого римского оратора и политика 1в. до н. э. Цицерона, где он противопоставлял религию другому термину, обозначавшему суеверие (темное, простонародное, мифическое верование). Слово ‘’религия ‘’ вошло в обиход в первые века христианства и подчеркивало , что новая вера - не дикое суеверие, а глубокая философская и нравственная система. Религия может быть рассмотрена в разных ракурсах: с точки зрения психологии человека, с исторической, социальной , с какой угодно ,но определение этого понятия будет в решающей степени зависеть от главного: признания существования или несуществования высших сил, т. е. Бога или богов. Религия — очень сложное и многоплановое явление. Выделяют такие ее главные элементы: 1. Изначальным элементом всякой религии является вера. Верующим может быть человек образованный, много знающий, но может быть и не имеющий никакого образования. По отношению к вере первый и второй будут равны. Вера, идущая от сердца, многократно ценнее для религии, чем идущая от разума и логики. Она предполагает в первую очередь религиозное чувство, настроение, эмоции. Вера вечно и неизменно пребывает с человеком, но в процессе общения верующих людей между собой она часто (но совершенно не обязательно) конкретизируется. Возникает образ Бога или богов, имеющих конкретные имена, названия и атрибуты (свойства) и появляется возможность общения с Ним или с ними, утверждается истинность священных текстов и догматов (вечных абсолютных истин, принимаемых на веру), авторитет пророков, основателей церкви и священства. Вера всегда была и остается важнейшим свойством человеческого сознания, важнейшим способом и мерилом его духовной жизни. 2. Наряду с простой чувственной верой может существовать и более систематическая, специально разрабатываемая для данной религии совокупность принципов, идей, понятий, т.е. ее учение. Это может быть учение о богах или Боге, об отношениях Бога и мира. Бога и человека, о правилах жизни и поведения в обществе (этики и морали), о церковном искусстве и т.п. Создатели религиозного учения — специально образованные и подготовленные люди, многие из которых обладают особыми (с точки зрения данной религии) способностями общаться с Богом, получать некую высшую информацию, недоступную остальным.
Религиозное вероучение создается философами (религиозная философия) и теологами. В русском языке может применяться полный аналог слова «теология» — богословие. Если религиозные философы занимаются наиболее общими вопросами устройства и функционирования божьего мира, то богословы излагают и обосновывают конкретные аспекты данного вероучения, изучают и толкуют священные тексты. Богословие, как и всякая наука, имеет отрасли, например, нравственное богословие. 3. Религия не может существовать без какой-либо религиозной деятельности. Миссионеры проповедуют и распространяют свою веру, теологи сочиняют научные труды, преподаватели преподают основы своей религии и т.д. Но стержень религиозной деятельности — это культ (с лат. возделывание, уход, почитание). Под культом понимается вся совокупность действии, которые совершают верующие с целью поклонения Богу, богам или каким-либо сверхъестественным силам. Это обряды, богослужения, молитвы, проповеди, религиозные праздники. Для того, чтобы осуществлять культ, необходимы церковное здание, храм (или молитвенный дом), церковное искусство, предметы культа (утварь, облачения священства и т.п.) и многое другое. Для совершения культовых действий в большинстве религий требуются специально подготовленные священнослужители. Любой из перечисленных элементов культа — храм, предметы культа, священство — может отсутствовать в некоторых религиях. Существуют такие религии, где культу придается столь малое значение, что он может быть практически незаметен. 4. В процессе отправления культов и всей своей религиозной деятельности люди объединяются в сообщества, называемые общинами, церквями (необходимо отличать понятие церковь как организация от того же самого понятия, но в значении церковное здание). Иногда вместо слов церковь или религия (не религия вообще, а конкретная религия) употребляют термин конфессия . В русском языке к этому термину ближе всего по значения слово вероисповедание (говорят, например, «человек православного вероисповедания»). Смысл и суть объединения верующих по-разному понимаются и трактуются в разных религиях. Например, в православном богословии церковь — это соединение всех православных, живущих ныне, а также уже умерших, т. е. пребывающих в «жизни вечной» (учение о видимой и невидимой церкви). В этом случае церковь выступает в качестве некоего вневременного и в непространственного начала. В других религиях под церковью понимается просто объединение единоверцев, признающих определенные догматы, правила и нормы поведения. Некоторые из церквей делают акцент на особую «посвященность» и изолированность своих членов от всех окружающих, другие, наоборот, открыты и доступны для всех. Обычно у религиозных объединений существует организационная структура: органы управления, объединительный центр (например, римский папа, патриархия и т.п.), монашество со своей специфической организацией; иерархия (соподчинение) духовенства. Существуют религиозные учебные заведения, готовящие священников, академии, научные подразделения, хозяйственные организации и т.п. Хотя все перечисленное абсолютно не обязательно для всех религий.
Церковью обычно именуют крупное религиозное объединение, имеющее глубокие духовные традиции, проверенные временем. Отношения в церквях упорядочены веками, зачастую в них имеется деление на священнослужителей и простых мирян. Последователей у каждой церкви, как правило, очень много, в основной своей массе они анонимны (т.е. учет церковью не ведется). От церквей принято отличать секты. Это слово несет на себе негативную окраску, хотя в буквальном переводе с греческого оно означает всего лишь учение, направление, школа. Сектой может являться оппозиционное течение внутри какой-либо церкви. ІІ. Научные и богословские подходы к изучению религии. Может ли существовать объективная и беспристрастная наука, а вслед за ней и учебная дисциплина, изучающая религию? Не спешите говорить «да» или «нет»: этот вопрос не имеет однозначного ответа. Среди научных подходов к изучению религии выделяются три: 1. Конфессиональный (церковный, вероисповедальный), т.е. религиозный. Так как ученые, придерживающиеся такого подхода, принадлежат к конкретным конфессиям (церквям, религиям), то они, выстраивая картину развития религии, сравнивая и сопоставляя разные религиозные учения, имеют своей конечной целью утвердить истинность своей религии, доказать ее превосходство над другими. Иногда бывает так, что, рассматривая историю религий как исторический процесс, они вообще не включают в общий обзор сведения о «своей» религии, считая, что она должна рассматриваться отдельно, вне общего течения истории, по особой методологии. Такой подход можно назвать еще апологетическим (защитительный). 2. Атеистический или натуралистический, рассматривающий веру людей в Бога как ошибку, временное, преходящее, но занимающее определенное место в истории явление. Для этого подхода более важной является не столько сама религия, сколько история ее изживания в человеческом сознании. Как правило, исследователи, стоящие на атеистических позициях, уделяют большое внимание социальной, экономической, политической стороне религиозной жизни, тонкости же вероучения их интересуют в гораздо меньшей степени, а иногда даже отвлекают и раздражают как что-то незначительное и даже смешное. 3. Феноменологический (явление, данность) подход, с точки зрения которого религия описывается и изучается вне связи с проблемой бытия или небытия Бога. Если религия существует как явление, следовательно, ее можно и нужно изучать. Большую роль в феноменологическом изучении религий сыграли историки культуры, археологи, этнографы, искусствоведы, т.е. все исследователи, сферы интересов которых естественным образом соприкасались с религиозной жизнью как в древности, так и в настоящее время. Их может интересовать историческая роль церкви, которую они считают на каких-то этапах реакционной, мешающей человеческому прогрессу, либо положительной и прогрессивной , либо нейтральной к нему. Все эти подходы имеют свои слабые и сильные стороны, но не следует думать, что они так уж непримиримы. Ученые историки, этнографы, культурологи, принадлежащие ко всем трем группам, создали замечательные и очень ценные труды, которые помогут нам при изучении курса.
Умерла в доме предварительного заключения. Лит.: Кантор Р. М., Г. М. Гельфман, М., 1930. Гельфонд Александр Осипович Ге'льфонд Александр Осипович [11(24).10.1906, Петербург, — 7.11.1968, Москва], советский математик, член-корреспондент АН СССР (1939). Член КПСС с 1940. Окончил Московский университет (1927), с 1931 — профессор там же. Основные направления научной деятельности — теория чисел и теория функций комплексного переменного. Установил глубокие связи между аналитическими свойствами функций комплексного переменного и арифметикой. Им созданы аналитические методы доказательства трансцендентности чисел. В работах 1929 и 1934 им решена известная проблема Эйлера — Гильберта о трансцендентности логарифмов алгебраических чисел при алгебраическом основании, а в 1949 установлен ряд теорем о взаимной трансцендентности чисел. В теории функций наиболее известны работы Г. по интерполированию целых функций и связи между ростом целых функций и арифметическими свойствами их значений. Награжден орденом Ленина, 3 др. орденами, а также медалями. Соч.: Трансцендентные и алгебраические числа, М., 1952; Элементарные методы в аналитической теории чисел, М., 1962 (совм. с Ю. В
1. Происхождение Солнечной системы и планеты Земля. Основные этапы геологической истории
3. Основные теории происхождения государства и права
4. Основные теории происхождения человека
5. Основные теории происхождения права
9. Основные направления научных исследований в России и за рубежом
10. М.М.Богословский и его методология по изучению истории России
11. Норманнская теория происхождения русской государственности ее апологеты и критики
12. Антропогенез: эволюционная теория происхождения человека
13. Происхождение, основные этапы развития и современные определения термина «библиография»
14. Происхождение, сущность и типы государств
15. Основные формы организации научного знания
16. Основные понятия в теории функциональных систем Анохина
Часы шахматные. 
Пепельница S.Quire круглая c откидной крышкой, сталь, покрытие никель и черная краска, 67 мм. 
Антистрессовая подушка под шею "Микс". 17. Проблема России и Европы в теории культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского
18. Научный креационизм. Противоречия теории эволюции
19. Основные черты командно-административной системы хозяйствования. Теория дефицита
26. "Научный орден" Фрэнсиса Бэкона: зарождение научного общества нового типа
27. Основные положения прочностной теории напряженного состояния
28. Научное объяснение, его структура и основные разновидности. Предсказание
29. Воля как основная национальная ценность (в свете научной парадигмы самоорганизации)
30. Основні теорії походження держави і права
31. Основные этапы становления педагогической психологии как самостоятельной отрасли научного знания
32. Основные типы психологического воздействия на человека и их применение в рекламе
Набор цветных карандашей "Color'peps", 48 штук , 48 цветов. 
Тетрадь на резинке "Study Up", В5, 120 листов, клетка, оранжевая. 
Дорожная косметичка, 21x15x12 см, арт. 82629. 33. Основные типы рекламных агентов
34. Абсолютная религия - научная религия новой эры
35. Религия езидов. (Основные божества; священные книги)
36. Проблемы происхождения ранних форм верований и систематики религии
37. Сущность и основные особенности научно-технической революции
42. Основные формы организации научного знания
43. Основные теории рынка. Макроэкономический анализ
44. Основные этапы развития трудовой теории стоимости (А.Смит, Д.Рикардо, К.Маркс)
45. Основные понятия и категории экономической теории, их место в системе производственных отношений
46. Основные позиции к сдаче предмета экономической теории
47. Основные принципы денежной теории Милтона Фридмена
48. Современные теории происхождения права
Настольная игра "Остров обезьян". 
Подушка-накладка на ремень безопасности. 
Бейдж с магнитом, 54x90 мм. 49. Богословский Никита Владимирович
50. Протоиерей Герасим Петрович Павский: жизненный путь; богословская и ученая деятельность
51. Теория происхождения жизни А. И. Опарина
52. Основные методологические проблемы теории и практики прикладной металогении
53. Богословский Николай Андреевич
58. Аксиоматическое построение основных уравнений теории реального электромагнитного поля
59. Основные теории международных отношений
60. Теория семейных систем М.Боуэна. Основные теоретические понятия
61. Нравственно–богословское осмысление ряда феноменов психологии личности
62. Историческое значение богословского творчества св. Григория Паламы
63. Православно-христианское учение о нравственности: богословский морализм
64. Проблемы происхождения и развития Земли. Основные положения глобальной тектоники
Счеты "Совята". 
Магнитный лабиринт "Домашние животные". 
Рюкзак для старших классов "Фантазия", 41x32x14 см. 65. Онтогенез: понятие, типы и основные атрибуты
67. Павлов Иван Петрович: три основных периода в научной деятельности
68. Происхождение человека: теории и доказательства
69. Теории происхождения человека на Земле
74. Современные теории происхождения права
75. Теории происхождения государства
76. Теории происхождения человеческого языка
77. Оператори й основні типи даних мови С++
80. Происхождение, основные этапы развития и специфика культуры в Украине
Форма разъемная Regent "Easy" круглая, 26x7 см. 
Спиннер двухкруговой "Компас" (красный). 
Матрас в коляску "Lepre" Luna Lux. 81. Расчет основных величин теории надёжности
83. Ветеринарная медицина: основные проблемы и этика научных исследований
84. Основные теории регионализма
85. Основні принципи і типи організаційної культури
89. Государство: основные теории и тенденции
90. Политическая идеология, ее основные типы
91. Політична ідеологія. Основні ідейно-політичні теорії сучасності
92. Агрессия: определение и основные теории
93. Основные теории мышления в западной и отечественной психологии
94. Психология труда: основные составляющие научной дисциплины
95. Теория типов личности Ганса Айзенка
96. Богословское наследие святителя Афанасия Великого
Ходунки-каталка "Happy Time ". 
Лестница-стремянка, 4 ступени, стальная. 
Сушилка для белья напольная складная "Ника СБ3", 10 м. 97. Научно-философские взгляды Нового и Новейшего времени по вопросам религии
98. Происхождение религии. Предыстория религии - мифологическое мышление
99. Специфика и суть религии как особого типа мировоззрения
100. Природа социального конфликта, основные теории
Совок большой. 
