![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Тема Родины в творчестве С.А.Есенина |
Министерство образования РФ Управление образования Советского района г. КрасноярскаСредняя школа № 91 Махотина Екатерина, 11А РЕФЕРАТ «ТЕМА РОДИНЫ В ТВОРЧЕСТВЕ С.А.ЕСЕНИНА» Красноярск, 2001 Сергей Александрович Есенин вошёл в литературу как выдающийся поэт – лирик. Его творчество, тесно связанное с традициями «золотого» века и испытавшее сильнейшее воздействие модернистских течений века «серебряного», стало знаменательной вехой в истории русской поэзии. Поэтический мир раннего Есенина (1910 - 1913) – явление достаточно сложное и многообразное. Более 60 стихотворений и поэм, созданных в этот период, свидетельствуют о ярко выраженной любви поэта ко всему многоцветному и многоголосному миру, окружающему его. Природа, поэтический мир лирического героя, становятся основными объектами изображения в ранней лирике Есенина, но тема родины уже начинает неосознанно проникать в его творчество. Поэтическая концепция мира и человека, представленная в дореволюционной лирике, отразила органическое слияние в мировоззрении поэта двух начал – христианского и крестьянского. Главная тема поэзии Есенина – тема родины. «Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к родине. Чувство родины – основное в моём творчестве»,- писал поэт. Образ Руси в дореволюционной лирике многолик и противоречив. Родина – это и прекрасная «голубая» Русь, поэтическая страна, затерявшаяся в глубине синих озёр, пропитанная ароматами полевых трав и цветов. Говоря об образе природы, неразрывно связанным с ностальгической темой в произведениях Есенина, мы невольно вспоминаем о природе Пушкина. С. Есенин унаследовал пушкинскую поэтическую культуру в реалистическом описании родной природы. Однако его пейзажная лирика по сути своей отличается от пушкинской. В ней намного сильнее влияние традиционного фольклора и языческой мифологии: Родился я с песнями в травном одеяле, Зори меня вешние в радугу свивали. Вырос я до зрелости, внук купальной ночи, Сутемень колдовская счастье мне пророчит. Есенин ощущает себя частью природы, её учеником и собеседником: Позабыв людское горе, Сплю на вырубках сучья. Я молюсь на алы зори, Причащаюсь у ручья. Поэтому у Есенина нет чисто пейзажных стихов. У него природа существует вровень с человеком, может быть, даже выше его. Кого жалеть? Ведь каждый в мире стражник – Пройдёт, зайдет и вновь оставит дом. О всех ушедших грезит конопляник С широким месяцем над голубым прудом. Любовь к родной природе, к родным рязанским полям, к «стране березового ситца» перерастает в поэзии Есенина в огромную поэму любви к России. О Русь – малиновое поле И синь, упавшая в реку, - Люблю до радости и боли Твою озёрную тоску. Мне кажется, так о России до него не писал никто. В стихах Русь живая, способная тосковать, страдать, испытывать боль, здесь Есенин – сын России, сострадающий своей стране. Но более всего Любовь к родному краю Меня томила, Мучила и жгла. Есенин понимает, что уход от природы, отрыв от родины, от своих корней трагичен. Однако трагизм судьбы Есенина в том и состоит, что, понимая пагубность этого отрыва, он не смог противостоять ему. Не жалею, не зову, не плачу, Всё пройдёт, как с белых яблонь дым.
Увяданья золотом охваченный, Я не буду больше молодым. Ты теперь не так уж будешь биться, Сердце, тронутое холодком, И страна березового ситца Не заманит шляться босиком. К Есенину приходит пушкинское ощущение вечного течения жизни, неизбежности смерти как непреложного закона жизни. Все мы, все мы в этом мире тленны, Тихо льётся с клёнов листьев медь Будь же ты вовек благословенно, Что пришло процвесть и умереть. Я думаю, что творческое наследие Есенина очень близко нашим сегодняшним представлениям о мире, где человек – только частица живой природы, не противостоящая, а зависящая от неё. Так же у Есенина родина – это и нищая многострадальная Россия, «чёрная, потом пропахшая выть», «пустырь». Родина – это и смиренная крестьянская страна, где «мирные пахари» и «добрые молодцы» готовы к любым испытаниям «без печали, без жалоб и слёз». Родина – это Русь молитвенная «покойный уголок», где благодатный, райский дух, где «хаты – в ризах образа», «по церквям твой короткий спас». Где березы – «большие свечки», ели – «монашки», а ветер – «схимник». Лирический герой – богомолец («Гой, ты Русь моя родная » ), пастух или «странник убогий», славящий господа. Кроткий, как сама природа, он воспринимает мир как Божью благодать: Если крикнет рать святая: «Кинь ты Русь, живи в раю!» Я скажу: «Не надо рая, Дайте родину мою!» Родина – это и Русь мятежная, разбойная, чёрная(«В том краю, где жёлтая крапива »). По её дорогам бредут «люди в кандалах», «убийцы или воры», и лирический герой ощущает себя одним из них Родина – это «новый Назарет», преображенная страна, которой предстоит через муки и крест обрести себя. Предчувствие этого, предсказание будущей революции и гражданской войны звучи в стихотворении «Тучи с ожереба»: Тучи с ожерёба Ржут, как сто кобыл. Плещут надо мною Пламя красных крыл. Небо словно вымя, Звёзды как сосцы. Пухнет божье имя В животе овцы. Верю: завтра рано, Чуть забрезжит свет, Новый под туманом Вспыхнет Назарет. Новое восславят Рождество поля, И, как пёс пролает За горой заря. Только знаю: будет Страшный вопль и крик, Отрекутся люди Славить новый лик. Скрежетом булата Вздыбят пасть земли И со щёк заката Спрыгнут скулы – дни. Побегут, как лани, В степь иных сторон, Где вздымает длани Новый Симеон. Поэт зовёт свою Русь, «царевну сонную», приобщиться к «весёлой вере», которой теперь привержен и он («Не в моего ты бога верила »). В послеоктябрьской лирике Есенина совместно с центральной темой родины, стаёт тема революции. В «маленьких поэмах», созданных в 1916- 1918 годы, Россия объявлялась богоизбранной, духовной страной. Для изображения революционной России, поэт использует, с одной стороны, библейские фразы, сюжеты, цитаты, символику. С другой стороны, в стихах о революции появляются маршевые, чеканные ритмы, отражающие дух времени, поступь эпохи: Небо как колокол, Месяц – язык, Мать моя – родина, Я – большевик. Роковой 1919 год становится переломным в сознании поэта и его творчестве. Гражданская война, голод, разруха, страшные реалии послереволюционных будней порождают чувство неуверенности, сомнения, состояние идейной смятенности.
В стихотворениях 1919 года начинают звучать трагические мотивы («Я последний поэт деревни»). Есенин полон самых мрачных предчувствий: Кобыльи корабли 1 Если волк на звезду завыл, Значит, небо тучами изглодано. Рваные животы кобыл, Чёрные паруса воронов. Не просунет когтей лазурь Из пургового кашля-смрада; Облетает под ржанье бурь Черепов златохвойный сад. Слышите ль? Слышите звонкий стук? Это грабли зари по пущам. Вёслами отрубленных рук Вы гребётесь в страну грядущего. Плывите, плывите в высь! Лейте с радуги крик вороний! Скоро белое дерево сронит Головы моей желтый лист. Исповедь содержания, тончайший психологизм, аналитическое самоуглубление делают цикл «Москва кабацкая» (1924) не только отражением одной из самых страшных и горьких страниц жизни поэта, но и серьёзным творческим достижением Есенина. 1924 – 1925 годы - наиболее плодотворные в творчестве Есенина. В это время поэт создаёт такие известные произведения, как «Возвращение на родину», «Русь советская», «Стансы», замечательный поэтический цикл «Персидские мотивы», «зимний цикл» стихотворений 1825 года, поэмы «Анна Снегина» и «Черный человек». В стихотворениях этого периода поэт пытается преодолеть идейные противоречия, обратиться к злободневным темам времени, принять «коммуной вздыбленную» Россию. Он делает попытку создать произведения, созвучные настроениям эпохи («Ленин», «Баллада о двадцати шести»), он хочет чётко определить своё место в жизни: Я не знаю, что будет со мною, Может, в новую жизнь не гожусь, Но и всё же хочу я стальною Видеть бедную, нищую Русь. Но трагический расклад оказался непреодолимым. Советская действительность – чужой для поэта мир, и даже родная деревня отвергает его: поющая «агитки Бедного Демьяна», читающая, «как Библию, пузатый «Капитал», она видит в Есенине лишь угрюмого пилигрима. Поэтому грусть о собственной невостребованной жизни, об уходящей в прошлое родине становится одной из основных тем этого периода («Русь уходящая», «Неуютная жидкая лунность », «Отговорила роща золотая » и другие). Особенно ярко тема тоски по патриархальной России рассматривается в стихотворении «Сорокоуст»: 4 Черт бы взял тебя, скверный гость! Наша песня с тобой не сживётся. Жаль, что в детстве тебя не пришлось Утопить, как ведро в колодце. Хорошо им стоять и смотреть, Красить рты в жестяных поцелуях, - Только мне, как псаломщику, петь Над родимой страной аллилуйя. Оттого-то в сентябрьскую склень На сухой и холодный суглинок, Головой размозжась о плетень, Облилась кровью ягод рябина. Оттого-то вросла тужиль В переборы тальянки звонкой. И соломой пропахший мужик Захлебнулся лихой самогонкой. Есенинский цикл «Персидские мотивы», куда входят такие произведения, как «Шаганэ ты моя, Шаганэ», «Руки милой – пара лебедей» и другие, открывает нам чувство любви, вдохновенное и светлое, которое составляет в нём основной предмет изображения. Есенина интересуют различные оттенки и варианты любовного чувства: ревность, грусть, любовное томление, измена, любовные ласки. Его героини – Шаганэ, Гелия, Лала – прекрасны, каи их удивительная родина Персия, страна грёз, страна – сказка, восточный шафрановый рай с опаловыми небесами.
Бляхина являлась, с одной стороны, попыткой заменить бульварную, переводную приключенческую литературу, оживавшую в годы нэпа, и одновременно - вывести на страницы детской книги нового юного героя, воодушевленного идеалом современной революционной борьбы. В этом было значение этой повести, хотя исключительные ситуации в ней заслоняли характеры и мешали создать жизненный образ юного героя" (Л. И. Тимофеев, Введение. - В кн.: История русской советской литературы, т. I. Изд-во АН СССР, М. 1958, стр. 80). 63 Григорьев (псевдоним Сергея Тимофеевича Григорьева-Патрашкина, 1875-1953). Впервые выступил в детской литературе с рассказом "Красный бакен" (1923). Повести, упоминаемые Маршаком, разрабатывали историко-революционную тему в творчестве писателя. Григорьев был одним из зачинателей исторической повести для детей ("Берко-кантонист" - 1927, "Мальчий бунт" - 1925) и принял участие в создании научно-художественной и фантастической литературы ("Гибель Британии" -1926, "Радио на Маре-Сале", 1929). 64 Повесть Льва Евгеньевича Остроумова (1892-1955) "Макар-Следопыт" (кн. 1-3, 1925-1928) рассказывала о приключениях деревенского паренька, ставшего в годы гражданской войны разведчиком в Красной Армии, и пользовалась большой популярностью в детской аудитории. 65 "Родина" (1879-1917) - иллюстрированный журнал с большим количеством бесплатных приложений
1. Тема родины и природы в лирике С. Есенина
2. Тема родины в творчестве Сергея Есенина
3. Тема Родины в творчестве А. Ахматовой
4. Тема родины в лирике Есенина
5. Тема родины и природы в лирике С.А. Есенина
9. Тема отчего дома в поэзии С. А. Есенина
10. Тема Родины в поэзии Блока
11. Тема родины в произведениях А. А. Блока и В. В. Маяковского
13. Тема Родины в лирике М. Цветаевой
14. Тема Родины в лирике Лермонтова
15. Тема свободы и ее отражение в одном из произведений русской литературы
16. Жизнь и творчество Сергея Александровича Есенина
17. Цветовая лексика в творчестве С. Есенина
19. Жизнь и творчество Н.С. Гумилева и С.А. Есенина
20. Жизнь и творчество Сергея Есенина
21. Период имажинизма в творчестве и жизни Сергея Есенина (1919 – 1923 гг.)
25. Образ Родины в творчестве Александра Блока
26. Родина и народ в творчестве Н.А. Некрасова
27. План урока по творчеству И.Е.Сабуровой
29. О христианской теме в творчестве А.С. Пушкина
30. Особенности жанра сказки в творчестве М. Е. Салтыкова-Щедрина
31. Судьба народа в творчестве А. Твардовского и ее художественное воплощение
32. Основные темы творчества («Молох», «Олеся», «Поединок»)
33. «Быть знаменитым некрасиво» (тема поэта и поэзии в творчестве Б. Л. Пастернака)
34. Тема истории в творчестве Пушкина и Лермонтова
35. Тема природы в поэзии С. А. Есенина
36. Родина и революция в лирике С. А. Есенина
37. Основные темы в творчестве Ивана Алексеевича Бунина - вечные темы: природа, любовь, смерть
41. Тема "маленького человека" в творчестве Лермонтова
42. Тема поэта и поэзии в творчестве Маяковского
43. "Чувство Родины - основное в моём творчестве"
44. Военная тема в творчестве Василя Быкова и Бориса Васильева
45. Родина и природа в лирике С.А. Есенина
46. Историческая тема в творчестве А.С. Пушкина
47. Тема любви в лирике С. Есенина и А. Ахматовой
48. Тема любви в творчестве А.И. Куприна: опыт изучения в старших классах
49. Тема поэта и поэзии в творчестве А. С. Пушкина
50. Арттерапия и ее связь с народно-художественным творчеством
51. Творчество И.Е. Репина. Костюм стиля "романтизм". Скульптура как вид изобразительного искусства
52. Босяцкая тема в творчестве М. Горького
53. Жизнь и творчество М.Е. Салтыкова-Щедрина и Ф.М. Достоевского
58. Жан Батист Валлен Деламот и его творчество
62. Творчество мастеров высокого итальянского Возрождения. Леонардо да Винчи
63. Томас Гейнсборо и его творчество
64. Образ женщины в творчестве Г. Климта
65. НТР и художественное творчество
68. Творчество Рафаэля: "Секстинская мадонна"
69. Жизнь и творчество художника И. И. Шишкина
73. Жизнь и творчество Франсиско Гойи
74. Творчество и самореализация личности
75. Этика - эстетика. Психология творчества
77. Петербург в творчестве О.Э. Мандельштама
78. Жизнь и творчество Шолохова М.А.
79. Елецкие пейзажи в творчестве М.М. Пришвина
80. Творчество и жизнь Гесиода
82. Конан Дойл - краткий очерк жизни и творчества
84. Сатира и юмор в творчестве Гоголя
85. Жизнь и творчество Адама Мицкевича
89. Судьба и творчество Даниила Хармса
90. Александр Блок. Жизнь и творчество. Влияние творчества Блока на поэзию Анны Ахматовой
91. Бернард Шоу. Биография и творчество
92. География в жизни и творчестве А.С. Пушкина
93. Город в творчестве А.А. Блока
94. Жизнь и творчество Джека Лондона
95. Жизнь и творчество П.И.Мельникова-Печерского
96. Значення творчості Т. Г. Шевченка (Значение творчества Тараса Григорьевича Шевченко)
97. Народ-труженик в творчестве Н.А. Некрасова
98. Оружие любимейшего рода. Сочинение по творчеству Маяковского