|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Охрана правопорядка Уголовное право
Смертная казнь: за и против |
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм. 
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. Смертная казнь: за и против Курсовая работа Донецк 1998 Введение Судебная статистика по применению смертной казни на территории бывшего СССР остается фактически засекреченной по настоящее время. Лишь немногие знакомы с масштабами и реалиями ее применения, остальные же вынуждены довольствоваться личными эмоциональными представлениями о роли смертной казни в обществе, в частности, о связи между ее применением и уровнем правопорядка. Только недавно у нас стали появляться по этой проблеме фундаментальные обзоры (например, книги «Смертная казнь: за и против» и «Когда убивает государство.», 1989 г.). Но и они не содержат всей статистики по СССР и, кроме того, малодоступны. В результате они редко попадают в руки даже тех, кто связан с проблемой смертной казни профессионально. Длительная политика секретности и умолчаний привела также к тому, что многие люди в нашей стране, в том числе и судьи, применяющие смертную казнь, вообще не задумываются над этой проблемой. Для них смертная казнь - лишь одна из ступеней привычной лестницы уголовных наказаний. Проблему отмены или сохранения смертной казни они считают достаточно узкой и второстепенной. Однако то, что еще вчера казалось маловажным, второстепенным или несвоевременным, сегодня приобретает значение одного из ключевых моментов в нравственном облике и всей жизни государства. Именно сейчас, когда мы, находясь на переломном рубеже, с одной стороны, вновь обращаемся к общечеловеческим ценностям, первой из которых является право на жизнь, а с другой, имеем общество, густо замешанное на крови, жестокостях и страданиях человека, наступает время отменить смертную казнь как варварское наказание, противное цивилизации. Существование смертной казни является нарушением основных прав человека. А опыт всех стран свидетельствует, что результатом ее применения становится лишь ожесточение людей, упадок нравов, насилие, обесценивание самой человеческой жизни. Человеческая история напоминает нам о том, что вопрос о смертной казни не частный и не второстепенный. Если заповедь «не убий» - главная в отношениях между людьми, то ни одно общество не может уклониться от ответа на вопрос: имеет ли само оно право на убийство? И не только наше нравственное чувство поднимает эту проблему, не только масштабы казней и их роль в исторических событиях придают ей особую остроту. Как объяснить тот факт, что столь многие представители человечества, которыми гордятся и которым благодарны народы мира, некоторых из них они называли своими пророками (иногда слишком поздно) - выступали против смертной казни? Ф. Достоевский, Л. Толстой, В. Гюго, А. Радищев, Вл. Соловьев, Н. Бердяев, М. Л. Кинг, А. Сахаров, В. Гавел - список можно продолжать. Ведь они знали самые мрачные стороны жизни, а многие на себе испытали мощь человеческого зла. Наконец, можем ли мы проигнорировать то обстоятельство, что движение против смертной казни особенно было развито в России, и что почти после каждой неудавшейся попытки ее отмены следовали годы мрака, жестокостей, междоусобиц и беззакония? Смертная казнь - это вопрос о нравственных основах и нравственной позиции государства, о границе полномочий, которыми общество наделяет своих чиновников, о том, могут ли эти полномочия столь радикальным образом превышать нормы межчеловеческого общения? И в лестнице уголовных наказаний смертная казнь - не ступень, а пропасть.
Ее невозможно сравнить ни с каким сроком лишения свободы - даже с пожизненным. Она является ни с чем не сравнимым наказанием не только для приговоренного, но и для Всех членов его семьи. Ее исполнение всегда связано с мучительными нравственными проблемами. Каждый, кто чувствует свою ответственность за судьбу общества, должен понять - что же такое смертная казнь? Какие цели она преследует? К каким результатам приводит? 1.1 По-видимому, прообразом смертной казни в России, как и у других народов, являлся варварский обычай кровной мести, который представлял собою не что иное, как жестокую борьбу за существование. С возникновением государства он приобретает публичный характер и трансформируется в уголовное наказание - смертную казнь, применяемую от имени государственной власти. «Русская правда» - первый письменный источник русского права - смертной казни не знала. Как отмечал историк права профессор Н. П. Загоскин, «.Смертная казнь чужда правовому мировоззрению русского народа, как чуждо ему суровое отношение к преступнику вообще». После крещения Руси именно греческие епископы рекомендовали князю Владимиру заимствовать римско-византийскую карательную систему, широко применявшую смертную казнь. Но сам князь отнесся к их совету неодобрительно. Эта традиция не угасла и в дальнейшем: «Не убивайте и не повелевайте убивать, даже если кто и будет повинен в чьей-то смерти». (Владимир Мономах) И хотя на практике казни, производимые властями, имели место, впервые в истории русского государства смертная казнь законодательно закрепляется лишь в 1398 году в Двинской уставной грамоте. Впоследствии область применения смертной казни расширялась (Псковская судная грамота 1467 года, судебники 1497 и 1550 гг.). Особое распространение смертная казнь получает при Иване Грозном, когда было казнено около 4 тысяч человек. В то же самое время в Европе смертная казнь имела несравненно больший размах. Например, в Германии при Карле V было казнено около 100 тысяч человек. Один лишь судья фон Карпцов вынес примерно 20 тысяч смертных приговоров. В России дальнейшее расширение области применения смертной казни имело место при Петре I, когда она могла быть назначена за 123 состава преступлений, (а том числе за незаконную порубку леса, за драки на спорных землях и т. п.). Сенатским указом от 7 мая 1744 года в период двадцатилетнего правления Елизаветы Петровны смертная казнь в России была отменена полностью, а в последующем применялась по именным указам царей. (Например, казнь Екатериной П Пугачева и его товарищей). Удивительным образом, однако, созвучие в отношении к смертной казни наблюдается у столь несовместимых фигур XVIII века: «Опыты свидетельствуют, что частое употребление казней не сделало людей лучшими». (Екатерина II) «Аксиомою поставить можно, что казнь смертная совсем не нужна (разве из сожаления и по выбору преступника), что всякая жестокость и уродование не достигают в наказании своей цели». (А. Н. Радищев) На протяжении человеческой истории отношение к смертной казни менялось, конечно, и в связи с общим развитием цивилизации и права. Так, в древности тюремное заключение почти не практиковалось.
Вся система наказаний была совершенно иной: продажа в рабство, пытки, телесные наказания. Смертная казнь могла быть изощренно жестокой («квалифицированной»), применялась широко и нередко за незначительные проступки Даже принцип «око за око, зуб за зуб» воспринимался в древности совсем по-иному. Он впервые прозвучал в эпоху, когда за зуб могли снять всю голову, а потому был (пусть и примитивным с нашей точки зрения) призывом к умеренности, быть может, даже к милосердию. С развитием тюремной системы лишение свободы становится одним из основных видов уголовного наказания. В XIX веке практически во всей Европе как противники, так и сторонники смертной казни пришли к единодушному выводу, что ее публичность воздействует на общественные нравы развращающе, что часто вспышки жестокостей случаются именно в тех местах, где только что произведена публичная казнь. «Бесчисленное множество примеров показывает, что злодеяния случались и во время самой казни». (проф. К. Г. Лаигер) Казни стали совершать в пределах тюремной ограды или же ранним утром в безлюдных местах. В XIX веке повсеместно усиливается стремление к ограничению и даже полному запрещению смертной казни в законодательном порядке. Например, в Колумбии смертная казнь отменена в 1863 г., в Венесуэле - в 1864, в Румынии - в 1864, а Коста-Рике - в 1880, в Голландии - в 1870 г. (Не всегда, правда, эти решения не отменялись впоследствии). Даже в Англии, где жестокие средневековые законы продержались почти без изменений до 1830-х годов, уже с конца XVIII века присяжные никогда не оценивали краденое более, чем в 39 шиллингов, поскольку за кражу в 40 шиллингов и более полагалась смертная казнь. Эта тенденция не обошла и Россию. Так, за 80 лет (с 1826 по 1906 гг.) к смертной казни русскими судами были приговорены 612 человек, в отношении многих из которых она приведена в исполнение не была. Начиная с 1891 г. в русских гражданских судах не было вынесено ни одного смертного приговора. А что касается периода с 1905-1907 годов, это была пресловутая военно-полевая юстиция, вызвавшая всеобщее возмущение и негодование. Первый же демократически избранный парламент России - I Государственная Дума - одобрила в 1906 году законопроект об отмене смертной казни. Однако он не был утвержден правительством. После этого, как известно, наступила реакция, и смертная казнь применялась особенно широко. Следующий драматический цикл событий, связанный со смертной казнью в истории России относится к 1917 году. Февральская революция отменила смертную казнь полностью, и Россия стала (к сожалению, лишь на очень короткое время) одной из самых свободных стран той эпохи. Летом 1917 года Временное правительство восстановило смертную казнь на фронте. Это вызвало резкие протесты и движение за отмену смертной казни (несмотря на чрезвычайные обстоятельства) приобрело всенародный размах. В конце лета 1917 года - в один из поворотных моментов в истории страны - принимая резолюцию «О власти», большевики выдвигают требование отмены смертной казни в качестве одного из главных лозунгов. В Манифесте, принятом VI съездом РСДРП (б) отношение к вопросу также недвусмысленное: «Красный флаг свободы спущен.
КЮХЕЛЬБЕКЕР, Вильгельм Карлович [10(21). VI. 1797 - 11(23). VIII. 1846] - русский поэт и драматург; декабрист. В 1811-17 учился в Царскосельском лицее; друг Пушкина и Дельвига. Лит. деятельность начал в 1815. Большое значение для творческого развития К. имела его дружба с А. С. Грибоедовым, начавшаяся на Кавказе. Участник восстания 14 декабря 1825, К. после разгрома восстания был приговорён к смертной казни, заменённой заключением в крепость и ссылкой. Один из наиболее ярких выразителей декабристского романтизма в лит-ре и критике, К. был активным борцом за нац. самобытность рус. культуры, её народность; выступал против влияний "мистического" нем. романтизма, утверждая иск-во большой мысли, высокой гражданской направленности. Подчёркивал роль воображения, поэтического чувства, фантазии, конкретного историзма, нац. особенностей характеров героев. В 1824-25 (вместе с В. Ф. Одоевским) издавал альманах "Мнемозина", где дал блестящий анализ драматургии Шиллера и Байрона в сравнении с Гёте и Шекспиром, к-рого считал истинно народным гением
1. Смертная казнь: за и против
3. Смертная казнь и христианство
5. Наказания и виды смертной казни в средние века
9. Смертная казнь как исключительная мера наказания
10. Смертная казнь
11. Может ли кассационная инстанция заменить смертную казнь на пожизненное лишение свободы?
12. История смертной казни как высшей меры наказания в России
13. Плюсы и минусы смертной казни
14. Смертная казнь в пространстве и времени
Доска магнитно-маркерная "ECO", деревянная рамка, 40х60 см. 
Настольная игра "Каркассон. Королевский подарок". 
Детская горка, цвет: зелёный/красный, скат 140 см. 17. Смертная казнь и пожизненное лишение свободы в русском и зарубежном уголовном праве
18. Смертная казнь и эвтаназия
19. Смертная казнь
20. Профилактические и оздоровительные мероприятия против лейкоза крупного рогатого скота
21. Преступление против государства. Бандитизм ст. 69 УК Украины
25. Профилактические и оздоровительные мероприятия против лейкоза крупного рогатого скота
27. Преступление против личности
28. Преступление против жизни (Контрольная)
29. Обратная сила закона. Теория и практика применения на примере преступлений против собственности
31. Преступления против жизни и здоровья
32. Преступления против половой неприкосновенности и половой свободы личности
Точилка электрическая "Power TX", 2 отверстия. 
Детский велосипед Jaguar трехколесный (цвет: оранжевый). 
Антискользящий резиновый коврик для ванны "Roxy-kids", 35x76 см, белый. 33. Принятие России в совет Европы: кто "за" и "против" ?
34. Клонирование "За" и "Против"
35. Крестовые походы. Начало "священных войн" против мусульман
36. Венчание на царство Ивана IV . Народное восстание против Глинских
41. Объединение русских земель вокруг Москвы. Борьба против Ордынского ига (XIV – первая половина XVв.).
42. Семеро против Фив (Hepta epi Thebas)
44. За что и против чего борется Чацкий
45. Всё о витаминах (где находятся, как и против чего применяются)
Карточки Первого Года (20 карточек). 
Карандаши цветные "ColorPics", 36 цветов + точилка. 
Логическая игра "Следопыт, колобок". 49. Медитация против рака. Энтропийный подход
50. Суд присяжных: за и против
51. Общая характеристика преступлений против конституционных прав и свобод человека и гражданина
52. Преступления против общественной безопасности
53. Ужас как смешно – черный юмор против терроризма?
58. Преступления против мира и безопасности человечества
59. Расследование тяжких преступлений против личности
60. Расследование преступлений против жизни, здоровья и свободы личности
61. Против религии и атеизма (в связи с философией Фейербаха)
62. "Цивилизация" против "варварства": к историографии идеи европейской уникальности
64. Приходный ордер против кассового чека
Шкатулка декоративная "Стиль", 21,5x15,5x13 см (малиновая). 
Контейнер универсальный 4-х секционный, средний. 
Набор мебели для столовой "Коллекция". 65. Стерилизация собак: За или против?
66. Высотные данные SRTM против топографической съемки
67. Преступления против собственности
68. Біологічні функції серинових протеїназ
69. ERP-системы: «за», «против» или воздержаться
73. Против течения
74. Происхождение Луны. Российская концепция против «американской»
75. Эмоциональность против хладнокровия
76. Вегетарианство: за и против
77. Мобильный телефон: за и против
78. Отец психоанализа против Святых отцов. Учение о человеке в христианстве и во фрейдизме
80. Анализ преступлений против мира
Табурет-подставка. 
Машинка "Бибикар (Bibicar)" с полиуретановыми колесами, зеленая. 
Караоке микрофон "Любимые песенки". 81. Договор по гражданскому законодательству. Преступления против безопасности государства
82. Злочини проти волі, честі та гідності особи
83. Криминологическая характеристика преступлений против правосудия
84. Ненасильственные преступления против собственности
85. Общая характеристика преступлений против семьи и несовершеннолетних
89. Преступление против личности
90. Преступления против безопасности движения и эксплуатации транспорта
91. Преступления против государственной власти
93. Преступления против жизни и здоровья
94. Преступления против жизни: общая характеристика
95. Преступления против здоровья
96. Преступления против здоровья
Трехколесный велосипед Funny Jaguar Lexus Racer Trike (цвет: бронза). 
Карандаши цветные, трехгранные, 18 цветов. 
Противень глубокий "Mayer & Boch", мраморная крошка, 30,9 см. 97. Преступления против интересов государственной службы
98. Преступления против интересов службы в коммерческих организациях
99. Преступления против несовершеннолетних
Совок №5. 
