![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Краткое изложение альтернативного понимания монархии |
Александр Голенков, Кострома, 156023, Титова 9 - 57, el: 54-45-31 ------------------------------- --------------------------------КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ АЛЬТЕРНАТИВНОГО ПОНИМАНИЯ МОНАРХИИ из моего сочинения "Теократическая идея" Изобретение всё новых и новых средств психологического воздействия на человека в социальном масштабе (вплоть до так называемого "психотропного оружия") ставит под серьёзный вопрос саму идею выборной демократии. Ведь, если всякий политик волен воздействовать на избирателя "как ему вздумается" (применяя внушение, гипноз - с помощью нанятых гипнотизёров-специалистов в указанной сфере, экстрасенсов и колдунов ), то возникает вопрос: КТО ЖЕ НАС ОГРАДИТ ОТ ТАКОГО БЕЗУМИЯ?! Возникает сразу и наиболее популярный для многих ответ: МОНАРХИЯ. Царь-вседержитель, ГАРАНТ определённого принципа Но монархия тоже, ведь, знала ряд очень трагических не- достатков, приводивших к большим катастрофам истории И пожалуй, главнейший из них, всегда подводивший монархию, - ПРИНЦИП РОДСТВЕННОГО ПРЕСТОЛОНАСЛЕДИЯ. Оказывается, монархом можно (и даже нуж- но) попросту "родиться" , а не - придти в это звание в силу каких-то своих личных качеств , либо - быть качествам этим наученным И так мы выходим к таким двум аспектам: a.) Избранничество; и b.) Ученичество. a.) В наилучших примерах истории царь именно избирался ВПОЛНЕ ДЕ- МОКРАТИЧЕСКИ, а не приходил на престол другим каким-либо образом. При- чём, это были НЕ БЕЗБОЖНЫЕ ВЫБОРЫ, как сегодня, по принципу "КТО СКОРЕЕ КОГО ОБОЛЬСТИТ" , но как правило, ПРИЗЫВАЛИ В СОВЕТНИКИ БОГА. И - с Божьей помощью - посылался "помазанник Божий", который, по идее своей, и должен был всего только лишь выполнять определённую "деле- гацию Божью" до тех пор, пока мир ещё не пришёл к царству единого "Царя всех царей" и "Господа господствующих", Христа. Разумеется, эта идея тут же нарушалась; - как и всё доброе, Божье вообще в человечестве: имея свой СВЯТОЙ НАЧАЛЬНЫЙ ИСТОК, тут же "уходило в песок" человеческого фарисейства (которое себя выдавало за "его хра- нителя" ; на деле же - хоро?нило его ). Но тем не менее, в этих моментах (моментах - того Божьего, Вечного , которое в историческом времени всё равно долго дер- жаться не может ) как раз явлен самый подлинный СИНТЕЗ МО- НАРХИИ И ДЕМОКРАТИИ. Тут можно вполне привести знаменитый библейский пример избрания царём Давида. Или - в российской истории - избрание первого царя из рода Рома- новых, или даже отречение последнего (который не "держался за власть", но - демократически чисто - ушёл ). Также достаточно яркий пример - изб- рание незадолго вслед этого на патриарший престол Тихона (что выходит за рамки лишь "узко-церковной" истории, ибо в это смутное время избиралось лицо, способное быть кем-то вроде царя для страны). К сожалению, это бывали - лишь именно только моменты, долго не длившиеся. Принцип монархии превращался в чисто языческий: Откуда взят вообще принцип родственного престолонаследия? - Из язычества, из стихии обожествления рода , когда люди поклоня- лись своим умершим предкам , и в частности, верили, что через это их душевные качества как-то незримо передаются потомкам Что - явная ересь для христианства, считающего, что вместо таких - УМЕР- ШИХ ВНЕ ХРИСТА - своих "предков", люди общаются с демонами b.)
Но в то же самое
ександр Голенков, Кострома, 156023, Титова 9 - 57, el: 54-45-31 ------------------------------- --------------------------------КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ АЛЬТЕРНАТИВНОГО ПОНИМАНИЯ МОНАРХИИ из моего сочинения "Теократическая идея" Изобретение всё новых и новых средств психологического воздействия на человека в социальном масштабе (вплоть до так называемого "психотропного оружия") ставит под серьёзный вопрос саму идею выборной демократии. Ведь, если всякий политик волен воздействовать на избирателя "как ему вздумается" (применяя внушение, гипноз - с помощью нанятых гипнотизёров-специалистов в указанной сфере, экстрасенсов и колдунов ), то возникает вопрос: КТО ЖЕ НАС ОГРАДИТ ОТ ТАКОГО БЕЗУМИЯ?! Возникает сразу и наиболее популярный для многих ответ: МОНАРХИЯ. Царь-вседержитель, ГАРАНТ определённого принципа Но монархия тоже, ведь, знала ряд очень трагических не- достатков, приводивших к большим катастрофам истории И пожалуй, главнейший из них, всегда подводивший монархию, - ПРИНЦИП РОДСТВЕННОГО ПРЕСТОЛОНАСЛЕДИЯ. Оказывается, монархом можно (и даже нуж- но) попросту "родиться" , а не - придти в это звание в силу каких-то своих личных качеств , либо - быть качествам этим наученным И так мы выходим к таким двум аспектам: a.) Избранничество; и b.) Ученичество. a.) В наилучших примерах истории царь именно избирался ВПОЛНЕ ДЕ- МОКРАТИЧЕСКИ, а не приходил на престол другим каким-либо образом. При- чём, это были НЕ БЕЗБОЖНЫЕ ВЫБОРЫ, как сегодня, по принципу "КТО СКОРЕЕ КОГО ОБОЛЬСТИТ" , но как правило, ПРИЗЫВАЛИ В СОВЕТНИКИ БОГА. И - с Божьей помощью - посылался "помазанник Божий", который, по идее своей, и должен был всего только лишь выполнять определённую "деле- гацию Божью" до тех пор, пока мир ещё не пришёл к царству единого "Царя всех царей" и "Господа господствующих", Христа. Разумеется, эта идея тут же нарушалась; - как и всё доброе, Божье вообще в человечестве: имея свой СВЯТОЙ НАЧАЛЬНЫЙ ИСТОК, тут же "уходило в песок" человеческого фарисейства (которое себя выдавало за "его хра- нителя" ; на деле же - хоро?нило его ). Но тем не менее, в этих моментах (моментах - того Божьего, Вечного , которое в историческом времени всё равно долго дер- жаться не может ) как раз явлен самый подлинный СИНТЕЗ МО- НАРХИИ И ДЕМОКРАТИИ. Тут можно вполне привести знаменитый библейский пример избрания царём Давида. Или - в российской истории - избрание первого царя из рода Рома- новых, или даже отречение последнего (который не "держался за власть", но - демократически чисто - ушёл ). Также достаточно яркий пример - изб- рание незадолго вслед этого на патриарший престол Тихона (что выходит за рамки лишь "узко-церковной" истории, ибо в это смутное время избиралось лицо, способное быть кем-то вроде царя для страны). К сожалению, это бывали - лишь именно только моменты, долго не длившиеся. Принцип монархии превращался в чисто языческий: Откуда взят вообще принцип родственного престолонаследия? - Из язычества, из стихии обожествления рода , когда люди поклоня- лись своим умершим предкам , и в частности, верили, что через это их душевные качества как-то незримо передаются потомкам Что - явная ересь для христианства, считающего, что вместо таких - УМЕР- ШИХ ВНЕ ХРИСТА - своих "предков", люди общаются с демонами b.)
Большая часть этого материала применима только к людям и проблемам Средних Веков. Но определенная часть, кратко изложенная здесь, дает жизненно важную информацию о теории, технических терминах и методах работы в суфизме. Газали показывает, что элемент, называемый суфиями "знанием", употребляется как технический термин, и что его роль для существования человека неизмеримо превышает значение того, что обычно считается знанием. Более поздние мыслители и те, кто писал, подвергаясь меньшей опасности всеобщих нападок, назовут эту форму знания той самой силой, которая поддерживает человечество. Знание, говорит он, цель суфиев - это то, что поддерживает жизнь в такой степени, что если бы его передача была прервана на три дня, сущность человека умерла бы подобно тому, как умер бы человек, лишенный пищи, или больной без необходимых лекарств. Поэтому суфийское знание есть нечто, непрерывно льющееся в человека. Именно восприятие и использование этого знания является целью мистиков. (Цитируя Фатаха эль-Мосули.) Мудрость иногда используется как "понимание особого знания"
1. Краткое изложение материала статистики с формулами
2. Новый подход в понимании преадаптации
3. Редкие растения, краткая характеристика
5. Складывание сословно-представительной монархии в России
9. Краткая характеристика культуры Древнего Египта
10. Культура в понимании Питирма Сорокина
11. Конан Дойл - краткий очерк жизни и творчества
12. Изложения к экзамену за 9 класс
13. Фадеев "Разгром". Анализ характеров героев. Краткое содержание романа
14. Взаимосвязь заглавия и глубинного смысла текста в кратком художественном рассказе
15. Краткое содержание книги И. Тэна "Происхождение современной Франции"
16. Троцкий Лев Давыдович (краткая биография)
17. Василий Андреевич Жуковский - краткая биография
18. Абсолютная монархия во Франции
19. Демократия и Монархия: Прошлое и настоящие.
20. Компьютер для чайников. Компьютер для начинающих (краткие сведения)
21. Понимание речи
25. История Всесоюзной Коммунистической Партии /Большевиков/: Краткий курс
26. Система государственного управления в современных монархиях
27. Краткая классификация двигателей внутреннего сгорания (ДВС) строительных и дорожных машин
28. Анализ суждений детей о значении понимания другого человека и самого себя
29. Т.Парсонс: Аналитический реализм и понимание задач социологической теории (Доклад)
30. Альтернативные виды энергии
31. Материальное понимание техники
32. Понимание материала и сознания
33. Материалистическое понимание истории в советской философии
34. Понимание религии Фрейдом и некоторые проблемы современности
35. Философия права (краткая учебная программа)
36. История экономических учений (краткие ответы на вопросы)
37. Разработка альтернативных моделей предметной области в виде многоуровневых контекстных диаграмм
41. Краткий очерк истории Крымского Ханства
42. Очень краткая история Неаполитанского (Сицилийского) королевства
43. Смерть Ивана Грозного в изложении Джерома Горсея
45. Реалии открытого пространства-времени: к пониманию нашей исторической системы
46. Иван Грозный: поиск альтернативных путей социально-политического развития Руси
47. Конституционная монархия в Англии 1689 г и ее правовое закрепление
48. Третья июньская монархия в 1907 - 1914 гг.
49. Становление абсолютной монархии в России
51. Последние страницы истории романовской монархии
52. Российское государство в период абсолютной монархии
53. Эволюция российской государственности: от сословно-представительной монархии к абсолютизму
57. Теория "общего блага" и ее влияние на реформаторскую деятельность европейских монархов
58. Siemens: краткая информационная справка
60. Краткое содержание книги «Коварство и любовь» Ф.Шиллера
62. Краткая история речевой культуры
63. Краткая история патриаршей библиотеки
64. Парламент и монархия - особенности истории (Великобритания)
66. Лев Толстой в понимании И. А. Бунина
67. Моё понимание стихотворения Н.С. Гумилёва «Заблудившийся трамвай»
68. Письмо Татьяны и письмо Онегина - краткий сравнительный анализ
69. Краткий анализ рассказа И. Бунина "Чистый Понедельник"
73. Сопоставимость альтернативных вариантов управленческих решений
74. Краткий курс истории Московского троллейбуса
77. Краткая история дистанционного образования
78. Монархия как форма правления
79. Дуалистическая монархия Австро-Венгрии. Государственный строй империи
80. Какая альтернативная гражданская служба в России будет с 01.01.2004 года
81. Альтернативная гражданская служба
83. Проблема понимания в современной психологии
84. Понимание субъектом мира как проблема психологии человеческого бытия
85. Упражнения на понимание и построение текста
89. Понимание эмоций другого человека
90. Ознакомление школьников с альтернативными подходами к проблеме возникновения жизни на земле
92. Краткая история социальной рекламы
94. Краткая хроника событий раскола
95. Краткие заметки об общинах ессеев и терапевтов
96. Краткий конспект лекций по социологии