|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Древние славянские божества в русских сказках. История и вымысел |
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 
Ночник-проектор "Звездное небо, планеты", черный. МИНИСТЕРСТВО СРЕДНЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН Научно- практическая конференция МАИ Творческая работа: «Древние славянские божества в русских сказках. История и вымысел». Выполнил: ученик 6 А класса лицея №21 Кировского района города Уфы Вильданов Тимур Проверила: учитель русского языка и литературы лицея № 21 Кировского района г. Уфы Буевич Марина Леонидовна Уфа -2006- 2007уч. год Тема: Древние славянские божества в русских сказках. История и вымысел. План: Введение. Устройство мира древних славян. Уровни славянской мифологии. Пантеон богов. Отражение славянских мифов в сказках. Заключение. Тезисы. ученика 6 «А» класса лицея № 21 Кировского района города Уфы Вильданова Тимура. 1.Тема: «Древние славянские божества в русских сказках. История и вымысел.» 2.Актуальность темы: Изучение и исследование мифов древних славян, и их отражение в русских народных сказках и современной жизни человека 21 века. 3.Цель работы: Изучение славянских мифов и попытка объяснить себе рождение сказочных персонажей с их характером, темпераментом, образом жизни и мировоззрением. 4.Краткое изложение темы: Введение. Устройство мира древних славян. Уровни славянской мифологии. Пантеон богов. Отражение славянских мифов в сказках. Заключение. Введение. Если вы читаете или говорите по-русски, хотите вы этого или нет, чувствуете или нет - вы находитесь в мире славянской культуры. А ведь многие обычаи как раз оттуда, из наших языческих времён. Там, в этом загадочном и необыкновенно интересном мире, коренится наше мировоззрение. Неужели же справедливо, что мы во всех подробностях изучаем египетских, греческих, римских Богов, а своих даже не знаем. Именно желание узнать об образе жизни и мышления славян, о зарождении славянской мифологии, заставило заняться меня этой работой. Работа над данным исследовательским проектом помогла мне не только подробно ознакомиться с первоисточниками по славянской языческой мифологии, но и доказать актуальность и своевременность выбранной мною темы: Древние славянские божества в русских сказках. История и вымысел. Вследствие этого возникла необходимость в постановке конкретной цели проекта: Представить языческую мифологию в качестве основного способа осмысления природного и человеческого мира древних славян, раскрывая историю и вымысел. Эффективное осуществление поставленной цели возможно только при решении следующих задач: -Показать языческую мифологическую систему, чтобы понять мировосприятие древних славян. -Представить Древний пантеон и культ богов. -Ознакомиться и сравнить богов древних славян с фольклорно-этнографическим материалом А.Н.Афанасьева. -Продемонстрировать навыки самостоятельного исследования в работе с художественными произведениями. Практическая значимость моего проекта в том, что данный материал может быть использован на уроках, где учащиеся глубоко занимаются изучением отечественной истории, литературного творчества. Устройство мира древних славян. Древние славяне были людьми ведической культуры, поэтому древнеславянскую религию правильнее было бы именовать не язычеством, а ведизмом. Слово «веды» - созвучно современному русскому «ведать», «знать».
Это мирная религия высококультурного земледельческого народа, родственная другим религиям ведического корня - Древней Индии и Ирана, Древней Греции. НАЧАЛО славянской культуры относится к VI в. На ранних этапах развития, природа страны накладывала огромный отпечаток на весь ход ее истории. До образования Киевского государства они имели значительную историю, заметные успехи в области материальной культуры, владели секретами обработки металла, применяли земледельческие орудия. У этого народа были выработаны известные представления о земном и загробном мире, сложились строго соблюдаемые ритуалы, и когда завершился процесс этногенеза – формирования древнерусской народности – эти культурные достижения прошлого не были забыты. Важная черта образа жизни и мысли древних славян - представление о неразрывном единстве-родстве живущих с предками-праотцами и богами как условии гармонии миров: земного и небесного. Хрупкость такого равновесия ощущалась людьми и олицетворялась ими в битве Правды и Кривды. Противопоставление белый - черный воплощено в пантеоне - Белобог и Чернобог, гаданиях, приметах. Белый соотносится с положительным началом, черный - с отрицательным. Для мировоззрения древних славян был характерен антропотеокосмизм т.е. не делили на сферы человеческого, божественного и природного, понимание мира как никем не созданного, вечного. Православие стало вытеснять древнюю культуру и веру славян не ранее XI в. - много позднее, чем у других европейских народов. До этого она существовала не менее полутора тысячи лет. Наследие столь мощного пласта славянской культурной архаики заявляло, продолжает заявлять о себе и со всей очевидностью, и исподволь: в образе мышления, стиле и фразеологии речи, мимике и жестах, неосознаваемых движениях души, соприкасающейся с миром родной природы. Ее значение состоит еще в том, что с образами персонажей того далекого мира мы знакомимся в раннем детстве, когда человек наиболее открыт этому мирозданью. С древних времен, рядом с земледелием и скотоводством, население Древней Руси успешно занималось торговлей. При таком условии можно предположить раннее существование городов, уже в VII-VIII вв. Летопись не приводит времени их появления. Они были “изначально” – Новгород, Полоцк, Ростов, Смоленск, Киев – все на речных, торговых путях. Города являлись не только пунктами племенной обороны и культа. К XI в. они – центры политической, культурной жизни, ремесленного производства. С появлением частной собственности, богатых земледельцев, возникают грады-хоромы (замки). В скандинавских сагах IX в. Древняя Русь называлась “Гардарикой” – страной городов. Формирующаяся культура Киевской Руси была городской. Таким образом, до второй половины IX в., до образования государства, восточные славяне имели уже значительную историю, успели достигнуть заметных успехов в области материальной культуры, которая являлась основой общественной жизни. Центральное место в культуре этого периода занимала языческая религия. Религиозные взгляды древних славян отражали мировоззрение наших предков. Человек жил в мифологической картине мира.
В центре ее находилась природа, к которой приспосабливался коллектив. Можно выделить несколько этапов развития языческой культуры. На первом этапе природа населялась множеством духов, которых надо было умилостивить, чтобы они не вредили человеку, помогали в трудовой деятельности. Славяне поклонялись Матери-Земле, довольно развиты были водяные культы. Считая воду стихией, из которой образовался мир, славяне населяли ее различными божествами – русалками, водяными, морянами, посвящали им праздники. Почитались леса и рощи, их считали жилищами богов. Почитались бог солнца – Даждьбог, бог ветра – Стрибог. Славяне думали, что их родословная происходит от богов. На втором этапе в русско-славянском язычестве развивается и держится дольше других видов верований культ предков. Почитали Рода – творца Вселенной и Рожаниц – богинь плодородия. Славяне верили в потусторонний мир, смерть воспринимали не как исчезновение, а как переход в подземный мир. Они сжигали трупы или предавали их земле. В первом случае предполагалось, что после смерти жить остается душа, в другом допускалось, что они продолжают жить, но в ином мире. Душа после сожжения сохраняла связи с материальным миром, принимая иной образ, вселяясь в новое тело. Славяне считали, что предки продолжают и после смерти жить с ними, постоянно находясь рядом. На третьем этапе развития языческой религии появляется “Бог богов”, удаленный от мира. Это уже существо небесное, глава иерархии богов. В VI в. повелителем Вселенной признавали бога-громовержца Перуна. В договорах X в. с греками, русские князья клялись двумя богами: Дружинным – Перуном (впоследствии – княжеским богом), а купцы – Велесом – богом скота (впоследствии богом богатства и торговли). У славян существовали довольно развитые формы языческой обрядности, т.е. организованной, упорядоченной системы магических действий, практическая цель которых в том, чтобы воздействовать на окружающую природу, заставить ее служить человеку. Поклонение идолам сопровождалось языческими ритуалами, которые не уступали христианским по пышности, торжественности и воздействию на психику. Языческая обрядность включала различные виды искусств. С помощью скульптуры, резьбы, чеканки создавались изображения, обладание которыми, думали славяне, давало власть над силами природы, предохраняло от бед и опасностей (амулеты, обереги). Языческие символы проявлялись в славянском фольклоре (образы березы, сосны, рябины), в зодчестве – на кровлях жилищ вытесывались изображения птиц, конских голов. Славяне строили многокупольные деревянные языческие храмы, но их храм был скорее местом хранения предметов поклонения. Обряды же сопровождались произнесением заговоров, заклинаний, пением, плясками, игрой на музыкальных инструментах, элементами театрализованных действий. Уровни славянской мифологии. Что же такое мифология? Миф (греч. слово,предание)-сказание, передающее представления и верования людей в древности о происхождении мира и жизни на земле, о бргах и героях. О славянской мифологии теперь можно судить только по вторичным – письменным, фольклорным и вещественным источникам.
Работы в этой областиP непочатый край. Необходимо переоценить всю древнюю и отчасти средневековую историю Европы с точки зрения славян, а не германцев, и должна это сделать Россия, а не другие славянские государства, ибо возможности последних и СССР несравнимы. Четвёртая проблема, связанная с Русью,P проблема древней славянской (и русской) письменности. Обойти такой важный показатель культуры никак нельзя. Мы разобрали выше работы Селищева и Якубинского и показали, что эта проблема у советских учёных отсутствует. Более того, если мы сравним взгляды первого русского историка В.PН.PТатищева (ум. в 1750Pг.) со взглядами современных советских историков и филологов, то мы не можем не заметить, что советские учёные регрессировали по сравнению с ним. Прежде всего Татищев понимал важность этой проблемы. Его «История» начинается главой «О древности письма славянов». Следовательно, он ставил её во главу угла, чего советские учёные не делают. Пусть его данные о древнем письме, о докирилловской азбуке не доказаны им самим, но ведь он писал об этом задолго до 1750Pг
1. Особость архетипов женского/девичьего успеха в русской сказке
2. Проблема славянской прародины по данным истории, археологии и филологии
3. Русская свадебная обрядность в контексте русской культуры: история и современность
4. Вопросы по истории древней русской литературы
5. Древнее русское предание, ожившее в сказке Пушкина
10. История театра древней Греции, Рима и средневековья
11. Обзор книги К. Куманецкого "История культуры Древней Греции и Рима"
13. История искусства древнего Китая
15. Рецензия на монографию по истории древнего мира И.М. Дьяконова "Люди города Ура"
16. История государства и права стран Древнего Востока. Индия
Ручка перьевая "Velvet Prestige", синяя, 0,8 мм, корпус черный/золото. 
Сушилка для белья "Ника" напольная складная, 20 метров. 
Карандаши художественные "Polycolor", 36 цветов, 36 штук, деревянная коробка. 17. Тесты по истории России с древнейших времен до конца XIX века
18. Рецензия на монографию по истории Н.Л. Пушкарева "Женщины Древней Руси"
19. История развития полицейских органов в России с древнейших времен и до наших дней
20. История развития физической культуры в древней Греции и Риме
25. История древних цивилизаций (Индии)
26. К истории русских в Монголии (до 1917 г.)
27. История Великобритании от древних времен до средних веков
28. Общая история. С древних времен до 20 века
29. История русско-чеченских отношений
31. Взгляд на первый период Русской истории с позиций Ключевского
Игрушка-подушка "Жираф", 32 см. 
Карандаши цветные "Kores", 24 цвета, с точилкой. 
Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака. Триумф!", 480 мл. 33. Место истории Древнего Египта в мировой истории
34. Рецензия на монографию по истории древнего мира И.М.Дьяконов Люди города Ура
35. Русская история глазами иностранцев
36. Монгольское иго в русской истории
37. Древняя Русь и Франция в XI веке судьба русской царевны Анны Ярославны
41. Царские усадьбы XVII в. и их место в истории русской архитектуры
42. Очерки истории общественного сознания Древней Руси XI - XIII веков
43. Православие и русская православная церковь в истории отечественной культуры
44. XVII в. в русской истории. Старообрядческий раскол
45. История искусства Древнего Египта
46. О значении и значимости слова "розовый" в книге А.Н. Бенуа "История русской живописи в XIX веке"
47. Древнейшая история трезубца (из Джагфар Тарихи)
48. История искусства Древнего Египта
Учимся читать по слогам. 40 карточек-пазлов. Митченко Ю.
Глобус Земли физико-политический, рельефный, с подсветкой, 320 мм. 
Качели подвесные Edu-play "До-Ре-Ми". 49. История культуры Древнего Египта
50. История русской литературы (до XVII века)
51. История русской литературы (XVIII век и первая половина XIX века)
52. Основные этапы истории русского языка
53. История русского языка и его национально-культурное своеобразие
58. Характерные черты третьего периода истории русской педагогики
59. История русской письменности для школьников
60. История телесных наказаний в русском уголовном праве
61. Общая характеристика Русской правды, ее значение в истории русского права
63. История банков и денег в Древней Греции и Риме
Форма разъемная "Webber" BE-4286N, черная. 
Багетная рама "Isabelle" (золотой), 30х40 см. 
Набор для черчения "College", 9 предметов. 65. А.А. Брянчанинов и его книга "Русские народные сказки в стихах"
66. Галич - история русской глубинки
67. Из истории Русского книжного дела в Китае
68. История возникновения русской летописи
69. Источники русской истории и русская историография
73. Из истории русской науки об искусстве
74. Из истории русского пейзажа
76. Развитие русского права Древней Руси
77. Из истории педагогики. Московский этап русского воспитания и образования
78. Когда на Руси жить хорошо? Циклы русской истории
79. Жанрово-тематические особенности древне-русских сказаний об иконах
Качели. 
Набор маркеров-текстовыделителей "Boss Original Pastel", 4 цвета. 
Подгузники "Солнце и Луна. Нежное прикосновение", размер: 2/S (3-6 кг), 70 штук. 81. Московская митрополия. История Русской Церкви
82. О церковно-славянском языке в русском православном богослужении
85. Словообразовательная метафора в истории русского языка
89. История русского литературного языка
90. История создания славянской системы письма
91. Домонгольский период истории Русского государства
92. Древнейшие эпохи истории на территории Отечества
93. История великих побед русской армии и флота: дни воинской славы России
96. История несокрушимости духа русского солдата в знаменитых сражениях
Светильник Uniel TLI-201, Е27, синий. 
Доска магнитно-маркерная, 60x90 см, алюминиевая рамка, полочка. 
Шезлонг детский "Веселый динозаврик". 97. История русского народа - от древности до наших дней
98. История Татарстана с древнейших времен до наших дней
99. Личность в русской истории. Михаил Богданович Барклай де Толли
Совок №5. 
