|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Психология, Общение, Человек Психология, Общение, Человек
Представление себя другим как способ самопознания |
Фонарь садовый «Тюльпан». 
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". СодержаниеВведение Глава 1 Философско-психологические основания исследования проблемы «Я» и самопознания Глава 2 Роль Другого в самопознании Глава 3 Экспериментальные исследования представления себя другим 3.1 Цели, задачи, методы исследования 3.2 Анализ результатов Заключение Библиография Приложение 1 Приложение 2 Приложение 3 Приложение 4 Приложение 5 Введение В последние 20 лет в России произошли серьезные социальные трансформации. Изменился политический строй, система экономики, социальная структура общества. Подобные перемены всегда сопровождаются сменой общественных идеалов и ценностей. Изменился и идеал человека. К современной личности предъявляются новые требования. Поэтому человек должен выяснить собственные возможности и способности, чтобы лучше адаптироваться к меняющимся условиям. Сегодня ситуация меняется особенно быстро в связи с возросшим темпом жизни, человек должен открывать в себе все новые и новые способности и возможности. Поэтому сегодня проблема самопознания особенно актуальна. Становление и развитие экзистенциальной психологии привело к пониманию того, что необходимо говорить не об урывочном познании человеком отдельных качеств и свойств, а о целостном познании самого себя, учитывающем всю полноту духовной жизни. Специфика изучения проблемы «Я», самопознания, познания конкретного человека с учетом всех его особенностей заключается в том, что оно охватывает широкий спектр разноплановых вопросов. Поэтому единой теории «Я» и самопознания пока нет. Однако проводятся многочисленные исследования. Мы предприняли попытку изучения самопознания с помощью представления себя другим как одного из возможных способов самопознания. Это и определило выбор темы нашего исследования. Гипотезы нашего исследования были сформулированы следующим образом: Общая: представление себя другим является одним из способов самопознания. Частные: С помощью представления себя другим человек осуществляет самопроектирование, планирует собственное развитие. В процессе представления себя другим человек часто реализует потребности и желания, принципиально неосуществимые в реальной жизни. Культурные тексты являются источником, из которых черпаются образы других Представляя себя другим, человек лучше представляет каков он есть – он расширяет самоописание. Проверка сформулированных гипотез определила цели нашего исследования: Доказать, что с помощью представления себя другим человек осуществляет самопроектирование, планирует собственное развитие. Доказать, что в процессе представления себя другим человек часто реализует потребности и желания, принципиально неосуществимые в реальной жизни. Доказать, что культурные тексты являются источником, из которых черпаются образы других. Доказать, что представляя себя другим, человек лучше представляет каков он есть. Перечисленные цели обусловили постановку и решение следующих исследовательских задач: Выяснить особенности представления себя другим. Выяснить, какие потребности и желания человек считает принципиально неосуществимыми; Выяснить, какие культурные тексты являются источниками образов других; Последить, насколько изменились представления человека о самом себе в результате представления себя другим.
Объектом нашего исследования являются особенности самопознания, а предметом – представление себя другим как способ самопознания. Методологической основой нашего исследования являются взгляды М.М. Бахтина, Л.С. Выготского, Ж.-П. Сартра, Дж. Бьюдженталя, Л. Бинсвангера и других. Организация экспериментального исследования. Всего в основном эксперименте приняло участие 40 человек в возрасте от 21 до 51 года. Выбор испытуемых обусловлен задачей представить возрастную группу в анализе особенностей представления себя другим. Основным методом исследования являлся эксперимент. В исследовании нами был использован блок методик, состоящий из стандартной методики исследования личности FPI и авторские методики, разработанные нами для конкретных целей исследования. К разработке методик мы привлекли экспертов – 43 человека. Новизна нашего исследования заключается в рассмотрении особенностей представления себя другим как способа самопознания. Кросс-культурная парадигма М.М. Бахтина еще не лежала в основе психологического исследования. Для этого мы совместно с Сапоговой Е.Е. разработали специальные методики. Практическая значимость состоит в предложенном комплексе методик, который может применяться практическим психологом для диагностики особенностей представления себя другим. Глава 1 Философско-психологические основания исследования проблемы «Я» и самопознания Проблема человеческого «Я» - один из самых главных аспектов вопроса о сущности человека. Она охватывает многие вопросы: родовую специфику человека, его отличие от животных; онтологическое тождество личности, сохранение и изменение на протяжении жизни; феномен самосознания и его отношение к сознанию; мотивацию поступков человека, правомерность его выборов; познаваемость «Я», истинность этого познания. Многие философы, такие как Р. Декарт, Д. Юм, Фихте, И. Кант, Н.О. Лосский и др. объявили человека единственным предметом познания. В каждом направлении (рационализм, сенсуализм, экзистенциализм, герменевтика и т.д.) принимается тезис об исключительности и неповторимости человека. И действительно, у человека есть необычные свойства (т.е. те, которые отличают его от других существ): у него особая телесность, он сложно организован как биологический вид, он мыслит, он чувствует, он ощущает, он отражает в своем сознании многообразие мира, он, наконец, творит культуру. Человек сложен и неисчерпаем. При этом каждое свойство претендует на исключительность. В этом и проблема – каждое исключительное свойство не раскрывает специфики человека. Своеобразие человека отчетливо проявляется в четырех сферах Как природное существо человек подчиняется законам физики, химии, биологии. Уже на этом уровне он выделяется особенностью строения органов и систем, протеканием химических процессов. Как ментальное существо человек способен к познанию через чувства, восприятие, представление, мышление, он способен оперировать различными логико-математическими конструктами, понятиями. Как существо, владеющее языком, человек выражает себя в речи, письме, высказывании. В качестве предметно-деятельностного существа человек выступает субъектом действий и поступков.
(Это человек: Антология./ Под ред. Гуревича П.С. М: Высшая школа, 1995) Эти сферы самостоятельны и в тоже время взаимосвязаны. Человек несводим к какому либо одному из измерений. С сфере нашей темы для нас наиболее интересной представляется способность человека к познанию самого себя. Здесь необходимо поставить вопрос о том что и как человек познает, когда мы говорим о самопознании. Очевидно, что познать человек пытается некую свою внутреннюю сущность, нечто важное и существенное, что можно обозначить как «Я» Проблема человеческого «Я» подразумевает два разных вопроса: 1) «Что такое «Я»?», какова вообще природа «Я», идентичности, самосознания и т. д. 2) «Кто я?», каков смысл моего конкретного бытия. Вопросы эти взаимосвязаны. Из воззрений на природу «Я» для нас наиболее важны три идеи. Во-первых, понятие «Я» обозначает самотождественность лица, его единство и отличие от всех других людей и объектов, его идентичность; во-вторых, его субъектность, активно-деятельное начало; в-третьих, нечто глубоко интимно-приватное, что проявляется в свойствах и поступках человека, но никогда не сводится к ним и потому не может быть познано извне: как писал М. М. Бахтин, «чужие сознания нельзя созерцать, анализировать, определять как объекты, как вещи,- с ними можно только диалогически общаться» (М. Бахтин. Проблемы поэтики Достоевского. М. &quo ;Советский писатель&quo ;. 1963, стр. 92.). Вместе с выделением специфики «Я» решается вопрос о самопознании. Однако, эти воззрения формировались не сразу. Вопрос о природе, о специфике «Я» и об особенностях самопознания был поставлен давно.(Канке В.А. Философская антропология. М: Логос, 2003). Еще Гераклит призывал человека: «Познай самого себя». Это является свидетельством проявления интереса человека к самопознанию, однако, пока не ясно что именно и как нужно познавать. Философы древности использовали нерасчлененные понятия «Я», «человек», «душа». Человек был частью всеобщего мирозданья. Платону принадлежит идея индивидуальной души, благодаря которой человек стал самостоятельной ценностью. (Сочинения Платона М: 1983) Это подтолкнуло философов того времени переключить внимание с общих вопросов бытия на человека. Например, Плотин написал девять книг о душе.(Рассел Б. История западной философии. – Ростов-на-Дону: «Феникс», 2002). Он выделил Единое как подлинный первоисточник, которое существует посредством Ума. Ум - первообраз всех вещей. Эмонация ума приводит к Мировой Душе, которая пронизывает все живые существа. Ему приходится разделить душу на три фазы, правда переходящие одна в другую: душа, созерцающая божество, размышляющая душа и животная. Только созерцающая и размышляющая душа и есть «Я». Правда, «Я» связано с телом, следовательно есть в «Я» и животная часть, но то, что в ней происходит не касается «Я». Таким образом, понятие «Я» устанавливается раз и навсегда в идеалистическом смысле. Кроме того, душа стала служить основой учения о бытии. Как можно увидеть, взгляды античных философов на природу человека синкретичны. Хотя очевидно стремление человека к самопознанию, но в человеческом «Я» нет загадки, тайны, а следовательно, в самопознании нет проблемы.
По данным автора, ежегодно свыше 30.000 американцев кончают жизнь самоубийством, а 100.000 человек совершают попытки самоубийства. «Но миллионы людей, — пишет автор статьи, — убивают себя другим способом, не столь заметным. Они совершают не телесное, а духовное самоубийство, постоянно унижая, оскорбляя, наказывая самих себя всевозможными способами». Знакомый психолог, о котором я только что рассказывал, помог одной из своих пациенток прекратить совершать духовное и мысленное самоубийство. Он рассказывал: — Говоря популярным языком, эта без малого сорокалетняя женщина, имеющая двоих детей, страдала от глубокой депрессии. Любое событие своей жизни она вспоминала как несчастье, обо всем думала плохо: о школьных годах, супружестве, детях, обо всех местах, где ей приходилось жить. Она говорила, что не может вспомнить ни единого дня, когда была бы по-настоящему счастлива. А так как прежние воспоминания накладывают отпечаток на сегодняшнее восприятие мира, то она всё видела исключительно в черных тонах. Я показал ей картину и попросил описать, что на ней изображено
1. Способы наглядного представления статических данных
2. Управление представлениями о себе
3. Способы представления статистических данных
4. Информация и способы ее представления
5. Специфика восприятия самого себя и других людей младшими школьниками с умственной отсталостью
9. Пути и способы повышения устойчивости работы объектов экономики в чрезвычайных ситуациях
10. Контрольные вопросы для самопроверки (темы: "Предмет и задачи экономической географии" и другие)
11. Понятие опровержения и способы опровержения
13. Залог - как способ обеспечения исполнения обязательств
14. Гражданско-правовые способы защиты права собственности и ограниченных вещных прав
15. Право собственности и другие вещные права
16. Анализ пенсионногозаконодательства Украины и других стран
Планшетик "Умный светофор". 
Пеленка непромокаемая "Наша мама" детская (70х100 см). 
Микрофон "Пой со мной! Песенки Владимира Шаинского". 17. Международно-правовые способы разрешения международных споров
18. Способы формирования муниципальной собственности: правовое регулирование и сравнительный анализ
19. Налоговая система России в сравнении с другими странами
20. Пробелы в праве и способы их устранения
21. Отличие трудовых отношений от отношений других отраслей права
25. Монтаж как выразительное средство. Внутрикадровый монтаж. Монтаж как способ режиссёрского мышления
26. Отличие культурологии от других наук, изучающих культуру
27. Культурологические представления П. А. Кропоткина
28. Безличные предложения среди других типов простого предложения
30. Способы выражения оттенков запаха в романе Патрика Зюскинда "Парфюмер"
31. Литература как вид искусства. Место литературы в ряду других искусств
32. Основные черты развития первобытнообщинного, рабовладельческого и феодального способов производства
Настольная игра "Мягкий знак". 
Автомобильная термокружка Tramp TRC-004 (450 мл). 
Набор для специй "Сад", 5 предметов, 19x14x13,5 см. 33. Представление о самодержавной власти в переписке Грозного и Курбского
34. Особенности представления в Интернет материалов по искусству
37. Панельное представление многогранников
41. Статистика (Способы отбора и виды выборки, обеспечивающие репрезентативность)
42. Представление чисел в виде суммы двух квадратов и ...
43. Современные представления о медиаторах лихорадки и их роль в патологии
45. Открытые способы лечения перитонита
46. Способы обеспечения прав граждан
48. Роль дидактических игр в развитии элементарных математических представлений дошкольника
Магнитный театр "Теремок". 
Развивающая доска "Пицца", 54 элемента, 5 слоев. 
Концентрат Gardex "Extreme", для защиты дачного участка от клещей, 50 мл. 51. Политическое отчуждение личности и способы его преодоления
52. Способы нанесения тонких пленок
53. Вращающаяся печь 5х185 м для обжига клинкера по мокрому способу
57. Внимание человека, способы его тренировки и развития.
58. Способы управления и тренировки памяти
60. Невербальный способ общения
61. Тиристоры и некоторые другие ключевые приборы
63. Вопросы религиозного самопознания в творчестве Флоренского П.А.
64. Режимы и способы хранения зерновых масс
Сейф-книга Alparaisa СС0072/1 "Вокруг света", 17х11х5 см. 
Магнитный конструктор 3D из 20 деталей. 
Набор маркеров для досок "E-361", 1 мм, 8 цветов. 66. Традиционные и нетрадиционные способы закаливания детей до 3- х лет
67. Техника плавания способом кроль на груди
69. Проблема самопознания в философии Фихте
73. Нефть и способы ее переработки
74. Нефть: происхождение, состав, методы и способы переработки
75. Предпринимательство в рыночной экономике на примере России и других стран
76. Кредитний ризик комерційного банку та способи його мінімізації
78. Приемы и способы проведения аудиторской проверки
79. Использование электронной почты, Internet, и других систем в целях рационализации документооборота
80. Способы оценки эффективности управления
Настольная игра "Фефекты фикции". 
Шторка антимоскитная, черная. 
Альбом "Мои школьные годы" (книга с карманами на 11 лет). 81. Предпринимательский риск виды риска, оценка фактов и способы его минимизации
82. Внешнеэкономические (инвестиционные) и некоторые другие внешние связи Санкт-Петербурга
84. Экономика науки в России в сравнении с Индией и другими странами
85. Основное отличие науки экономики от других наук
90. Куликовской сражение, другой взгляд
91. Перша та Друга Малоросійські Колегії
92. «Лучший друг немецкого народа»: образ Сталина в ГДР
93. Генерал Корнилов: "Ответственность перед богом и русским народом беру на себя!"
94. Переосмысление представлений о природе и науке в средние века
95. Методи та способи підключення до мережі Internet
96. Накопители на гибких магнитных дисках: что это такое и способ производства
Детская горка, цвет: красный/желтый, скат 140 см. 
Магнитная игра для путешествий "Волшебный лес". 
Папка для тетрадей "Кошечка", А4. 97. Джеймс Болдуин. Другая страна
98. Два человека - два мира. Античное представление о совершенстве
99. Обыденные представления древнерусского человека
