![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Л.Н. Толстой. Роман Анна Каренина |
РЕФЕРАТ На тему: Л.Н. Толстой. Роман «Анна Каренина» ученицы 10-В класса средней школы №9г.ЧеркассыТерентьевой Светланы 1999г. После окончания «Войны и Мира» Л.Н. Толстой продолжает интересоваться историей декабристов, затем, увлекаясь событиями начала XVlll века, думает писать исторический роман об эпохе Петра 1. И вот во время обдумывания различных творческих планов возникает перед взором писателя образ его будущей героини. «Это было так же, как теперь, - передает рассказ Л.Н. Толстого мемуарист Истомин, - после обеда я лежал один на этом диване и курил. Задумался ли я очень или боролся с дремотой, не знаю, но только вдруг передо мною промелькнул обнаженный женский локоть изящной аристократической руки. Я невольно начал вглядываться в видение. Появилось плечо, шея, и, наконец, целый образ красивой женщины в бальном костюме, как бы просительно вглядывавшейся в меня грустными глазами. Видение исчезло, но я уже не мог освободиться от его впечатления, оно преследовало меня и дни, и ночи, и, чтобы избавиться от него, я должен искать ему воплощения». Писателя увлекла «мысль семейная», и он поведал своей жене, что ему представляется тип женщины, замужней, из высшего общества, но потерявшей себя. «Он говорил, задача его сделать эту женщину только жалкой, и не виноватой » - записала в своем дневнике С.А. Толстая. В 70-е годы Л.Н. Толстой все чаще и глубже стал задумываться над проблемами брака и семьи. Окружающая действительность давала немало материалов для размышления над вопросами жизни семейной. В январе 1872 года бросилась под поезд на станции Ясенки Анна Степановна Пирогова. Незаконная жена соседнего помещика Бибикова. Семья Толстых хорошо знала погибшую женщину, и ее трагическая судьба нашла отзвук в романе «Анна Каренина». Толстой работал над новым романом более четырех лет – с 1873 по 1877год. Выдвинутая поначалу тема семьи оказалась связанной с общественными, социальными, философскими вопросами; произведение разрослось до большого социального романа, в котором отразилась современная писателю жизнь. Менялся план романа, расширялись его сюжет и композиция, менялись герои и их имена. Анна Каренина, какой ее знают миллионы читателей, мало похожа на свою предшественницу из первоначальных редакций. От редакции к редакции Толстой духовно обогащал свою героиню и нравственно возвышал ее, делал ее все более привлекательной. Образы ее мужа и Вронского (в первых вариантах он носил другую фамилию) изменялись в обратном направлении, то есть духовный и нравственный уровень их снижался. Толстой строил роман «Анна Каренина» в двух планах: обличения городской жизни и буржуазной культуры (линия Анны – Каренина – Вронского) и изображения патриархально-усадебной жизни (линия Левина – Кити). «Мысль семейная» В Москве, на вокзале Николаевской железной дороги граф Алексей Кириллович Вронский встречал приезжающую из Петербурга мать. В ожидании поезда он думал о юной Кити Щербацкой, о ее любви к нему, от которой он «сам себя чувствовал лучше, чище». «Вронский пошел за кондуктором в вагон и при входе в отделение остановился, чтобы дать дорогу выходившей даме.
С привычным тактом светского человека, по одному взгляду на внешность этой дамы, Вронский определил ее принадлежность к высшему свету. Он извинился и пошел было в вагон, но почувствовал необходимость еще раз взглянуть на нее. Когда он оглянулся, она тоже повернула голову. Блестящие, казавшиеся темными от густых ресниц, серые глаза дружелюбно, внимательно остановились на его лице, как будто она признавала его, и тотчас же перенеслись на подходившую толпу, как бы ища кого-то». Это была Анна Аркадьевна Каренина. Встретившись случайно, Анна и Вронский не могут забыть друг друга. Анна Каренина – замужняя женщина, мать восьмилетнего сына; она понимает, что Вронский не может и не должен интересовать ее. Однако на московском балу наблюдавшая за ней Кити видит, что «Анна пьяна вином возбуждаемого ею восхищения » Анна принимает решение покинуть Москву и вернуться домой, в Петербург, чтобы не встречаться с Вронским. Свое решение она выполнила, и на другой день брат провожал ее в Петербург. Но на остановке в Бологом, выйдя из вагона, Анна встретила Вронского. « -Я не знала, что вы едете. Зачем вы едете? – сказала она И неудержимая радость и оживление сияли на ее лице. -Зачем я еду? – повторил он, глядя ей прямо в глаза, - Вы знаете. Я еду для того, чтобы быть там, где вы, - сказал он, - и я не могу иначе. Он сказал то самое, чего желала ее душа, но чего она боялась рассудком. Она ничего не отвечала, и на лице ее он видел борьбу». Смятение и тревогу в душе Анны писатель подчеркивает описанием разбушевавшейся природы. «И в то же время, как бы одолев препятствие, ветер посыпал снег с крыш вагонов. Затрепал каким-то железным оторванным листом, и мрачно заревел густой свисток паровоза. Весь ужас метели показался ей еще более прекрасен теперь». Эта встреча решила судьбу Анны. Как ни старалась она, вернувшись домой, жить по-старому, ей это не удавалось. Любовь к Вронскому заставила ее по-другому взглянуть на свою супружескую жизнь. « Я поняла, что не могу больше себя обманывать, что я живая, что я не виновата, что бог меня сделал такою, что мне нужно любить и жить»,- думает Анна. Неумение обманывать, искренность и правдивость вовлекают ее в тяжелый конфликт с Карениным и светской средой. Судьба Алексея Александровича Каренина – мужа Анны, несомненно, трагична, и многое в ней заставляет жалеть его. Каренин не «злая машина», как в порыве отчаяния называет мужа Анна. Толстой показывает его искренность, человечность в сцене примирения с женой. Даже Вронский признает, что в минуту примирения Каренин был «на недосягаемой высоте». Правдиво раскрывая всю тяжесть человеческих переживаний Каренина, Толстой вместе с тем глубоко анализирует его отношение к жене и его поведение. Уже не молодым человеком Алексей Алексеевич встретился с Анной Аркадьевной, которая была на 20 лет моложе его. «Он сделал предложение и отдал жене все то чувство, на которое был способен». Создав ту «обстановку счастья», которая вошла у него в привычку, Каренин вдруг обнаружил, что она «нелогичным» образом поломалась. Толстой сравнивает Каренина с человеком, который спокойно прошел по мосту и вдруг увидел, «что этот мост разобрали и что там пучина».
Пучина эта была – сама жизнь, мост – та искусственная жизнь, которую прожил Алексей Александрович. «Живые, естественные чувства Каренин проверяет понятиями и нормами, установленными государством и церковью». Узнав об измене Анны, он после «странного чувства физической жалости к ней», почувствовал, что его занимал теперь вопрос о том, «как наилучшим, наиприличнейшим, удобнейшим для себя и потому справедливейшим образом отряхнуться от той грязи, которою она забрызгала его в своем падении, и продолжать идти по своему пути деятельной, честной и полезной жизни». Но он, несомненно, эгоист, так его вовсе не интересует, почему Анна изменила, его не волнует, что Анна несчастна с ним, ему необходимо лишь отряхнуться от грязи. Он достойный сын среды, в которой вращается. Однако методичность, осторожность, безжизненная систематичность – черты, характерные для высших кругов бюрократической среды – оказались бессильны в столкновении с жизнью. Вронский страстно полюбил Анну, это чувство заполнило всю его жизнь. Аристократ и джентльмен, «один из самых лучших образцов золотой молодежи петербургской», он защищает Анну перед светом, принимает на себя самые серьезные обязательства по отношению к любимой женщине. Решительно и прямо «объявляет он брату, что смотрит на свою связь с Карениной, как на брак » Во имя любви он жертвует военной карьерой: выходит в отставку и вопреки светским понятиям и нравам уезжает с Анной за границу. Чем больше Анна узнавала Вронского, «тем больше она любила его»; и за границей она была непростительно счастлива. Но «Вронский, между тем, несмотря на полное осуществление того, что он желал так долго, не был вполне счастлив Он скоро почувствовал, что в душе его поднялись желания желаний, тоска». Попытки заняться политикой, книгами, живописью не дали результатов, и, в конце концов, уединенная жизнь в итальянском городе показалась ему скучной; было решено ехать в Россию. Открытую связь Анны и Вронского светское общество прощало Вронскому, но не Анне. Все дома прежних знакомых были для нее закрыты. Вронский же, найдя в себе силы пренебречь предрассудками своей среды, не порывает окончательно с этой средой даже тогда, когда светское общество стало травить любимую им женщину. Военно-дворцовая среда, в которой он долгое время вращался, повлияла на него не менее чем служебно-бюрократические сферы на Каренина. И как Каренин не мог и не хотел понять, что делалось в душе Анны, так и Вронский был очень далек от этого. Любя Анну, он всегда забывал то, «что составляло самую мучительную сторону его отношения к ней, - ее сына с его вопрошающим, противным, как ему казалось, взглядом. Мальчик этот чаще всех других был помехой их отношений». В сцене свидания Анны с сыном Сережей Толстой с непревзойденным мастерством художника-психолога раскрыл всю глубину семейного конфликта. Чувства матери и любящей женщины, испытываемые Анной, Толстой показывает как равноценные. Ее любовь и материнское чувство – два великих чувства – остаются для нее несоединенными. С Вронским у нее связано представление о себе как о любящей женщине, с Карениным – как о безупречной матери их сына, как о некогда верной жене.
Новым выходом к проблематике народной жизни и к народному читателю является «Азбука» Л. Толстого. Вопросы народной жизни занимают значительное место в романе «Анна Каренина». Очень сложной и разносоставной является картина литературной жизни конца 70-х гг., когда нашел свое драматическое завершение революционный период в истории народнического движения. Характеризуя поражение прогрессивных сил во второй революционной ситуации, В. И. Ленин писал: «Второй раз, после освобождения крестьян, волна революционного прибоя была отбита, и либеральное движение вслед за этим и вследствие этого второй раз сменилось реакцией».[498] Неудача «хождения в народ», сложные перипетии схватки «горстки героев» народовольцев с самодержавием, крах идейных программ народников, трагический финал и бесперспективность их дальнейшей борьбы, пассивность угнетенных и забитых масс, переход сил реакции в наступление и победа «партии самодержавия» таковы стремительно развивавшиеся события конца 70-х и начала 80-х гг. Все это нашло разное, противоречивое и во многом далеко не полное отражение в литературе того, а затем и последующего времени
1. Критическое изображение светского общества в романе "Война и мир"
2. Идейно-композиционное значение сцены в салоне Анны Павловны Шерер в романе "Война и мир"
4. Роман Л. Толстого Анна Каренина
5. "Мысль семейная" в романе в романе Л. Толстого "Анна Каренина"
10. «Романность» лирики Анны Ахматовой
11. Общество будущего в романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?" и наша современность
12. Критика романа Л. Н. Толстого «Анна Каренина»
13. Русская и американская киноверсии романа "Анна Каренина"
14. Характеристика английского общества по роману Чарльза Диккенса "Большие надежды"
15. Правовое положение Акционерного Общества
16. Гражданское общество и право по Гегелю
17. Особенности гражданско-правового положения отдельных видов акционерных обществ
18. Общество с ограниченной ответственностью
20. Тайные общества России в 19 веке
21. Общество с ограниченной ответственностью, создание и его реорганизация
25. Цель и ценность права. Гражданское общество и государство
26. Способы перевода просторечия, использованного в романе А. Силлитоу "Ключ от двери", на русский язык
27. Принцип театрализации в романе Теккерея "Ярмарка тщеславия"
28. Культура первобытного общества
29. Фламенко: пространство души
30. Тотем и табу в первобытном обществе
32. Образ Петербурга в романе Достоевского "Преступление и наказание"
33. Роль эпизода в поэме Н.В.Гоголя "Мёртвые души"
34. Художественный мир в романе Виктора Пелевина "Жизнь насекомых"
35. "Теория" и поведение Раскольникова в романе Ф.Достоевского "Преступление и наказание"
36. Роль Татьяны Лариной в романе Пушкина "Евгения Онегина"
41. "Герой нашего времени" М.Ю. Лермонтова. Нравственно психологический роман (его особенности)
42. Александр Блок. Жизнь и творчество. Влияние творчества Блока на поэзию Анны Ахматовой
43. Диалогическая речь в романе Ф.М. Достовсекого "Бесы"
44. Дьявол и его свита в романе М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита"
45. Каким видит Лермонтов героя своего времени в романе "Герой нашего времени"
46. Концепция отчуждения личности и общества в философии Альбера Камю (на примере повести "Посторонний")
47. М.А. Булгаков и его роман "Мастер и Маргарита"
48. Почему повесть "Княжна Мери" занимает центральное место в романе "Герой нашего времени" ?
51. Роман "Проклят и убит" В.П. Астафьева в контексте идейно-художественной эволоции творчества писателя
53. Семья Болконских в романе "Война и Мир"
59. Образ Наполеона в романе "Война и мир"
60. "Преступление и наказание" - роман-предупреждение
61. "Отцы и дети" в романе Тургенева
62. Образ Печёрина в романе М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
63. Образы детей и их роль в романе Достоевского "Преступление и наказание"
64. Готический роман
65. Роман И. А. Гончарова "Обрыв"
66. Фантастика и реальность в романе "Мастер и Маргарита" Булгакова
67. Лекции по роману Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
68. Тема города в комедии "Ревизор" и поэме "Мертвые души" Н.В.Гоголя
69. Повесть "Наши души блуждают по свету"
73. Базаров герой своего времени по роману Тургенева "Отцы и дети"
74. Образ художника в романе М.Булгакова "Мастер и Маргарита"
75. Актуальные проблемы отцов и детей (по роману "Отцы и дети" Тургенева И.С.)
76. Булгаковская Москва в романе «Мастер и Маргарита».
77. Тема мудрого безумия в романе "Дон Кихот"
78. Встреча Берлиоза и Бездомного с Воландом в романе М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита"
79. Образ Максима Максимыча в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
80. Лирические отступления в романе А.С. Пушкина "Евгений Онегин"
81. Природа в романе Мухтара Ауэзова "Путь Абая"
83. Способы выражения оттенков запаха в романе Патрика Зюскинда "Парфюмер"
84. Жизнь и творчество Анны Ахматовой
85. Крушение идеи "сверхчеловека" в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
89. Федор Никитич Романов - патриарх Филарет
90. Оптина пустынь и российское общество 19-20 веков
91. Советское общество в 1945 - 1953 гг.
93. Великий вятский изобретатель Роман Костерин
94. Русское библиографическое общество (1889-1930)
95. Тайные общества средних веков
97. Электронный документооборот страхового общества
98. Правовое положение осужденных к наказаниям без изоляции от общества
99. Концепции устойчивого развития как выражение взаимоотношений "общество- природа"