![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Пространство и время в романе "И больше века длится день" |
Пространство и время в романе "И больше века длится день" Вот уже почти сорок лет мы читаем произведения Чингиза Айтматова и никак не можем к ним привыкнуть. В 60-х годах, будучи еще молодым прозаиком, он поведал о своей любви к родному краю, к людям, живущим в горах Тянь-Шань, окружающим великое озеро Иссык-Куль. “Повести гор и степей” дышали молодостью, свежестью, радостью бытия. Но уже тогда появляется “дисгармоническая” окрашенность некоторых сюжетных линий, эпизодов, образов холодными оттенками трагического, с особой силой заявившей о себе в повестях “Материнское поле” и “Прощай, Гульсары!”. Впервые же ощущение болевого шока читатель испытал в 1970 году от повести “После сказки” (“Белый пароход”). А в 1980 году пронзительно и требовательно взглянул нам в глаза Едигей Жангельдин — главный герой романа “И дольше века длится день”. Каждый раз произведения Айтматова застают врасплох, повергают в сомнения и растерянность читателя и критика яркой публицистичностью, острой социальностью и высоким уровнем художественности, подкрепленным философской глубиной и наполненностью. В этом суть феномена Айтматова-писателя. Все его произведения, казалось бы сотканные из сиюминутных, наиактуальнейших моментов нашей жизни, несут глубинные пласты, заключающие в себе осмысление сложнейших социальных, психологических, общечеловеческих проблем. Его повести и романы принадлежат не только дню сегодняшнему, но и завтрашнему, так как предвосхищают события истории нашего общества и мира в целом. В романе “И дольше века длится день” существует как бы несколько пространств: Буранного полустанка, Сары-Озеков, страны, планеты, околоземного и дальнего космоса. Это как бы одна ось координат, вторая временная: воедино связываются далекое прошлое, настоящее и почти фантастическое будущее. Каждое пространство имеет время, все они взаимосвязаны между собой. Из этих взаимосвязей, которые возникают благодаря сложному композиционному решению, рождаются метафоры и ассоциативные образы романа, придающие глубину и выразительность художественным обобщениям писателя. В самом начале романа стрелочник Едигей разведет все три времени; литерный уйдет в будущее на космодром Сары-Озек, сам Едигей останется в настоящем, а мысли его унесутся в прошлое. С этого момента категории времени будут существовать в разных мирах и развиваться параллельно. Соединятся, сомкнутся они лишь в финале романа в страшной картине апокалипсиса. “Небо обваливалось на голову, разверзаясь в клубах кипящего пламени и дыма. Человек, верблюд, собака— эти простейшие существа, обезумев, бежали прочь. Объятые ужасом, они бежали вместе, страшась расстаться друг с другом, они бежали по степи, безжалостно высветляемые гигантскими огненными всполохами.” Местом встречи времен стало древнее родовое кладбище Ана-Бейит, "возникшее на месте гибели матери, убитой рукой сына-манкурта, изуродованного средневековыми жуаньжуанями. Новые варвары построили на родовом кладбище космодром, на котором в толще земной, в прахе пред-' ков до поры до времени таились ракеты-роботы, замкнувшие, казалось бы, разорванную связь времен по сигналу из будущего, вознеслись над миром силы зла далекого прошлого, невероятно жестокого с точки зрения настоящего.
Так в романе Ч. Айтматова переплетаются образы пространства — времени, героев, мысли и чувства и рождается удивительно гармоничное единство, особенно необходимое в наш век не только из-за вторжения научно-технических свершений в область фантастики, но скорее потому, что противоречив и дисгармоничен мир, в котором мы живем.
Не хотелось ему умирать одинокой птицей, отбившейся от своей быстрокрылой стаи. Хотел умереть на лету, чтобы с прощальными криками закружились над ним те, с которыми вырос в одном гнездовье, держал один путь. . . В романе "И дольше века длится день" (1980) исторически конкретная современность с ее острейшими социальными, нравственными, психологическими конфликтами освещена, с одной стороны, теплыми лучами памятливого народного сказания, а с другой - холодным, предостерегающим светом новейшей фантастической антиутопии. В таком стереоскопическом пространстве существует путевой обходчик Едигей Жангельдин, главный герой романа. Едигей - прямой воспреемник Танабая Бакасова. Да и объем непосредственных жизненных впечатлений у них примерно одинаков. Такого героя Айтматов назвал человеком трудолюбивой души. Это явление настолько принципиально, что писатель счел необходимым в предисловии к роману заранее оговорить свое понимание его сути и новизны: "Однако я далек от абсолютизации самого понятия "труженик" лишь потому, что он "простой, натуральный человек", усердно пашет землю или пасет скот
1. Иллюзии восприятия, или всегда ли мы видим то, что видим
2. Анализ стихотворения Тютчева "Не то, что мните вы, природа"
3. Анализ стихотворения Ф. Тютчева «От жизни той, что бушевала здесь...»
4. Конверты: как выбрать то, что подходит именно Вам?
9. Что же случилось с "Веком Азии"?
10. Что век грядущий нам готовит? Политические прогнозы на XXI в.
11. Философия искусства. Что такое красота? Философия от Гегеля до Ницше (ХІХ век)
12. Увеселительные сады и вокзалы в России до середины XIX века
13. Каменное зодчество Литвы XIII – XVIII веков
14. Проекции точки
15. Проблема ансамбля в архитектуре XVII века (барокко)
16. Что такое звезды
17. Что такое звёзды
18. Что такое лес?
19. Воинская дисциплина с социально-психологической точки зрения
20. Горячие точки планеты. Ангола
25. Эволюция английского парламентаризма в 19-м - начале 20-го века
26. Французские просветители XVIII века
27. Общественно - политическое и социально - экономическое положение Китая в 20-х - 30-х годах ХХ века
28. История мирового развития в XX веке на примере Великобритании, США и Японии
29. Япония в новое время (19 век)
30. Политическое развитие Италии во второй половине ХХ века
31. Проблемы Церкви и религиозного сознания в России во второй половине ХIХ - начале ХХ веков
32. Судебная реформа в XIX веке и ее прогрессивное значение
34. Шпаргалки по истории отечественного гос и права 18-19 века
35. Россия в 90-е годы XX века
36. Россия на рубеже ХIХ-ХХ веков
37. Л.А.Кацва "История России с Древних Времен и до ХХ Века"
41. Особенности социально-экономического и политического развития России в XVIII веке
42. Речной флот СССР в 60-80е годы ХХ века
43. Образование и наука конца 19 начала 20 века
44. Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки
46. Внешняя политика СССР в XX веке
48. История экономики России VII-XVI веков
49. История экономики России XIX века
50. История экономики России XX века. 1917-2000 годы
52. Рубенс и фламандская живопись 17-го века
53. Анализ живописных произведений флорентийской школы конца XV - начала XVI веков
57. Особенности русской живописи XIX века
58. Костюм Нидерландов XVII века. Голландское барокко. Гармония черного и белого
59. Высокое Возрождение Италии XVI века
60. Английский портрет 18 века
61. Каслинское литье. Творчество мастеров второй половины XIX века
65. Проблемма адаптации "чужого" в русской культуре XVIII века
68. Культура Руси XIV - XVII веков
69. Основной 60 летний ритм развития культуры ХХ века 1923-1983 гг.
73. Ярославская иконопись 17 века
74. Противоречия и катаклизмы ХХ века, и их воздействия на культуру
75. Культура 19 века
76. Памятник усадебной культуры XIX века, усадьба ``Отрада``
77. Рыцарство как эстетический и нравственный идеал средних веков
78. Отечественная культура 14-15 веков
79. Поэзия серебряного века. Максимилиан Волошин
80. Серебрянный век русской поэзии. Творчество Маяковского
81. Сборник сочинений русской литературы с XIX века до 80-х годов XX века
82. Лица серебряного века. М.И. Цветаева
83. Природа зла в человеке (на основе произведений писателей XIX века)
84. Родина в жизни и творчестве русских писателей XIX-XX веков
89. Поэзия "Серебряного века". Основные течения и взгляды на них
90. Рецензия на рассказ А.И. Солженицына "Один день Ивана Денисовича"
91. Серебряный век русской литературы. В. Хлебников
93. Что такое разруха? (По памфлету М. А. Булгакова "Собачье сердце")
94. Эпоха серебряного века и Осип Мандельштам
96. Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века
97. Трактовка образа Обломова в статье Н. А. Добролюбова "Что такое Обломовщина?"