|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Эпоха возрождения и формирование первых европейских лингвистических школ |
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм. 
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ 3 1. ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ 5 2. ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ ПРИМЕНИТЕЛЬНО К ПРОБЛЕМЕ ЯЗЫКА 9 3. СТАНОВЛЕНИЕ ОКСИТАНСКИХ ГРАММАТИК 13 4. ФРАНЦУЗСКИЕ ГРАММАТИКИ 17 5. ГРАММАТИКА НЕМЕЦКОГО ЯЗЫКА 20 6. ИСТОКИ СЛАВЯНСКОЙ ЛИНГВИСТИКИ 23 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 28 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 31ВВЕДЕНИЕ С самого начала появления науки о языке лингвистов интересовала проблема связи языка и общества, ведь язык как средство общения рождается и развивается только в обществе. В античный период особенно в древней Греции, проблема социального характера языка была неотделима от вопроса о его происхождения. Диодор Сицилийский (I век до н. э.), последователь Демокрита, указывал, что совместная борьба за существование заставила людей объединяться в коллективы, перейти от бессмысленных звуков к членораздельным и установить слова – символы для каждой вещи. Естественно, что проблемы взаимозависимости языка и общества не были актуальными для лингвистических школ и направлений раннего периода, когда происходило накопление языкового материала. Лишь со становлением теоретического языкознания ученые всё больше начинают обращать внимание на этот вопрос, указывая на связь истории языка и истории говорящего на нём народа. В. Гумбольт, четко сформулировал тезис о соотношении в языке социального (общественного) и индивидуального. Гумбольт утверждал, что язык развивается только в обществе и человек понимает себя лишь постольку, поскольку его слова понятен и другим; язык как целое отличается от индивидуальных актов речевой деятельности. Именно такой психологический подход и стал преобладающем в языкознании. С одной стороны, утверждалось, индивидуальная психология имеет дело с психологическими процессами индивидуума и с языком как проявлением его индивидуальной жизни. С другой стороны, продолжением индивидуальной психологии признавалась коллективная психология (психология народов), которая строится с помощью языка. Г. Штейнталь, один из видных теоретиков «психологии народов», писал, что язык, по сути своей, продукт общества, народа является самосознанием, мировоззрением и логикой «духа народа». Теория «психологии народов» как одна из разновидностей психологического социализма несостоятельна потому, что нельзя свести все общественные отношения, в том числе и языковые, к отношениям психологического порядка. Знаменитый русский языковед И.А. Боудэн де Куртенэ пытался избежать противопоставления индивидуального и социального в языке. Он говорил, что индивидуум может развиваться в языковом отношении только в обществе. Раз так, то язык как явление действительно существующее должен быть явлением коллективно-индивидуальным. Таким образом, о связи языка и общества существовало два мнения: язык существует только в обществе и 2) внутри языка можно выделить и социальное и индивидуальное. Проблема происхождения языка всегда была в центре внимания философов и мыслителей, особенно ярко она освещена в трудах Руссо, Дидро и Гердера. Однако не XVIII век дал развитию современного языкознания. Ещё в средние века, в период восхищения красотой и величия средневекового зодчества, живописи, скульптуры, философами и литераторами Европы ставились проблемы языка как средства общения.
ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ Вообще, средние века, а точнее период перехода от средневековой культуры к культуре нового времени называют Эпохой Возрождения. В это время в обществе преобладают антифеодальные настроения, гуманистические мировоззрения, обращение к культурному наследию античности, отсюда и название «возрождение». Возрождение возникло и ярче всего проявилось в Италии. Предшественницей культуры Возрождения, носившей городской характер, была средневековая городская культура; она уже задолго до Возрождения несла в себе многие тенденции, которые смогли получить полное развитие только в новую историческую эпоху. В рамках средневековой феодальной культуры известны периоды подъёма искусства и науки, иногда связанные с интересом к античности (например, «Каролингское возрождение»); Появлялись элементы гуманистической этики, реализма в искусстве. Возрождения отличие от этих явлений, перелом в идейной и культурной жизни, каким явилось Возрождение, был связан с коренными социально-экономическими сдвигами в европейском обществе в XIV – XVI веках. Культура Возрождения отразила в себе специфику переходной эпохи. Старое и новое нередко причудливо переплеталось в ней, представляя своеобразный, качественно новый сплав. Культура Возрождения неотделима от гуманистического мировоззрения, от новой философии. В эпоху Возрождения отдельные области науки и культуры ещё не полностью отдифференцировались, и многие философские идеи были сформулированы не философами-профессионалами (таких было немного), а художниками, поэтами, учёными. Однако эпоха Возрождения (особенно XVI век) отмечена уже крупными научными сдвигами в области естествознания. Его развитие, непосредственно связанное в этот период с запросами практики (торговля, мореплавание, строительство, военное дело и другие), зарождавшегося капиталистического производства, облегчалось первыми успехами нового, антидогматического мировоззрения. Специфической особенностью науки этой эпохи была тесная связь с искусством; процесс преодоления религиозно-мистических абстракций и догматизма средневековья протекал одновременно и в науке и в искусстве, объединяясь иногда в творчестве одной личности (особенно яркий пример – творчество Леонардо да Винчи – художника, учёного, инженера). Наиболее крупные победы естествознание одержало в области астрономии, географии, анатомии. Великие географические открытия (путешествия Х. Колумба, Васко да Гамы, Ф. Магеллана и других) практически доказали шарообразность Земли, привели к установлению очертаний большей части суши. Открытия, означавшие революционный переворот в науки, были сделаны в середине XVI века в области астрономии: с гелиоцентрической системы мира великого польского учёного Н. Коперника, подрывавшей самые основы религиозного взгляда на мир. Плеяды анатомов Падуанского университета во главе с А. Везалием заложила в XVI веке основы научной анатомии, начав систематические анатомические вскрытия. Испанский учёный М. Сервет близко подошёл к открытию круговорота крови в организме. В эпоху Возрождения в медицине происходит пересмотр взглядов, господствовавших в средние века, создаются новые методы лечения болезней (основатель ятрохимии Парацельс и другие).
Ряд открытий был сделан в математике, в частности в алгебре: найдены способы решения общих уравнений 3-й и 4-й степени (итальянские математики Дж. Кардано, С. Ферро, Н. Тарталья, Л. Феррари), разработана современная буквенная символика (французский математик Ф. Виет), введены десятичные дроби другии (голландский математик и инженер С. Стевин) и другие. Дальнейшее развитие получает механика (Леонардо да Винчи, Стевин и другие). Растёт объём знаний и в других областях науки. Так, Великие географические открытия дали огромный запас новых фактов не только по географии, но и по геологии, ботанике, зоологии, этнографии; значительно вырос запас знаний по металлургии и минералогии, связанный с развитием горного дела (труды немецкого учёного Г. Агриколы, итальянского учёного В. Бирингуччо), и так далее. Первые успехи в развитии естественных наук, ренессансная философская мысль подготовили становление экспериментальной науки и материализма XVII – XVIII веков. Переход от ренессансной науки и философии (с её истолкованием природы как многокачественной, живой и даже одушевлённой) к новому этапу – вехи развитии – к экспериментально-математическому естествознанию и механистическому материализму – совершился в научной деятельности английского философа Ф. Бэкона, итальянского Г. Галилея. Литература Возрождения неотделима от ренессансного мировоззрения в целом с его идеалом гармоничной, свободной, творческой, всесторонне развитой личности. Художественная мысль Возрождения, как и его философия, тяготеет к «совпадению противоположностей», рациональные начала сливаются в ней поэтической фантастикой (нередко фольклорного происхождения), особенно как формой выражения «живого духа» целого. Основные этапы и жары литературы Возрождения связаны с эволюцией гуманистических концепций в периоды Раннего, Высокого и Позднего Возрождения. Для литературы Раннего Возрождения характерна новелла, особенно комическая (Боккаччо, Ф. Саккети, Т. Гуардати, Маргарита Наваррская, М. Банделло, Б. Деперье и другие), с антиклерикальной и антифеодальной направленностью, представляющая предприимчивую и свободную от предрассудков личность. Высокое Возрождение отмечено расцветом героической поэмы: в Италии – жизнерадостно буффорная поэма Л. Пульчи, Ф. Берни, Т. Фоленго, сказочно-героическая – М. Боярдо, Л. Ариосто; Возрождения Испании и Португалии – «конкистадорская» поэма (« Араукана», 1569 – 89, А. Эрсильи-и-Суньиги и «Луизиады», 1572, Л. Камоэнса), авантюрно-рыцарская сюжетика которой поэтизирует представление Возрождения о человек, рождённым для великих дел. Самобытным эпосом Высокого Возрождения, без оглядки на эпос античный, искусственный (что свойственно героическим поэмам XIV – XVI веков), всесторонней картиной общества Возрождения и его героических идеалов в народной сказочной и философско-комической форме явилось произведение Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль».В Позднее Возрождение, характеризующееся кризисом концепции гуманизма и осознанием прозаичности складывающегося буржуазного общества, развиваются пасторальные жанры романа и драмы, противопоставляющие дисгармонии цивилизованных нравов мирную жизнь идеальных пастушков; рождаются сатирический бытовой плутовской роман с новым героем «прозаических авантюр» частной жизни.
Например, при характеристике первобытного общества говорят о каменном веке, бронзовом веке, железном веке и т.д. Но, строго говоря, даже к родовому строю условно можно применить технологические определения эпохи, ибо они представляли сложную для своего времени социальную структуру, хотя и без классового деления. Тем более неправомерно определять современную эпоху через технологию производства. Наша эпоха очень сложна, гетерогенна и чрезвычайно противоречива. С одной стороны, мы встречаемся с социальными организмами очень высокой технологии, но, с другой стороны, есть социумы, находящиеся на довольно низком уровне. Чтобы определить историческую эпоху, нужно найти такие компоненты общественной жизни, которые показывают тенденцию эволюции всего исторического процесса. Что, например, характерно для эпохи Возрождения? Во-первых, ломаются феодальные отношения, старый уклад жизни и старые, а в некоторых случаях даже архаичные, социальные порядки. Во-вторых, постепенно совершается переход к новым технологиям общественного производства, на базе которых создаются новые, капиталистические, формы хозяйствования
1. Культура Западной Европы от Возрождения до Реформации
2. Культура и эпоха эллинизма древнегреческого Полиса
3. Античная культура. Человек эпохи античности
4. Терпимость как нравственная ценность и терпимость в эпоху открытых границ и смешение культур
9. Философские идеи возрождения
10. Культура средних веков. Эпоха возрождения
11. Культура эпохи возрождения
12. Культура Эпохи Высокого Возрождения и ее представители как светочи мировой культуры
13. Эпоха викингов Северной Европы
14. Философия эпохи Возрождения в Западной Европе
15. Культура эпохи Возрождения
16. Культура эпохи Возрождения (Ренессанса)
Качели детские подвесные "Вятушка С". 
Игра настольная "Тише, не будите спящего папу". 
Аппарат для приготовления домашнего творога и сыра "Нежное лакомство". 17. Культура эпохи Возрождения в Нидерландах
18. Итальянский театр эпохи Возрождения
19. Философская культура эпохи Возрождения
20. Личность Сандро Боттичелли в контексте эпохи Возрождения
25. Развитие естествознания в эпоху возрождения
26. Культура древнего Рима эпохи Октавиана Августа
27. Детская психология в учениях Античности, Средневековья и эпохи Возрождения
28. Натурфилософия эпохи Возрождения
29. Развитие естествознания в эпоху возрождения
30. Эпоху античности в Европе сменяет Средневековье
31. Формирование предпосылок науки и инженерии в эпоху Возрождения
32. Культура эпохи европейского просвещения
Игра с прищепками "Зайка". 
Глобус Земли политический, диаметр 420 мм. 33. Особенности Венецианской школы архитектуры эпохи возрождения
34. Открытие человека как индивидуальности в эпоху возрождения
35. Искусство эпохи Возрождения
36. Праздничная культура эпохи средневековья
37. Художники эпохи Высокого Возрождения
43. Библиотеки Европы в эпоху просвещения
44. Музыкальная культура эпохи феодальной раздробленности
45. Психология: от эпохи Возрождения до середины 19 века
46. История развития психологической мысли в эпоху феодализма и в период возрождения
47. Религиозное свободомыслие в эпоху Возрождения
48. Эпоха Возрождения и идеи гуманизма
Папка для чертежей и рисунков, А2. 
Набор детской посуды "Принцесса", 3 предмета. 
Настольная игра "Коварный Лис". 49. Философия эпохи возрождения
51. Конфликтологические аспекты социальных взглядов мыслителей в средние века и эпоху Возрождения
52. Культура повседневности в эпоху "оттепели" (метаморфозы стиля)
53. Философия эпохи Возрождения
57. Западноевропейская культура эпохи Просвещения
58. Культура итальянского Возрождения
60. Культура эпохи эллинизма. Философия — научная система Греции
61. Основные этические принципы эпохи Возрождения. Отношение к античности
62. Развитие английского костюма в период эпохи Возрождения
63. Трансформация художественных канонов в эпоху Возрождения
64. Эпоха Возрождения в Италии на примере картины Камбьязо Луки "Золотой век"
Бумага чертежная "Mega Engineer", А1, 5 листов, 200 г/м2. 
Гель "Meine Liebe" для стирки цветных тканей, 800 миллилитров. 
Качели детские "Классик". 65. Быт и нравы эпохи Возрождения
67. Политические и правовые учения эпохи Возрождения и Реформации
68. Формирование социологической мысли в Средневековье и эпоху Возрождения
69. Западноевропейская философия и наука в эпоху Возрождения
73. Философия эпохи Возрождения
74. Философия эпохи Возрождения
75. Философия эпохи Возрождения и Нового времени
76. Философия эпохи Возрождения. Н. Макиавелли
78. Эстетика эпохи Возрождения
79. Эстетика эпохи возрождения (основные черты, персоналии)
80. Эпоха великих географических открытий
Одеяло байковое "Карапуз" с рисунком (цвет: бежевый). 
Шкатулка РТО, 33.5x18x14 см (арт. 3649-RT-59). 
Кружка фарфоровая "FIFA 2018. Забивака. Вперед!", 380 мл. 81. Россия в эпоху правления Петра Первого
82. Судьбы крестьянства в эпоху коллективизции
83. Древнерусская иконопись – шедевры северного Возрождения
84. Творчество мастеров высокого итальянского Возрождения. Леонардо да Винчи
85. Художник Северного Возрождения: Ян ван Эйк
89. Николай Степанович Гумилев и эпоха "Серебряного века"
90. Особенности художественного изображения эпохи Ивана Грозного в творчестве А. К. Толстого
91. Эпоха серебряного века и Осип Мандельштам
92. Реалии международных отношений Центральной Азии в эпоху Средневековья (по материалам эпоса "МАНАС")
93. Русская Православная Церковь в эпоху императрицы Елисаветы
94. Культура средневековой Европы
95. Эпоха царствования Павла I
96. Античность - средние века - новое время. Причины и механизмы смены эпохи
Деревянный конструктор "Изба" (39 деталей). 
Швабра "York. Salsa", с рукояткой. 
Набор мисок Mayer & Boch "Фиалки". 97. Рождение Русского флота в эпоху Петра I
98. Россия в эпоху правления Михаила и Алексея Романовых
99. Дени Дидро и эпоха Просвещения
Совок №5. 
Тележка для маркета. 
