|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Концепция гражданского общества |
Фонарь желаний бумажный, оранжевый. 
Карабин, 6x60 мм. 
Гуашь "Классика", 12 цветов. СОДЕРЖАНИЕ. стр. Введение. 2 Глава 1. Система взглядов на гражданское общество, в политической науке. 2 1.1 Система взглядов на гражданское общество: с древнейших времен до Х1Х века. 2 1.2 Система взглядов на гражданское общество: современность. 13 1.3 Критический взгляд на гражданское общество 20 Глава 2. Понятие &quo ;гражданское общество&quo ;. 28 2.1 Раскрытие понятия гражданское общество 28 2.2 Институты гражданского общества. 33 Заключение 35 Список используемой литературы. 36 Введение.Гражданское общество в наше время стало очень популярной темой. Политики, аналитики и т.п. люди обсуждают возможность или не возможность гражданского общества в России. В своем реферате я не ставлю цель выяснить, возможно, или нет гражданское общество в России, я преследую другую цель: рассмотреть гражданское общество с точки зрения разных ведущих ученных и действующих политических деятелей. Реализация сформулированной цели предполагает решение следующих задач: систематизацию существующего представления о гражданском обществе; критическое осмысления понятия; раскрытие понятия «гражданское общество» и соотнесение его с понятием «государчтво»; обобщение информации по исследуемой теме. Глава 1. СИСТЕМА ВЗГЛЯДОВ НА ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО, В ПОЛИТИЧЕСКОЙ НАУКЕ 1.1. Система взглядов на гражданское общество: с древнейших времен до начала ХХ века. Гражданское общество как форма существования народа, его неполитических институтов относится к числу древних формирований. Первым, кто в этом направлении попытался заговорить о свободных гражданах и гражданском обществе как самостоятельной субстанции, признается древнегреческий политический мыслитель Платон (428-348 гг. до н.э.). Для него прообразом идеального общественного устройства послужила аристократическая Спарта. В диалогах о государстве и законах Платон описывает не столько замкнутую &quo ;самодостаточную&quo ; политическую власть аристократии, сколько сохранившиеся догосударственные формы жизни аристократической элиты Спарты по образцу военного лагеря, традиции среднего слоя полисного общества, пережитки общинной собственности, народные собрания и другие гражданские формирования. На практике членение древнегреческого общества на политическую и гражданскую сферы было, однако, мало заметным. По-видимому, Платон по этой причине ограничился описанием названных двух сфер как некоего целого полиса - общества. Аристотель (384-322 гг. до н.э.) продолжил дело своего учителя Платона в изучении важнейших сфер того же греческого общества, но уже на опыте Афин и складывавшейся македонской империи. В своих научных трудах &quo ;Политика&quo ; и &quo ;Этика&quo ; Аристотель наряду с рассмотрением деятельности государственных институтов власти обращается к анализу более ранних негосударственных формирований в обществе: семьи, хозяйственной кооперации сограждан, духовно-культурных организаций и других. В этой связи поныне актуальными остаются описания Аристотелем гражданского общества (Civil Socie y) и условий его функционирования: определенный тип личности гражданина, индивидуальное право частной собственности, индивидуальная семья, самоорганизация граждан для отстаивания у государства своих интересов.
В то же время Аристотель, как и Платон, рассматривает гражданскую сферу общества как синоним государственной сферы общества, отождествляет в принципе всю общественную жизнь свободных граждан. &quo ;Кого следует назвать гражданином и что такое гражданин? - ставит и отвечает на вопрос Аристотель. - Гражданин - это тот, кто имеет право на участие в законосовещательной или судебной власти. он является гражданином данного государства. Государством же мы и называем совокупность таких граждан&quo ;. Схожее понимание структуры античного общества рассматривается в политических воззрениях римских мыслителей. Марк ТуллийЦицерон (106-43 гг. до н.э.) свое видение политических процессов в обществе изложил в диалогах о государстве и законах. Следуя Аристотелю, он исходил из представлений о врожденном в человеке стремлении к общению и коллективной жизнедеятельности. В результате гражданские общины возникали не по установлению извне, а от природы граждан. Цицерон придерживался иных, чем древнегреческие мыслители, взглядов на соотношение в обществе гражданской сферы и политической власти. В его трактовке государство является не только естественным организмом, вырастающим из совокупности семей, но и народным установлением, кредитом доверия народа. Целью такого государства, согласно концепции Цицерона, является охрана имущественных интересов и правовых свобод граждан. &quo ;Что такое государство, как не достояние народа? - констатировал Цицерон. - .достояние общее, достояние, во всяком случае, гражданской общины. Но что такое гражданская община, как не множество людей, связанных согласием?&quo ; В практической жизни античного мира гражданское общество как реальность ни фактически, ни теоретически не выразилось. Граждане государства-полиса обязаны были жить и действовать в соответствии с его законами и традициями, не наносить своими действиями материального и морального ущерба свободным согражданам. Для древних греков &quo ;полис&quo ; (город, государство, гражданская община) оставался по-прежнему триединым формированием. Содержание, вкладываемое античными мыслителями в понятие &quo ;гражданское общество&quo ;, отличалось от его понимания современными политологами. Не знала категории &quo ;гражданское общество&quo ; и феодальная система. Хотя в ее недрах более отчетливо вызрели субъекты гражданского общества: структуры самоуправляющихся государств-коммун, купеческие гильдии, ремесленные корпорации, политические полупартии и т.д. Мыслители нового времени, начиная с Н. Макиавелли, Т. Кампанеллы, Г. Гроция, Т. Гоббса, Дж. Локка и вплоть до Ж.Ж. Руссо, И. Канта, Г. Гегеля и других, предпринимали достаточно успешные поиски в объяснении различий гражданского и политического общества. Античные слова &quo ;гражданин&quo ;, &quo ;гражданственность&quo ; в их трудах приобрели новый смысл. Между государством и гражданским обществом все реже ставился исторический знак тождества. Нидерландский политический мыслитель Гуго Гроций (1583-1645 гг.) в своем знаменитом трактате &quo ;О праве войны и мира. Три книги&quo ; (1625 г.) рассматривает эволюцию сообществ людей от их естественно-природного состояния к государственному устройству.
Согласно Гроцию, некогда существовало &quo ;естественное состояние&quo ;, когда не было неравенства, частной собственности и государства. Утрата человечеством этой первоначальной чистоты, стремление граждан к общению побудили их заключить договор о создании государства. Договорная идея Гроция о добровольном государственном союзе людей противостояла концепциям &quo ;богоустановленности&quo ; власти. &quo ;Первоначально люди, - писал Гроций, - объединились в государство не по божественному повелению, но добровольно, убедившись на опыте в бессилии отдельных рассеянных семейств против насилия, откуда ведет свое происхождение гражданская власть&quo ;. Признание Гроцием первенства естественных прав человека над государственным (позитивным) правом имело для его последователей важное значение для формирования структуры гражданского общества. Либеральная трактовка гражданского общества восходит ко временам Т. Гоббса и Дж. Локка. Понятие «гражданское общество» было введено ими для отражения исторического развития человеческого общества, перехода человека от природного к цивилизованному существованию. Человек в «диком», «природном» состоянии, не знающий ни цивилизации, ни государства, развивался в хаосе всеобщей взаимной Вражды и непрерывных войн. Естественному, догосу-дарственному состоянию общества противопоставлялось цивилизованное общество как воплощение порядка и гражданских отношений. Так, Т. Гоббс считал возможным достижение такого состояния при наличии государства. Он писал: «Вне государства — владычество страстей, война, страх, бедность, мерзость, одиночество, варварство, дикость, невежество; в государстве — владычество разума, безопасность, богатство, благопристойность, изысканность, знание и благосклонность». Исходным пунктом всех рассуждений английского политического мыслителя Томаса Гоббса (1588-1679 гг.) в сочинении &quo ;О гражданине&quo ; явилось учение об обществе, государстве, гражданских правах человека. Этот мыслитель не представлял себе существования людей без единого, сильного государства. Гоббс был убежден, что до того, как люди вышли из естественного состояния и объединились в общество с единой волей, &quo ;была война и не простая война, а война всех против всех&quo ;. Государство противопоставлялось Гоббсом естественному состоянию людей, но в то же время отождествлялось со всем совокупным обществом и его частью - гражданской сферой. &quo ;Возникшее единство называется государством или гражданским обществом&quo ;, - пишет Томас Гоббс. Абсолютизация власти, основанная на государственном насилии, писал другой политический мыслитель Джон Локк, приводила к отрицанию &quo ;гражданского общества&quo ;. Джон Локк (1632-1704 гг.), как и Гоббс, относится к плеяде классиков политической мысли Англии нового времени. В произведении &quo ;Два трактата о правлении&quo ; (1690 г.) Локк подвел итог предшествующему развитию методологии и содержанию теории &quo ;естественного права&quo ;, государства и &quo ;гражданского общества&quo ;. Важная особенность учения Локка в том, что он обосновывает идею прав и свобод человека, существовавших в догосударственном состоянии общества.
В некоторых случаях, связанных, например, с защитой прав потребителей, гражданских прав, прав инвалидов, эти приемы пригодились как нельзя лучше. В неолиберальных государствах стало появляться множество неправительственных организаций и объединений, созданных гражданами на местном уровне. Это способствовало укреплению ощущения, что оппозиция, объединившаяся за пределами государственного аппарата в рамках некоего «гражданского общества», есть движущая сила оппозиционной политики и социальных преобразований[89]. Период, в течение которого неолиберальное государство приобретало доминирующее влияние, также характеризовался тем, что концепция «гражданского общества» часто воспринимаемая как нечто противоположное государственной власти стала центральным пунктом при формировании оппозиционной политики. Идея Грамши о государстве как о единстве политического и гражданского общества уступила место идее о том, что гражданское общество является центром оппозиции, а то и вовсе альтернативой государству. Сегодня мы можем ясно видеть, что неолиберализм не делает государство или какие-либо его институты (суды, полицию) неактуальными, как утверждают некоторые правые и левые обозреватели[90]
1. Государство и общество современной России в социальной концепции Русской Православной Церкви
2. Гражданское общество и право по Гегелю
3. Особенности гражданско-правового положения отдельных видов акционерных обществ
4. Государство и гражданское общество
5. Правовое государство как институт гражданского общества
9. Концепции качества жизни в современном обществе
10. Концепция постиндустриального общества
11. Античное гражданское общество
12. Античное гражданское общество
13. Гражданское общество и правовое государство
15. Правовое государство и гражданское общество
16. Правовое государство и гражданское общество: идеал и действительность
Лестница-стремянка, 4 ступени, стальная. 
Сушилка для белья напольная складная "Ника СБ3", 10 м. 
Кукольная мебель "Шкаф". 17. Гражданское общество и политика
18. Концепция отчуждения личности и общества в философии Альбера Камю (на примере повести «Посторонний»)
19. Гражданское государство и правовое общество
20. Концепция индустриального общества в контексте теории постиндустриализма
21. Гражданское общество по Георгу Вильгельму Фридриху Гегелю
25. Правовое государство и гражданское общество
26. Органы управления акционерного общества и гражданско-правовое регулирование ответственности
28. Становление гражданского общества
29. Достоинство личности как качество гражданского общества
30. Гражданское общество и политический процесс (на примере экологического движения)
31. Акционерное общество как субъект гражданского права
32. Государство и гражданское общество
Планшет для акварели и пастели "Соленый ветер. Венеции", 20 листов, А3. 
Цветные карандаши, 12 цветов, в пластиковом пенале. 
Пенал "Махаоны" (розовый). 33. Гражданско-правовое положение обществ с ограниченной ответственностью
35. Гражданское общество и политический режим
36. Гражданское общество и правовое государство
37. Гражданское общество: понятие, структура, основные признаки
41. Правовое государство и гражданское общество
42. Правовое государство и гражданское общество
43. Взаимодействие государственной службы с институтами и структурами гражданского общества
44. Гражданское общество и информационное оружие
46. Гражданское общество - политологический аспект
47. Гражданское общество и правовое государство
48. Проблема формирования гражданского общества
Пенал, 1 отделение, 20x14x4 см, серый/зеленый. 
Смываемые фломастеры "Супер чисто" с толстым наконечником, 8 штук. 
Пломба свинцовая 10 мм, упаковка 1 кг. 49. Роль общественных организаций в развитии гражданского общества
50. Становление основных институтов гражданского общества в России
51. Тенденции развития гражданского общества в России
52. Формирование гражданского общества в России
57. Социальные законы гражданского общества
58. Концепция научных революций Т.Куна
59. Геополитические аспекты изучения Сибири научными обществами во второй половине XIX — начале ХХ вв.
60. "Научный орден" Фрэнсиса Бэкона: зарождение научного общества нового типа
61. Естественно-научные концепции развития микроэлектронных и лазерных технологий
62. Научно-философские концепции бесконечности и христианство
63. Научно-методические подходы к созданию национальной концепции антидопингового контроля в России
64. Виртуальные миры и человеческое познание. Концепция виртуальных миров и научное познание
Рюкзак для средней школы "Рассвет", 46x34x18 см. 
Этажерка для обуви "Комфорт-3". 
Чайная пара "Loraine" (чашка 180 мл + блюдце). 65. Современные научные концепции человек и его места в мире
66. Политология как наука о политической системе общества
67. Человек и общество. Научная деятельность А.Д. Сахарова
68. Гражданская авиация в годы Великой Отечественной войны
69. Концепции иерархической Вселенной по Лапласу
74. Возбуждение гражданского дела
76. Субъекты гражданского права
77. Гражданское правоотношение
78. Американская концепция реорганизации и банкротства
79. Виды договоров и их классификация в гражданском праве
80. Гражданские правоотношения
Детское подвесное кресло Polini "Кокон" (цвет: голубой). 
Белый картон, А3, 100 листов. 
Точилка электрическая Attache, 4хАА. 81. Гражданско-правовое положение несовершеннолетних
82. Гражданско-правовой договор: формы, виды, особенности заключения, изменения и расторжения
83. Гражданское законодательство России в 1 половине 19 века
85. Гражданское право (Контрольная)
89. Граждане как субъекты гражданского права (физические лица)
91. Гражданское, торговое и международное частное право
92. Исковая давность и ее гражданско-правовое значение
94. Обязательства в Римском и современном гражданском праве
95. Ответы по Гражданскому праву РФ
96. Право интеллектуальной собственности /гражданское право Украины/
Набор карандашей цветных "Сафари", 36 цветов. 
Мягкая игрушка "Груффало". 97. Пределы осуществления гражданских прав
98. Способы защиты гражданских прав
99. Ценные бумаги как объект гражданского права
Шарики, 100 шт.