![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Законодательство и право
История государства и права зарубежных стран
Благотворительность и меценатство российского купечества |
СодержаниеВведение 1. Благотворительность и меценатство в истории Российского государства 2.Благотворительность русского купечества 3.Меценатство в России 4.Религиозные воззрения российского меценатства и благотворительности Заключение Список литературы Введение Россия в начале XX века относилась к числу самых динамично развивающихся стран мира, и в этом прямая заслуга предпринимателей. Сложившиеся за века традиции купечества представляют не только исторический, но, подчас, и экономический интерес. Формирующийся сегодня новый класс предпринимателей, несомненно, должен наследовать черты, отражающие национальный менталитет. В России с появлением класса купцов и промышленников коммерческая деятельность получила широкое развитие. Коммерческая деятельность была основным объектом занятия российского купечества, являвшегося почетным сословием российского общества. В этот период искусство коммерции в России достигло высокого уровня. Существовал своеобразный кодекс чести купца- коммерсанта, включавший твердость и нерушимость купеческого слова, необходимость неукоснительного выполнения принятых обязательств по торговым сделкам, стремление честно и добросовестно служить своему делу. Репутация купца в деловом мире ценилась очень высоко. Многие представители российского купечества и предпринимательства внесли большой вклад в развитие и процветание российского государства, известны широким меценатством и благотворительностью, оставили заметный след в истории. В контрольной работе рассмотрен вопрос: «Благотворительность и меценатство российского купечества». 1. Благотворительность и меценатство в истории Российского государства Россия в начале XX века относилась к числу самых динамично развивающихся стран мира, и в этом прямая заслуга предпринимателей. Сложившиеся за века традиции купечества представляют не только исторический, но, подчас, и экономический интерес. Формирующийся сегодня новый класс предпринимателей, несомненно, должен наследовать черты, отражающие национальный менталитет. История российского предпринимательства чрезвычайно интересна и даже поучительна и, тем не менее, мало изучена. В советские времена этому препятствовали идеологические мотивы, но оказывается, что и в дореволюционное время публикации на эту тему были редки. Об этом говорят букинисты. Россия - страна духовная, и в этом, видимо, одна из главных особенностей национального менталитета. Со времен Древней Руси до конца XVII в. дело призрения бедных находилось в руках церкви, хотя были известны и отдельные проявления благодеяний например, 25-летняя благотворительная деятельность Федора Михайловича Ртищева, сподвижника царя Алексея Михайловича, строившего монастыри, храмы, училища, приюты и раздававшего милостыни. В начале ХVIII в. Государство сосредотачивает в своих руках всю благотворительную деятельность. Петром I был разработан подробный план государственной помощи неимущим, но он не был осуществлен из-за преждевременной смерти императора. При Екатерине II были созданы Приказы общественного призрения, учреждены воспитательные дома для детей-сирот. В пореформенный период благотворительность стала приобретать характер частных и общественных пожертвований.
С конца XIX в. главную роль в этом деле начинают играть семьи купцов, фабрикантов, банкиров. 2.Благотворительность русского купечества Благотворительность является одной из древнейших русских традиций, которая пришла на Русь вместе с христианством. Аналогичные этому явлению формы существовали также в исламе и других религиях. Частная благотворительность была реакцией сострадательных людей по отношению к тем, кто переживает трудности, несчастья, лишения. Осуществлять помощь должно было правительство, общественные организации, но у государства никогда не хватало средств на социальные нужды, поэтому никто не должен был мешать частным благотворителям проявлять свое желание помочь попавшим в беду. А такие запрещения все-таки были. Благотворительность была не столько вспомогательным средством общественного благоустройства, сколько необходимым условием нравственного здоровья. Древняя Русь понимала и ценила только личную, непосредственную благотворительность, подаваемую из руки в руку, втайне от постороннего взгляда. В старину говорили: &quo ;В рай входят святой милостыней, нищий богатым питается, а богатый нищего молитвой спасается&quo ;. Благотворителю нужно было воочию видеть людскую нужду, которую он облегчал. Как в Европе, так и на Руси дело призрения бедных находилось в руках церкви, особенно монастырей. При монастырях возникали богадельни, бесплатные больницы. Великие князья, а потом и цари накануне больших праздников, рано по утрам делали тайные обходы тюрем и богаделен, где из собственных рук раздавали милостыню, посещали убогих людей. Нищенство на Руси считалось одним из средств воспитания народа. Частная благотворительность на Руси зачастую становилась средством поддержания праздности и превращалась в холодное исполнение церковного приличия: раздачи копеечек просящим, вместо помощи нуждающимся. Со времен царя Федора Алексеевича (1661-1682 гг.) издается ряд указаний против праздного ремесленного нищенства и частной русской милостыни. В тоже время продолжают устраиваться благотворительные учреждения. Русские купцы и промышленники жертвовали деньги больше на строительство храмов, а нередко и сами строили их. Почти каждый русский предприниматель стремился построить храм. Петр I был первым, кто попытался запретить частную благотворительность, считая, что она только плодит бездельников. В 1705 г. он приказал рассылать по Москве подьячих с солдатами и приставами, ловить бродячих нищих и наказывать, деньги у них отбирать, милостыню им не подавать, а дающих хватать и подвергать штрафу. Благотворители должны были доставлять свои подаяния в богадельни, существовавшие при церквах и монастырях. Но эта борьба не увенчалась успехом, так как велась насильственными методами и пыталась искоренить следствие, а не причину. Благотворительность снова входит в моду при императрице Елизавете Петровне и Екатерине И. Частная благотворительность развивается в высших слоях общества. На этом поприще приобрел известность И. И. Бецкой. Он получил образование в Париже и всю жизнь посвятил воспитательной работе в России. По его инициативе в г. Петербурге был построен Смольный институт для благородных девиц.
Еще в екатерининские времена в 1776 г. купец первой гильдии, уроженец села Любуши Рязанской губернии Петр Данилович Ларин (1735-1773 гг.) пожертвовал сумму денег на строительство «народного училища», а также крестьянского банка и церкви в своем родном селе. Сам Ларин намеревался посвятить остаток жизни «наблюдению за устройством училища и его деятельностью». Незаурядная личность, образованный человек, он имел свою точку зрения на обучение купеческих и крестьянских детей: «грамоте российской, читать и писать по правилам грамматики; чистоте языка и слога; вере и страху Божию; арифметике и некоторым частям высших геометрических наук, для лучшего знания сей для промыслу нужной науки, служащей к счислению и поверию своих дел имущества; познанию русской торговли; и откуда и как оную производить удобнее: познанию того, как вести купеческие по бухгалтерии книги и счета». Однако осуществлению задуманного помешала его внезапная кончина. С этим связана и своеобразная этика русского бизнеса, и такое уникальное явление, как громадные масштабы благотворительности и меценатства. Купечество играло важную роль в общественной и политической жизни России. Особое развитие частная благотворительность приобрела в период расцвета либерализма, во времена Александра I. Большей частью благотворительностью занимались женщины, особенно императрицы. Императрица Мария Федоровна, жена Павла I,основала благотворительную организацию &quo ;Ведомство учреждений императрицы Марии&quo ;, просуществовавшую до 1917 г. Жена Александра I - императрица Елизавета Алексеевна - создала общества: &quo ;Императорское человеколюбие&quo ; и &quo ;Женское Патриотическое&quo ;, последнее, основанное в 1802 г, к концу 1900 г. оказало помощь 160 тыс. неимущих. При Александре I целые сословия и многие частные лица жертвовали средства на создание учебных заведений. Помогала и императрица Александра Федоровна- жена последнего царя Николая II. Профессиональным благотворителем в начале века был принц П. Г. Ольденбургский. Он 42 года жизни отдал служению обездоленным людям. В г. Петербурге он основал училище правоведения, первый ночной детский приют. Петр Георгиевич потратил на благотворительность более 1 млн. рублей. В 1889 г. на Литейном проспекте ему был поставлен памятник с надписью: &quo ;Просвещенному благотворителю&quo ;, после революции 1917 г. памятник снесли. Предприниматели занимали особое место в благотворительности, которое отражало их положение в обществе. Щедрость российских предпринимателей на благотворительность поражала соотечественников и иностранцев своим размахом. Но дело было не только в том, что купечество обладало большими деньгами. Немалую роль сыграла повышенная религиозность купечества, желание обрести благодать в жизни вечной. Еще одной причиной была отстраненность купечества от насыщенной идейной жизни. Роль, уготованная историей купечеству, не предусматривала увлечения революционными идеями, поэтому купцы выполняли свой общественный долг так, как они его понимали - через частные пожертвования в пользу тех, кто не может сам устроиться в жизни. На Руси организованная благотворительность как общественная система помощи, призрения ближнего появляется с принятием христианства, с основанием первых монастырей.
Сенат велел повестить хозяевам, у которых жили эти иностранцы, чтоб они запрещали им производить такую торговлю, в противном случае сами подвергнутся штрафу. Из противоположного конца России, из Оренбурга, продолжали приходить хорошие вести. В конце 1751 года Неплюев донес, что из Оренбурга с начала года вступило в Россию золота 13 пуд. 1 фунт 15 золотников, серебра — 1186 пуд. 22 фун., пошлин взято 82949 рублей. Говоря о состоянии русского купечества в описываемое время, нельзя умолчать о судьбе одной книги, для него назначенной. Коммерц-коллегия представила Сенату, что она рассматривала переведенную асессором Академии Волчковым книгу под заглавием «Совершенный купец», и хотя оная до коммерции прилична, токмо к понятию российскому купечеству за необыкновением их к объявленным в ней торговым обращениям немало трудная и за тем к покупке оной многих охотников быть не уповательно, чего для напечатать ее на счет оной коллегии ненадежно, ибо и Савариева лексикона напечатано в 1747 году 1200 книг, на которую печать употреблено 3583 рубля, а продано поныне только 112 книг на 411 рублей; и для того не соизволит ли Прав
1. Новые и сверхновые звезды (Доклад)
2. Обитатели подводного мира (Доклад)
3. Факторы вызывающие мутацию (Доклад)
4. Мерзлотные явления в земной коре (кpиолитология) (. Иpкутская область. Доклад)
5. Особенности озёр России (Доклад)
10. Таиланд (Доклад)
11. Урбанизация и заселенность территории (Доклад)
12. Экономическое развитие Западносибирского региона (Доклад)
13. Понятие государственного бюджета (Доклад)
14. Английский Билль о правах 1689 г., Акт об устроении 1701 г. (Доклад)
15. Внешнеэкономические сделки: правовое регулирование и коллизии (Доклад)
17. Можно ли утверждать, что литература сегодня воспитывает читателя?
18. Владимир Галактионович Короленко (Доклад)
19. Сергей Сергеевич Прокофьев (Доклад)
20. Биография Джеральда Даррелла (Доклад)
21. Иван Сергеевич Тургенев. Жизнь и творчество (Доклад)
25. Комплексные числа и действия с ними (Доклад)
26. Клиника и лечение трихомониаза у мужчин (Доклад)
27. Экосистема пустыни (Доклад)
29. Обучение в Германии (Доклад)
30. Процесс становление власти в России (Доклад)
31. Ангола после обретения независимости (Доклад)
32. Гана до обретения независимости (Доклад)
33. Гражданское общество и либерализм (Доклад)
34. Механизмы Высокотемпературного Радационного Охрупчивания (Доклад)
35. Эниология как паранаука (Доклад)
36. Картофель (как важная кормовая и техническая культура) (Доклад)
37. Социально-психологический тренинг (Доклад)
41. Что такое лечебное голодание (Доклад)
42. Физиогномика (отрывок из работ Аристотеля) ([Доклад])
43. Философия, религия и наука и их соотношения в философском знании (Доклад)
44. Роберт Оуэн - социалист-утопист (Доклад)
45. Зарождение философской традиции (Доклад)
46. Крахмал (Доклад)
47. Нефть (Доклад)
48. Российская банковская система после Октябрьской революции 1917г. (Доклад)
49. Дилинг в современных российских условиях (Доклад)
50. Фьючерсные операции товарных бирж в России (Доклад)
51. Порядок исчисления и уплаты в бюджет налога на имущество предприятий (Доклад)
57. Подходы к поэтапному формированию платежного союза (Доклад)
58. ЭКЮ - (European Currency Unit) (Доклад)
60. Анализ альтернатив и выбор стратегии (Доклад)
61. Предпринимательские потребности (Доклад)
64. Анализ мирового финансового кризиса /октябрь-ноябрь 1997г./ (Доклад)
65. Политика эффективности занятости в России (Доклад)
66. Теоретический аспект инфляции (Доклад)
67. Кризис конца 98 - экономико-политические аспекты (Доклад)
68. Нобелевские лауреаты по экономике (на 23 человека) (Доклад)
74. Миф сегодня
75. Музеи сегодня: проблемы и перспективы. Информатизация музеев
76. В двадцатом, сорок втором и... сегодня (Евгений Замятин)
77. Вчера, сегодня, завтра в пьесе А. П. Чехова «Вишневый сад»
78. Каким я вижу мир вчера, сегодня, завтра
80. Детское и специальное питание сегодня
82. Микроскопия вчера, сегодня, завтра
83. "Реформы" образования - сегодня
84. Доклад по стратегическому планированию
85. Психосемантический анализ мотивационных детерминант благотворительной активности человека
89. Доклад по волоконной оптике
90. Спортивное плавание сегодня
91. План доклада по философии элейской школы
92. Химия сегодня
93. Сегодня речь идет не просто об экологическом образовании и воспитании - обо всей системе "УЧИТЕЛЬ"
94. Экологический миф вчера и сегодня
95. Израиль сегодня
96. Благотворительные фонды: возможный источник финансирования
97. Космонавтика: Вчера, Сегодня, Завтра
98. Пожарная безопасность сегодня
99. Интернет-трейдинг: сегодня и завтра
100. Количественное прогнозирование месторождений полезных ископаемых: вчера, сегодня, завтра