![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Возникновение патриархата |
ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПАТРИАРХАТА Пока роль мужчины в зачатии ребенка не признавалась, женщина, будучи производительницей, доминировала в обществе. Было хорошо известно, что родам предшествует совокупление. Люди полагали, будто трения мужчины и женщины друг о друга вполне достаточно для рождения ребенка. Чем больше соприкосновений, тем больше шансов зачатия. Механизм оплодотворения был неизвестен, и установить взаимосвязь между конкретным мужчиной и новорожденным младенцем не представлялось возможным. Материнство уже почиталось на протяжении тысячелетий до того, как появилось понятие "отцовство". Размышления по поводу египетской гравюры В гробнице фараонов в Фивах была найдена весьма любопытная гравюра. На ней изображен мужчина с половым членом в состоянии эрекции, из которого бьет струйка спермы красного цвета. В конце траектории струйки находится персонаж маленького роста (ребенок). Пришло время, и мужчина отнял ребенка у женщины, вынудив ее сойти с пьедестала. Мир вступил в эпоху патриархата. Появились четкие разграничения между такими понятиями, как "отец" и "мать", "муж" и "жена", "дети" и "родители", которые были неизвестны прежде. Запрет на половые связи между матерью и сыном, отцом и дочерью, братом и сестрой мог быть введен только тогда, когда люди поняли механизм оплодотворения. Хотя патриархат боролся с тотемизмом и матриархатом, зачастую он выступал в комбинации с ними, а иногда даже заимствовал некоторые их формы. Патриархат выработал социальную формулу, более практичную и эффективную, нежели матриархат. Народы, создавшие нашу цивилизацию, были настроены в отношении матриархата чрезвычайно враждебно. Матриархат начал приходить в упадок в отдельных общинах в начале четвертичного периода (около 900 тысяч лет назад). Три большие группы цивилизованных народов - тураны, семиты и арии - ввели патриархальный уклад жизни. Такие древние понятия, как отцовство тотемного животного в клане и материнское наследование в матриархате, постепенно заменялись наследованием по отцовской линии. У римлян, являвшихся патриархальной нацией, законным наследником был и приемный сын. Патриархат в корне изменил систему правопреемства и характер войн, и эти изменения повлекли за собой концентрацию собственности. В скором времени матриархальные государства исчезли, и остались лишь многочисленные группы, племена и кланы, где главенствовали женщины, а мужчины занимали подчиненное положение. Войны имели место и в эпоху матриархата, но тогда они не были завоевательными. Мужчины занимались охотой и вели религиозные войны (охота за головами). Социальная деятельность, в собственном смысле слова, была сосредоточена в руках женщин, слишком занятых проблемами воспроизводства, чтобы еще думать о приросте имущества и усилении господства. В отличие от женщины мужчина может иметь практически неограниченное количество детей. Для этого ему просто нужно обладать достаточным числом женщин. Если женщин не хватает, их, как и рабов, можно добыть путем завоевательной войны. Библия и патриархат Книга Бытия представляет собой краткую историю человечества. Здесь присутствуют тотемное животное, Ева, олицетворяющая матриархат, и двое мужчин - Яхве и Адам.
Мужчина занимает доминирующее положение. Бытие - это памфлет против тотемизма и матриархата. Змей и женщина играют гнусную роль, они заслуживают наказания и получают его. Другими словами, у них отобрали рычаги управления жизнью общества, которыми завладел мужчина. Богиня-мать была "первой производительницей". Слово "первая" имеет важное значение. Женщина обладала первенством по отношению к мужчине. Мужчина не играл никакой роли. Главная задача составителей книги Бытия заключалась в том, чтобы продемонстрировать, что женщина не является первым творением, что не она породила мужчину, а он породил ее и что в силу этого она должна занимать подчиненное положение. Итак, Яхве вначале создал мужчину и только затем женщину. И каким же образом он создал ее? "Бог сотворил Еву, вытащив ребро из тела Адама, пока тот спал". В оригинальном тексте речь идет не о ребре, но о пенисе. В древности женские гениталии играли важную роль. Начиная с определенного периода времени объектом почитания и обожествления становится мужской пенис, и это не имеет ничего общего со сластолюбием. Все дело в том, что производителем детей признается пенис, а не вагина, которой отныне отводится второстепенная роль. Молодые боги Все мифологии сходятся в том, что боги-мужчины появились в Пантеоне сравнительно поздно. Они заменили божества-животные и великих богинь. Переход от женских божеств к мужским произошел не в один день. Специалисты в области истории религий утверждают, что культ мужского бога является продолжением культа великой богини. Вначале богиню изображали в одиночестве (тем не менее вспомним, что на самых древних изображениях она зачастую предстает беременной). В эпоху, предшествующую появлению мужских божеств, она уже держит младенца на руках (подобно Деве Марии). На одном древнем образе богиня сидит на троне, и ребенок лежит у нее на коленях. На других изображениях мы видим подростка, протягивающего правую руку сидящей богине. На смену богу-младенцу, богу-подростку, богу-юноше пришел хорошо известный нам бог-старик - Зевс, Юпитер, Яхве. Греки против матриархата Некоторые кланы, составлявшие греческую нацию, некогда носили названия животных: мирмидоны являлись кланом Муравьев, аркадцы - кланом Медведя. Однако греки эволюционировали быстрее, нежели окружавшие их народы, и приключения Геракла могут в значительной части интерпретироваться как акции против сохранившихся матриархальных или тотемистических общин. Именно поэтому мы встречаем в греческой мифологии горгон с кабаньими клыками, волосатых змеев, крылатых гарпий - посланниц ада. Одиссей становится жертвой небольших матриархальных групп: колдунья Цирцея превращает его товарищей в свиней с помощью волшебного напитка, Калипсо удерживает его самого на своем острове в течение семи лет. Тотемистические и матриархальные автохтонные народы греческого архипелага были рассеяны племенами Лошади, Козы, Быка, пришедшими с Востока, чей тотемизм носил прогрессивный и утилитарный характер. Проблемы наследования Переход от матриархата к патриархату поставил ряд проблем, которые можно было бы назвать юридическими.
История знает множество примеров компромисса между патриархальным и матриархальным наследиями. Разумеется, подобные проблемы затрагивали интересы не простых людей, а цариц кланов и вождей племен. Согласно древнему обычаю, власть переходила от матери к дочери, тогда как новый обычай требовал, чтобы наследником был сын, который, в свою очередь, должен был передавать власть своему сыну. Египтяне решили эту проблему посредством браков между братьями и сестрами. У древних саксов королевский трон занимал тот, кто женился на вдове короля. Так, в IX веке н.э. Эфельбальд женился на Юдифи, вдове своего отца. В этом и других аналогичных случаях королева играет роль конституционного монарха, в то время как ее муж становится фактическим властителем. Примирение между матриархатом и патриархатом часто служит сюжетом сказок о феях: принцесса обязана выйти замуж за иностранца, и корона затем переходит к их дочери. Что касается сыновей короля, они, как правило, отправляются в поисках приключений на чужбину. В некоторых княжествах Индии принцессы собирали претендентов на свою руку и трон и устраивали между ними спортивные состязания, победителя которых и ждал заветный приз. Подобные ситуации довольно часто фигурируют в сказках и легендах. Итак, трон и корона являются атрибутами принцессы, а право жениться на ней зачастую завоевывается путем победы в соревновании. Супруг своей матери В Аннаме (северный и частично центральный Вьетнам) до колонизации Индокитая существовала традиция, в соответствии с которой сын царицы должен был жениться на собственной матери после смерти своего отца. Вскоре после установления французского протектората (1883 год) аннамского принца Дуонг Чакра по распоряжению правительства привезли в Париж, а затем как врага Франции депортировали в Алжир, где он не замедлил умереть. Эта история, забытая сегодня, в свое время наделала немало шума. Так вот, принц Дуонг Чакр был сыном своей собственной бабушки. Супружеская верность Мы привыкли считать подчинение жены своему мужу, как и супружескую верность, чем-то само собой разумеющимся (хотя нарушения установленных правил в этой сфере случаются довольно часто). Однако в эпоху перехода от матриархата к патриархату научить женщину хранить верность было весьма и весьма нелегкой задачей, о чем свидетельствует легенда, возраст которой составляет более 3 тысяч лет. Король Ферон, занимавший трон до 1291 года до н.э., однажды ослеп и прожил слепым десять лет, когда оракул сказал ему, что зрение вернется, если он промоет глаза мочой женщины, имевшей отношения только со своим мужем и никогда не знавшей других мужчин. Процедура, проделанная с помощью мочи супруги, не принесла результатов. Тогда король промыл глаза мочой почти всех женщин города Орифреболя, пока, наконец, не прозрел вновь. После этого он взял в жены ту, которая помогла ему исцелиться, и приказал сжечь живьем всех неверных жен. Гробницы германцев Недалеко от Люнебурга, на севере Германии, было обнаружено захоронение, содержащее скелет мужчины и обугленные останки женщины лет двадцати. В Нордхайзене, близ Гарца, были выкопаны скелеты мужчины и женщины.
В дальнейшем патриархальные отношения ещё более укрепились в связи с ростом имущественной дифференциации, возникновением патриархального рабства и зарождением деления общества на классы. Вопрос о месте П. в истории общества в течение многих веков был предметом дискуссии. Широкое распространение получила теория об изначальной патриархальности человеческого общества. Сторонниками такого взгляда в античное время были Платон и Аристотель , в средние века этот взгляд господствовал, в 19 в. его защищал Г. Мэн . В 1860—70-х гг. сначала И. Бахофен , а затем Л. Г. Морган опровергли идею об изначальности П. Взгляды Моргана в основных чертах были поддержаны и развиты Ф. Энгельсом; они приняты большинством советских учёных. Но и в 20 в. значительная часть буржуазных этнографов придерживается теории исконности П. Лит.: Энгельс Ф., Происхождение семьи, частной собственности и государства, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 21; Морган Л. Г., Древнее общество, [пер. с англ.], Л., 1934; Косвен М. О., Переход от матриархата к патриархату, Тр. института этнографии, т. 14, М., 1951; Проблемы этнографии и антропологии в свете научного наследия Ф. Энгельса, М., 1972. Л. А. Файнберг
1. Мировая война 1939 - 1945гг.: точки зрения на причины возникновения и факторы развития конфликта
2. Некоторые из причин возникновения профессиональных заболеваний у домристов и способы их устранения
3. Межнациональный конфликт в России: причины возникновения и пути разрешения
4. Инфляция: причины возникновения и методы борьбы с ней
5. Смешение букв как причина возникновения ошибочных чтений в словарях
9. Причины возникновения преступности среди несовершеннолетних и ее предупреждение
10. Конфликты, их классификация, причины возникновения
11. Дидактический барьер в педагогическом взаимодействии: причины возникновения и пути преодоления
12. Причины возникновения и экологические последствия кислотных дождей
13. Секрет вращения земли и причины возникновения циклонов, тайфунов, торнадо
14. В чем заключается причина возникновения и общий смысл существования библиографии?
15. Этнические конфликты: причины возникновения и способы урегулирования
16. Негативные факторы производственной среды, причины возникновения
17. Тактика расследования причин возникновения пожаров
18. Анемии: виды и причины возникновения
19. Религиозный экстремизм: причины возникновения и способы преодоления
20. Причины возникновения отрицательных эмоций и меры их профилактики
21. Причины возникновения межэтнических конфликтов
25. Средневековое рыцарство: история возникновения, ритуалы, символика, кодекс чести
26. История возникновения монастырей в 10-13 веках Киевской Руси
27. История возникновения Москвы
28. История возникновения пельменей
29. История возникновения радио и радиолокации
30. Буддизм. История возникновения
31. История возникновения представлений о психике
32. История возникновения денег
33. Из истории возникновения христианства в Анапе. Древнейший христианский храм на анапской земле
34. История возникновения г. Казань
35. История возникновения и развития парков. Парк как социально-культурный институт
36. История возникновения театра в России
37. История возникновения театра в России
41. Из истории возникновения и развития понятия «гражданское общество»
42. История возникновения экологии как самостоятельной науки
44. Из истории возникновения химии
45. Причины, закономерности и формы возникновения государства и права
46. История возникновения Украинского государства /Укр./
47. История возникновения русской летописи
48. История возникновения и развития предпринимательства
49. История возникновения и развития двойной бухгалтерии
51. История возникновения Ташкента
52. История государственного управления. Возникновение Древнерусского государства
53. История возникновения гравюры и книгопечатания в Западной Европе
57. История возникновения и развития психологии религии
58. История возникновения буддизма
59. История возникновения православных воскресных школ
60. Причины и условия возникновения социологии
61. История и возникновение физической культуры
62. История возникновения денег и эволюция их форм
63. История возникновения и развития векселя
64. Налог на доходы физических лиц: история возникновения, порядок уплаты, налоговые льготы
65. Возникновение и этапы становления экономической истории
66. История возникновения товарной биржи
67. История возникновения фамилии
68. Пьер Симон Лаплас. Возникновение небесной механики
69. Возникновение и эволюция жизни
73. Возникновение и система развития права Канады
74. Возникновение и развитие Советского права (1917-1940)
75. Возникновение и развитие, понятие и признаки права. Понятие правосознания, основные функции, виды
76. Договорная теория возникновения государства и права
77. Возникновение и развитие идеи правового государства
78. Основания возникновения, изменения и прекращения трудовых правоотношений
79. Возникновение, развитие и организация аудиторских проверок и ревизий. Правовой аспект
80. Возникновение театра в Древней Греции
81. Предпосылки возникновения и этапы развития науки
82. Возникновение и развитие древнерусского государства в IX-XIIвв.
83. Возникновение и развитие феодального государства и права
84. Восточные славяне в древности. Возникновение государственности у восточных славян
85. Возникновение денег и их эволюция в России
89. Изобретение языка: концепции возникновения языка от Демокрита до А. Смита
90. Психология конфликта. Философия возникновения, пути разрешения
91. Возникновение и преодоление одиночества
94. Возникновение начальных форм мировоззрения
96. Сущность сознания. Условия и предпосылки его возникновения
97. Возникновение и развитие целей и приемов аудита