![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Этнопедагогические аспекты воспитательной работы |
Контрольная работа №1 Вариант №9 Этнопедагогические аспекты воспитательной работы 2006 СодержаниеВведение 1.Понятие этнопедагогики и ее функции 2.Духовные истоки народной педагогики 3.Природа и духовное начало народных воспитательных традиций, преемственность поколений Заключение Список литературы Введение Современные задачи воспитания, вытекая из насущных проблем общества, предвидя его социальный заказ, заставляют по-новому взглянуть на цель, содержание и средства формирования этической культуры личности, вследствие её решающей роли в воспитании учащихся младших классов. Духовно-нравственное оздоровление общества - одно из решающих условий преодоления негативных явлений.1 Этическая культура является органической частью культурно-ценностного наследия общества. Вопрос о культуре человека берет начало в моральной проблематике, поскольку умение человека жить в обществе по законам добра и справедливости составляет личную и общественную культуру людей. Существуют простые законы нравственности, которые нужно постичь. В этом помогают уроки этической культуры. Их назначение - воспитание и формирование нравственности. На сегодняшний день составной частью среднего образования должно стать этическое образование детей. Это образование влияет на динамику индивидуального самосознания, выработку нравственной позиции в принятии и исполнении решений, помогает определить моральные критерии поведения, сделать правильный выбор в конкретной жизненной ситуации Уходящий XX век удивил мир своими техническими достижениями, но этот же век принес человечеству невиданные ранее страдания и неисчислимые жертвы. Многие конфликты, ставшие причиной войн и масштабного терроризма, носили откровенно национальную окраску. Создалось впечатление, что этот век был веком культуры войны, на которую обитатели планеты Земля обрекли себя, не желая понимать и уважать друг друга, видеть общечеловеческие идеалы и ценности. И все же большая, здоровая часть человеческого сообщества жаждет мира и взаимопонимания. Люди хотят видеть красоту, любить и быть любимыми, реализовы-вать свои творческие возможности, познавать мир и совершенствовать его. Для этого нужны мир и содружество всех землян. Не случайно первое десятилетие XXI века объявлено ЮНЕСКО десятилетием культуры мира и ненасилия. Для обеспечения мира необходимо воспитание в каждом из нас не только межрасовой, межконфессиональной и межнациональной толерантности, но и искреннего интереса к культуре всех народов Земли. Существенную помощь в этом может оказать довольно молодая наука - этнопедагогика, объединяющая эмпирические сведения о воспитании подрастающего поколения.2 Понятие этнопедагогики и ее функции Этнопедагогика представляет собой научный взгляд на явление воспитания и анализирует социальные и педагогические процессы, взаимосвязи, взаимодействия, взаимовлияния педагогики с культурными традициями народа. Этнопедагогика как часть педагогической науки исследует закономерности и особенности народного воспитания. По определению Г. Н. Волкова, предметом этнопедагогики является педагогическая культура рода, этносоциума, нации или народности.
В наши дни в педагогической литературе встречаются два близких по смыслу термина: «этнопедагогика» и «народная педагогика». Условимся использовать их со следующей смысловой нагрузкой:3 народная педагогика - это воспитательные традиции конкретной этнической группы; этнопедагогика - обобщенное понятие, означающее сравнительный анализ воспитательных традиций различных народов. В народной педагогике большое значение имеет преемственность поколений. Чем теснее и глубже эта преемственность, тем лучше для жизни старших и воспитания молодых. Г. Н. Волков нашел в народных изречениях замечательную мысль: «Не говори о любви к детям, если не почитаешь старых».4 Наиболее значимая и самая действенная особенность народной педагогики - ее связь с жизнью. Это индекс ее жизнеспособности, социализирующей значимости. Социализация в самом общем виде есть не что иное, как развитие личности под влиянием окружающего социума, культуры, обретение личностью ее социальной роли. Таким образом, народная педагогика, помимо накопления знаний, обретения навыков, умений, выполняет функцию социализации подрастающих поколений. Аккумулируя такие нравственные категории, как ответственность, долг, честь, совесть, терпимость, любовь, сопереживание, потребность в добротворческой созидательной деятельности и др., являющиеся необходимым условием воспроизводства общества и самоутверждения человека, народные традиции обеспечивают особую психологическую среду, выступая важнейшим средством воспитания растущих детей. В воспитании человека активное участие принимали все: и стар, и млад, и сельская община, и социальная среда. Основу народной педагогики составляют духовная культура, народные обычаи, традиции, социально-этические нормы. В педагогической мудрости народа наблюдается достаточно четкая дифференциация форм воспитания:5 пословицы - для социально-этического; загадки - для умственного; песни - для эстетического, патриотического; сказки - для того и другого. Оставаясь постоянной составляющей человеческого общества, народная педагогика отражает педагогические идеи и определяет традиционные воспитательные средства различных этапов развития общества. В средствах народной педагогики можно выделить два аспекта: содержательный и прикладной, т. е. воспитательную идею и воспитательное значение. Наиболее важным в наши дни представляется рассмотрение средств народной педагогики, несущих идею самореализующейся творческой личности и дающих знание о способах приобщения к самостоятельной творческой деятельности. Этнопедагогику можно было бы в общем и целом представить как историю и теорию народного воспитания.6 Этнопедагогика - наука об эмпирическом опыте этнических групп в воспитании и образовании детей, о морально-этических и эстетических воззрениях на исконные ценности семьи, рода, племени, народности, нации. Этнопедагогика объясняет народную педагогику и предлагает пути ее использования в современных условиях, собирает и исследует опыт этнических групп, основанный на многовековом, естественно развивающемся соединении народных традиций. Предметная область этнопедагогики не остается неизменной: задачи формируются и уточняются в зависимости от изменений социального заказа, связанного с движением общественного самосознания.
Этнопедагогика изучает процесс социального взаимодействия и общественного воздействия, в ходе которого воспитывается, развивается личность, усваивающая социальные нормы, ценности, опыт; собирает и систематизирует народные знания о воспитании и обучении детей, народную мудрость, отраженную в религиозных учениях, сказках, сказаниях, былинах притчах, песнях, загадках, пословицах и поговорках, играх, игрушках и пр., в семейном и общинном укладе, быте, традициях, а также философско-этические, собственно педагогические мысли и воззрения, т.е. весь педагогический потенциал, оказывающий влияние на процесс историко-культурного формирования личности. Выдающиеся педагоги прошлого много внимания уделяли изучению педагогических воззрений народа и его педагогического опыта. Педагоги-классики полагали, что народная педагогика обогащает науку о воспитании, служит ее опорой и основой. Я.А. Коменский на основе обобщения опыта домашнего воспитания в трудовых семьях выдвинул и разработал идею «материнской школы», цель которой - все семьи поднять до уровня лучших семей, где разумнее всего поставлено воспитание. При обосновании принципа природосообразности великий педагог также учитывал народный опыт. Некоторые дидактические правила даны им в форме народных афоризмов, а в ряде случаев народные афоризмы составляют какой-то элемент дидактических положений. Духовные истоки народной педагогики Этнопедагогика - сравнительно «молодая» ветвь педагогической науки. Системные исследования в этой области начались во второй половине XX в., хотя в той или иной степени проблема народного воспитания нашла отражение и в педагогических работах К. Д. Ушинского, и в философских трудах П. А. Кропоткина, и в педагогических раздумьях П. И. Ковалевского.7 Проанализировав педагогическое наследие различных народов, К. Д. Ушинский пришел к выводу, что общей системы воспитания для всех этносов не существует: «У каждого народа - своя система воспитания. Опыт других народов в деле воспитания есть драгоценное наследие для всех, но точно в том же смысле, в котором опыт всемирной истории принадлежит всем народам. Как нельзя жить по образцу другого народа, как бы заманчив ни был этот образец, точно также нельзя воспитать по чужой педагогической системе, как бы ни была она стройная хорошо обдумана. Каждый народ в этом отношении должен питать собственные силы». Народная педагогика - это духовный феномен, присущий сознанию народных масс, эмпирические знания, сведения, идеалы, идеи, взгляды, представления, установки воспитательных действий, которые выступают как единство педагогической мудрости и педагогической деятельности народа.8 Между народной педагогикой и научной педагогикой существует диалектическая взаимосвязь. С одной стороны, классическая научная педагогика вбирает в себя все лучшее из народных воспитательных традиций. С другой стороны, народная педагогика использует методический инструментарий научной педагогики. Впервые термин «этнопедагогика» был использован в нашей стране в 1972 году академиком Г. Н. Волковым. Программы по этнопедагогике в советское время разрабатывались в Чебоксарах, Москве, в педагогических вузах Северного Кавказа.
Проанализированы разные аспекты использования войск на ниве правоохранительной деятельности, сделаны обобщающие выводы. Предлагаемая книга весьма полезна, особенно военной молодежи, она позволит обогатить познания в области истории внутренних войск, расширить накопленный в этом деле опыт, извлечь уроки из прошлого. Ее содержание может быть использовано в научно-просветительной и воспитательной работе в войсках. Монография будет интересна также преподавателям, курсантам и слушателям военно-учебных заведений, широкому кругу читателей, изучающим отечественную историю. В.Ф. Некрасов, д-р истории, наук, профессор ВВЕДЕНИЕ Вооруженные формирования, предназначенные для поддержания порядка, обеспечения внутренней безопасности, охраны важнейших объектов, являются необходимым атрибутом государственной власти. При этом в разных странах они могут именоваться по-своему, иметь различные формы организации, отличаться некоторыми своими функциями и особенностями, возможностями боевого и оперативного использования, степенью правового регулирования их служебной деятельности, являясь продуктом исторического развития, складывавшихся общественных отношений
1. Игры взрослых: социально - психологические аспекты изучения
2. Концепт «культурное гнездо» и региональные аспекты изучения духовной культуры Сибири
3. Психолого-педагогические аспекты изучения генетики в школе
4. Социолингвистические аспекты изучения французского языка
5. Психолингвистические аспекты изучения дискурсивного мышления языковой личности
9. Психолого-педагогічні аспекти комп’ютерного моделювання при вивченні розділу "Геометричної оптики"
11. Изучение миксомицетов среднего Урала, выращенных методом влажных камер
12. МЕТОДЫ ИЗУЧЕНИЯ ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕКА
13. Правовые аспекты борьбы с терроризмом
14. Великобритания (расширенный вариант реферата 9490)
15. История изучения и использования природных вод на Урале
16. Экономическая сказка-реферат "НДС - вражья морда" или просто "Сказка про НДС"
17. Правовые аспекты применения сети "Интернет" в России
19. М.М.Богословский и его методология по изучению истории России
20. Правовые аспекты международного коммерческого контракта
21. Анализ налоговой системы России. Некоторые аспекты
25. Фiнансова дiяльнiсть держави, ii правовi аспекти
26. Экологические аспекты деятельности в строительстве.
27. Использование интегрированных курсов при изучении иностранного языка
28. Политические аспекты европейской интеграции
29. Лингвострановедческий аспект экономической лексики
30. "Хлопки, хлопушки, удары" в народном танце, методика изучения
31. Несколько рефератов по культурологии
32. И.И.Крылов на Кавказских Минеральных Водах. Изучение проблемы
34. Антиутопия к изучению романа Е. Замятина "Мы"
35. И.И.Крылов на Кавказских Минеральных Водах. Изучение проблемы
36. Проблема выражения авторской позиции в комедии А. С. Грибоедова "Горе от ума"
37. Реферат перевода с английского языка из книги “A History of England” by Keith Feiling
42. Изучение Excel
43. Изучение Microsoft Exel (v.7.0)
44. Изучение программ MS Office
46. Изучение функций в школьном курсе математики VII-VIII классов
47. История изучения капиллярных и поверхностных сил
48. Современные аспекты диагностики и лечения ревматоидного артрита
49. Экологические аспекты канцерогенеза
50. Некоторые аспекты отравлений азотной кислотой и окислами азота при химических авариях
51. Нейрофизиологический аспект в кулинарии
52. Антропологические аспекты подросткового алкоголизма
53. Личность преступника: понятие, цели изучения, типология
57. Система хищник-жертва: экологические и математические аспекты
59. Использование алгоритмов при изучении орфографии в начальных классах
61. Педагогическое мастерство Сухомлинского В.А.
62. Макаренко, Ушинскому, Сухомлинскому и Шацкому Word`97
63. Методические аспекты использования тестирования для текущего контроля знаний учащихся
64. Гуманистическое направление в воспитании и образовании в деятельности В.А. Сухомлинского
65. Профессиональное мастерство социального педагога
66. Методы изучения музыкальных произведений крупной формы в старших классах общеобразовательной школы
69. Изучение эмпатии у родителей младших школьников
73. Виды и методы контроля знаний учащихся при изучении предмета "Хранение плодов и овощей"
74. Выдающийся советский психолог и педагог П.П. Блонский
77. Методы изучения развитости личности ученика
78. Реферат по технологии приготовления пищи "Венгерская кухня"
79. Нейрофизиологический аспект в кулинарии
80. Европейский союз и его позиция в международных отношениях
81. Изучение аэродинамических характеристик вентиляторов проветривания
82. Изучение механизмов металлорежущих станков
83. Конфликтологические аспекты социальных взглядов мыслителей в средние века и эпоху Возрождения
84. Психологические подходы к изучению теории личности и межличностных отношений
85. Психологические аспекты сценического волнения
89. Психическое здоровье личности: естественно – научный аспект
90. Изучение теории личности и межличностных отношений
91. Психологические аспекты любви
92. Любовь, психологический аспект
93. Психолого-педагогический аспект формирования будущего семьянина у детей дошкольного возраста
94. Личностные качества педагога
95. Психологические аспекты влияния СМИ
97. Роли и позиции в Нововведениях