![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
А.П. Чехов и его место в русской литературе |
В галерее портретов русских писателей среди бородатых, могучих в лепке и глубоко оригинальных фигур Тургенева, Толстого, Плещеева, Мея, Некрасова, Добролюбова, Достоевского фигура, а точнее фигурка Чехова представляется такою незначительною, обыкновенною. Положенная нога на ногу, подпертая рукой голова, волосы не большие и не маленькие, и пенсне докторское, наконец, выражение лица скорее скучающее, чем грустное, умное, но без "мировой скорби" или "негодования". Фигура близкая и знакомая, словно близкий человек в гости заехал на чашку чая. С медициной романа не получилось. Юрист тоже из него не вышел. Словом, из "образованных". В раздумье и безденежье он начал писать, что замечал или слышал, и помещать в "Листках" и иллюстрированных журнальчиках. Так вместо "медицины" у него появилась литература. А публика, почтенная публика полюбила "Антошу Чехонте" — этого человека в пенсне, совершенно обыкновенного. До виртуозности, до гения довел Чехов изображение обыденной жизни. Все его ранние сочинения "без героизма", без волны, и, что характерно, даже объем рассказов — маленький. Какая противоположность Толстому, Гончарову, парящим в заоблачных высях Лермонтову или Вл. Соловьеву. У Чехова все растет на земле: и жизнь, и природа. Сплошные "конфетки-бараночки". Чехов довел обыкновенный рассказ об обыкновенном событии до совершенства и апогея. А далее, как у всякого виртуоза, Паганини или Рихтера, у Чехова следует взрыв, та самая волна — "Степь", "Три сестры", "Вишневый сад", "Дядя Ваня". Однако — это усталый полдень жизни — его рисовал Чехов с горькой и усмешливой миной. Чехов не был бы Чеховым, не был бы писателем, не был бы интеллигентным русским человеком, если бы к простодушной и доброй эстетике зрелого периода не примешалось его отношение к жизни, прощающее, с усмешкой, любящее, но не уважающее. Вот припев и "Дяди Вани", и "Сестер", и старожилов "Вишневого сада": "Что же тут уважать? Конечно, все плохо. И всем ужасно скучно". Пушкин, Толстой, Достоевский, ленивый Гончаров, даже Салтыков-Щедрин — вылеплены природой или Богом крупно и сильно и в творчестве, и в лицах. Чехов сотворен иным способом. Этот тихий изящный человек словно вычерчен тонкой иглой, с чрезвычайным благородством всех линий. В Чехове Россия полюбила себя. Василий Розанов замечает по поводу Чехова: "Все у него вышло как у всех русских: учился одному, а стал делать другое; конечно, не дожил до полных лет. Кто у нас доживает? Гнезда не имел, был странствующий. Ни звука резкого, ни мысли большой. А вот слушаешь и слушаешь, и забываешь, что дождь идет, что так глупо все, и не то что миришься с глупым, — этого нет, — но в безмерно глупую и дождливую эпоху находишь силы как-нибудь пересуществовать ее, перетащиться по ней". В этом, видимо, состоит истинная мудрость Чехова: в героическую эпоху надо жить героически, а в негероическую эпоху все-таки не разбивать о стену голову. Эту мысль о жизни он внушает нам. Хочется вспомнить эпизод его взаимоотношений с Максимом Горьким. Написав свою знаменитую пьесу, Горький со свойственным ему пролетарским простодушием назвал ее "На дне жизни".
Чехову в пьесе понравилось все, кроме заглавия, и он посоветовал Горькому изменить его. Так возник образ-символ, знак, впитавший в себя, словно губка, значительную часть типических черт тогдашней реальности. В этом весь Чехов, в грустной незавершенности, в том, как он переживает и чувствует, как смотрит и что видит.
Обстоятельства времени, сантиментально-меланхолические литерат. вкусы, развившиеся в нашем обществе к этому времени, - как нельзя лучше пришлись к субъективному, личному чувству Ж. Внесением романтического содержания в свою поэзию Ж. значительно расширил утвердившийся до него сантиментализм нашей литературы; но, развивая романтические мотивы, Ж. опять следовал больше всего указаниям того же чувства. Из содержания средневекового романтизма он брал только то, что отвечало его собственным идеально-мистическим стремлениям и мечтам. Значение Ж. состояло в том, что поэзия его, будучи субъективною, в то же время служила общим интересам нашего умственного развития. Субъективизм Ж. был важным шагом вперед по пути отрешения русской литературы от холода псевдоклассицизма. Она внесла в русскую литературу малоизвестный ей дотоле мир внутренней жизни; она развивала идеи человечности и своим неподдельным, задушевным чувством возвышала нравственные требования и идеалы. Общий характер поэзии Ж. вполне выразился в первый период поэтической деятельности его, к 1815 - 16 гг. : позднее его оригинальное творчество почти иссякает и воздействие его на русскую литературу выражается почти исключительно в переводах, принадлежащих к крупнейшим фактам истории нашей литературы
1. Чехов и традиции русской литературы
2. Влияние Тургенева на современников и его место в русской классической литературе
3. Место Михаила Зощенко в русской литературе
4. Творчество А. П. Чехова как энциклопедия сюжетов русской литературы
9. Архетипический сюжет о Христе и Антихристе и его реализация в русской литературе
11. Менталитет русского народа через призму русской литературы 19-го века
13. Феномен Кавказа в русской литературе
14. Серебряный век русской литературы. В. Хлебников
15. Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века
16. Судьбы женщин в русской литературе
17. Поиск романтического идеала в русской литературе XX века
18. Модели будущего в русской литературе
19. Цель воспитания, его место в воспитательном процессе (Контрольная)
20. Малый бизнес и его место в рыночной экономике Запада и России
21. "История Руссов": идеология казачества и его место в истории Украины и России
25. Предмет культурологии, его место и роль в обществе
26. Герой-интеллигент в современной русской литературе по роману А. Битова «Улетающий Монахов»
27. Русская литература и крестьянский вопрос
28. «Сны» о Венеции в русской литературе золотого и серебряного веков
29. Явления русской литературы в оценке М. М. Бахтина
30. Дендизм как интертекстуальное явление в русской литературе
31. Русская литература (реакция и эпоха нигилизма)
32. Русская литература (1880-е и 1890-е годы)
33. Тема подвига в одном из произведений русской литературы
34. Особенности композиции одного из произведений русской литературы XIX века
35. Тема греха и покаяния в одном из произведений русской литературы
36. Роль портретных характеристик в произведениях русской литературы
37. Аллегория и гротеск — художественные средства русской литературы
41. Тема войны в русской литературе («Донские рассказы» М.А. Шолохова)
42. Грани вымысла и действительности в русской литературе ХХ века
43. А. П. Чехов о любви и счастье человека в рассказе «Дама с собачкой»
44. Серебряный век в русской литературе
45. Развитие исторической темы в русской литературе
47. Роман Е.Замятина "Мы" и жанр антиутопии в современной русской литературе
48. Линия «Зла» в произведениях русской литературы 90-х годов ХХ века
49. Рецензия на произведение современной русской литературы.(«Роковые яйца» Булгакова)
50. Методика факультатива "Современные тенденции развития русской литературы"
51. А.П. Чехов
52. А.П. Чехов
53. Лирические отступления в русской литературе
57. Роль эпилога в одном из произведений русской литературы XIX века
58. Мастерство изображения народной жизни в одном из произведений русской литературы XIX века
59. Тема совести в одном из произведений русской литературы
60. Реальное и фантастическое в одном из произведений русской литературы XX века
61. Тема семьи в одном из произведений русской литературы
62. Тема семьи в одном из произведений русской литературы
63. Философская проблематика одного из произведений русской литературы XX века
64. Роль художественной детали в одном из произведений русской литературы XIX века
65. Образ города в одном из произведений русской литературы XX века
66. Особенности композиции одного из произведений русской литературы XIX века
67. Интерьер как средство характеристики героя. (По одному из произведений русской литературы XIX века.)
68. Тема красоты мира и человека в одном из произведений русской литературы
69. Тема чести и человеческого достоинства в одном из произведений русской литературы.
73. Русская литература XVIII века
74. Общая характеристика русской литературы XX в. до великой социалистической революции
75. О классификации способов взаимодействия русской литературы ХХ в. с фольклором
76. Сюжетно-композиционное своеобразие одного из произведений русской литературы XX века
77. Вне традиций русской литературы
78. Коллективизация в русской литературе ( по роману Б.Можаева «Мужики и бабы»)
79. Куприн А. И. - «Чистый свет высокой нравственной идеи» в русской литературе
80. Серебряный век русской литературы
81. Тема поэта и поэзии в русской литературе начала XX века
82. Тема греха и покаяния в одном из произведений русской литературы
83. Смысл названия одного из произведений русской литературы XX века
84. Образ города в одном из произведений русской литературы XIX века
85. Русская литература после 1905
89. Метафизика богочеловечества Владимира Соловьева и его критика русского общества
90. Перспективы развития фондового рынка, его место и роль в экономике страны
91. Ю. М. Лотман — заведующий кафедрой русской литературы
92. Вишнёвый лес: А.Н.островский и А.П.Чехов
93. Белинский. Взгляд на русскую литературу
94. «Жан Сбогар» Ш. Нодье и русская литература XIX века (Пушкин, Лермонтов, Достоевский)
95. История русской литературы
96. Бухгалтерский учет и его место в рыночной экономике
97. Понятие учреждения и его место в системе юридических лиц
98. Синтаксис и его место в системе филологических наук
100. "Очистительное воздействие" (катарсис) малых прозаических жанров современной русской литературы