Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
Библиотека Рефераты Курсовые Дипломы Поиск
сделать стартовой добавить в избранное
Кефирный гриб на сайте www.za4et.net.ru

Философия Философия

Философия нравственности и безнравственности шраманского периода

Ручка "Шприц", желтая.
Необычная ручка в виде шприца. Состоит из пластикового корпуса с нанесением мерной шкалы. Внутри находится жидкость желтого цвета,
31 руб
Раздел: Оригинальные ручки
Крючки с поводками Mikado SSH Fudo "SB Chinu", №4BN, поводок 0,22 мм.
Качественные Японские крючки с лопаткой. Крючки с поводками – готовы к ловле. Высшего качества, исключительно острые японские крючки,
58 руб
Раздел: Размер от №1 до №10
Фонарь садовый «Тюльпан».
Дачные фонари на солнечных батареях были сделаны с использованием технологии аккумулирования солнечной энергии. Уличные светильники для
106 руб
Раздел: Уличное освещение

А.А. Гусейнов И джайны и буддисты делят философские учения эпохи Джины и Будды на два больших класса - учения, в которых признается действие (кириявадины) и учения, в которых оно отрицается (акириявадины). При этом под признанием и отрицанием действия подразумеваются признание и, соответственно, непризнание его результативности для его субъекта. Именно в этом формате решается вопрос и о значимости нравственных деяний. Известные нам варианты этого решения целесообразно выстроить по шкале, начиная с эксплицитных отрицаний значимости нравственного действия и завершая его эксплицитными признаниями. С максимальной определенностью отрицание значимости нравственного действия нашло выражение во взглядах авторитетного адживика Пурана Кассапы, основной фрагмент учения которого содержится в известной нам "Саманнапхала-сутте" Палийского канона. Когда знакомый уже нам царь Магадхи Аджаташатру (см. § 4, гл. II) якобы обратился к этому философу с вопросом о пользе аскезы, он получил от него вполне исчерпывающий ответ: "Великий царь! Те, кто действуют и побуждают действовать других, увечат , совершают поджог и подстрекают к тому несчастными, притесняют, дрожат , отнимают чужую жизнь, присваивают то, что не дано, совершают кражу со взломом, уносят похищенное, грабят одинокие жилища, выходят на большую дорогу, ходят к чужим женам, говорят неправду, - никто с острым как лезвие диском превратит живые существа, землю, в мясное мессиво, в "паштет", то такое действие не будет злом и не даст приращения зла. Если пойдет на юг от Ганга, чтобы убивать, подстрекать к убийству , совершать поджог и подстрекать к тому , то эти действия не будут злом и не дадут приращения зла. И если пойдет на север от Ганга, чтобы раздавать милостыню и побуждать к тому , приносить жертвы и побуждать к тому , то эти действия не будут добром и не дадут приращения добра. Посредством милосердия, самоконтроля, самообуздания и правды не будет добра или приращения добра" . Циничная откровенность Пураны была, конечно, рассчитана на эпатирование слушателей и привлечение их к себе самим своим смелым нигилизмом, доведенным до крайности. Однако за его эпатажем можно усмотреть и решимость дойти до логического конца в следовании доктрине "отсутствия действия". Фрагмент дает нам лишь заключительный вывод из его учения, позволяя догадываться об исходной посылке . Однако eгo "силлогизм" нетрудно восстановить и в полном виде: поскольку деяния человека не являются результативными (а это следует из презумпции об их предопределенности), нравственные и, соответственно, безнравственные действия, несмотря на видимое несходство, в конечном счете тождественны, так как в одинаковой степени определены Необходимостью и не могут внести соответствующих своему качеству изменений в будущую судьбу индивида, а потому между ними реальных различий нет. В таком восстановленном виде учение Пурана Кассапы представляется одним из самых последовательных вариантов философии имморализма в истории мировой мысли. Эксплицитный, хотя и не доведенный до непосредственного логического завершения, имморализм демонстрирует и другой знаменитый философ шраманской эпохи материалист Аджита Кесакамба-ла.

Согласно соответствующему фрагменту той же "Саманнапхала-сутты" он ответил царю Аджаташатру на тот же вопрос следующее: "Великий царь! Нет ни милостыни, ни пожертвования, ни жертвоприношения, ни вызревания плодов добрых и злых дел, ни этого мира, ни того, ни матери, ни отца, ни нерожденных существ другого мира, ни тех шраманов и брахманов, которые, будучи на правильном пути и с правильными целями, сами объяснили бы 1 Pali ex Socie y. P. 52-53. 2 В Самъютта-никае цитируется стих приверженцев учения Пурана Кассапы, содержательно полностью соответствующий основному фрагмент): согласно этому стиху Пурана не признает ни преступления, ни добродетели, считая за ничто увечье, убийство или любое другое насилие. этого мира и другого, постигнув умо-зрением. Этот человек состоит из четырех великих элементов. Когда приходит время, земля возвращается в "тело земли", вода - в "тело воды", огонь - в "тело огня", ветер - в "тело ветра", а чувства - в пространство. Четверо несут на погребальных дрогах труп до места погребения, где лопочут свое, пока кости не побелеют и пепел не завершит "жертвоприношения". Глупцы разглагольствуют о . Взгляды Аджиты нашли отражение и в других па-лийских текстах. В "Брахмаджала-сутте" в числе многих философских групп эпохи Будды названы и "те, кто учат о разрушении" (учч-хедавпдины), и считают, что человек после смерти полностью распадается на составляющие (со всеми вытекающими из этого последствиями). А джатака № 491 содержит стих, по которому "Иные говорят: "Богов нет, жизнь завершается уже здесь на земле, и добрые и злые получают свою плату"". Позиция Аджиты отличается не меньшей цельностью, чем доктрина Пурана Кассапы: его "этика" полностью соответствует его "логике" и "физике". Из того, что органы чувств являются единственным источником наших знаний обо всем, следует достоверность существования только телесных образований ; телесные же образования полностью разрушимы; значит, от человека ничего не остается; следовательно, результаты любых хороших поступков - нулевые (а те, кто считают противоположное, соответственно, либо глупцы, либо лицемеры). В общей историко-философской перспективе предельно ясное учение Аджиты позволяет понять, что все последовательно материалистические учения, которые оставляют место для морали (типа марксизма или фрейдизма) являются в основе своей непоследовательными, поскольку их "этика" находится в прямом противоречии с их "физикой". Противником Аджита Кесакамбалы был один из выдающихся философских умов шраманской Индии Пакудха Каччаяна, который полемизировал с материалистами, включая в число субстанций (а это был первый в Индии опыт построения выверенной системы "атомарных" - не сводимых друг к другу - первоначал микро- и макрокосма) и духовное начало. В своем ответе тому же царю Аджаташатру на тот же самый вопрос Пакудха утверждает: "Великий царь! Имеют- 1 Pali ex Socie y. P. 55. 2 При этом, как видно из цитированного фрагмента, Аджита считает в сравнении с четырьмя материальными стихиями в определенной мере иллюзорными даже воспринимаемые феномены. ся семь начал, не сделанные, не произведенные , "неплодные" , прочные, как вершины гор, неколебимые, как колонны.

Они не движутся, не изменяются, друг с другом не сталкиваются, не являются друг для друга причинами радости, страдания, а также радости и страдания . Каковы же эти семь? Это начало земли, начало воды, начало огня, начало ветра, радость, страдание и одушевляющий принцип - седьмое. Потому никто не убивает и не заставляет убивать и не наставляет не учит. И если даже кто-нибудь раскроит острым мечом череп, он не лишит его жизни, ибо меч пройдет через "границы" . Имморалистическая позиция Пакудха Каччаяны выражена (в отличие от "откровений" Пурана Кассапы) контекстно, но никаких сомнений относительно ее наличия быть не может. Помимо того, что его изысканная философия позволяет оправдать любое злодеяние (субъект которого, как, впрочем, и объект, по определению являются анонимными), она имеет весьма солидный онтологический базис - в виде непреодолимости "границ" между онтологически "разнослойными" конституэнтами человеческой природы. От эксплицитного нравственного нигилизма правомерно отделять и тот имплицитный, который мы обнаруживаем у общепризнанного лидера адживиков Маккхали Госалы, изложившего тому же царю Аджаташатру свою детерминистскую космологию, в которой не нашлось места для результативности человеческого действия. "Великий царь! - ответил владыке Магадхи на его вопрос о плодах подвижничества Госала. - Нет ни основания, ни причины нечистоты живых существ: без основания и без причины становятся они нечистыми. Нет ни причины, ни основания чистоты живых существ: без основания и без причины становятся они чистыми. Нет ни собственного действия, ни чужого действия, ни человеческого действия, ни мощи, ни энергии, ни человеческой силы, ни усилия. Все существа, все одушевленные, все вещи, все живые души лишены мощи и энергии и, будучи определяемы Необходимостью, "окружающей средой" и бытием, испытывают удовольствие и страдание в . Имеются 1 400 000 основных воплощений, и еще 1600, и еще 600; 500 карм, и 1 Смысл в том, что указываемые начала не порождают ничего иного, нового в сравнении с ними. 2 Pali ex Socie y. Р. 56. еще 5, и еще 3, и еще 1, и еще 1/2 и. 8 400 000 больших мировых периодов, в продолжение которых и умные и глупые, "круговращаясь", кладут конец страданиям. Потому нельзя сказать: "Посредством добродетели, обетов, аскезы или целомудрия я вызревания невызревшей кармы или исчерпаю не так. Удовольствия и страдания отмерены как меркой, а перевоплощения исчислены: их нельзя сузить или расширить, увеличить или сократить. Умные и глупые, "круго-вращаясь", кладут конец , как брошенный моток пряжи разматывается . Маккхали Госала прямо не утверждает, что добро и зло - это одно и то же, не говорит он и того, что само различение их - занятие нестоящее. Однако из его картины мира такие выводы, безусловно, следуют. Если люди становятся "чистыми" или, соответственно, "нечистыми" без каких-либо поступков, которые могли бы их очищать или, соответственно, загрязнять, то различение "хороших поступков" и "плохих поступков" является призрачным, значимым лишь для "обыденного сознания" (над которым он, без сомнения, иронизирует), а если последующая судьба человека никак от его поступков не зависит, то и сама этическая проблематика никоим образом не может считаться заслуживающей внимания (именно поэтому в его философии "этика" полностью, как можно видеть из приведенного фрагмента, замещена "физикой") .

Верующие и неверующие французы, все те, которые во время революции желали избавить свою голову от гильотины, искали спасения вне пределов отечества. В первый период революции бежали неверующие, люди пропитанные учением философов и энциклопедистов, разносившие повсюду безверие и сомнительную нравственность. Во второй период покинула Францию вся знать: графы, маркизы и виконты, с их тонкими аристократическими манерами и изящным вкусом. Самые громкие французские фамилии: принцесса де-Тарент, герцоги: Грамон, Ришелье, Полиньяк, Брольё, графы: Блакас, Дама, Шуазель-Гуфье, Сен-При и многие другие появились в России. Ближайшая соседка Франции Германия не только недоброжелательно смотрела на чуждых ей выходцев, но, напуганная учением Канта, заставила многих и своих профессоров закрыть кафедры философии в удалиться в Россию [39]. В числе таких выходцев были: Фесслер, приглашенный в С.-Петербургскую духовную академию для преподавания еврейского языка и древностей греческой, римской и российской церквей; Буле в Московский университет; Паррот в Дерптский, Якоб в Харьковский и другие

1. Западная философия 20 века и нравственность в Библии

2. Античная философия классического периода

3. Нравственная философия И.Канта

4. "Бесчестье" "Осени в Петербурге", или "Безнравственное безволие" и нравственная воля

5. Этические воззрения В.С. Соловьева (по работе “Оправдание добра. Нравственная философия”)

6. Нравственная философия как система: этика "Соборного добра" B.C. Соловьева
7. Характерные черты философии периода средневековья
8. Архитектура периода Российской Империи

9. Гражданская авиация в период 1956-60гг. Начало внедрения реактивной техники

10. Биологические периоды в жизни птиц

11. Воспитательная работа с личным составом в период подготовки к воинской службе (Виховна робота з особовим складом у період підготовки до несення служби військ)

12. Проблемы налогооблажения в странах переходного периода

13. Финансовый контроль в период перехода к рынку

14. Кодекс Наполеона 1804 года. Римское право древнейшего периода

15. Начальный период ВОВ

16. Социально-экономическая структура Верхнеудинска в феодальный период (середина XVII в.- 1862 год)

Мыло-пенка "Pigeon" для младенцев (сменная упаковка), 400 мл.
Мыло-пенка "Pigeon" разработано специально для мытья малыша с рождения. Низкий уровень кислотности такой же, как у нежной кожи
494 руб
Раздел: Гели, мыло
Головоломка "Кубик Рубика 2х2".
Кубик Рубика 2х2 от компании «Rubik's» - это упрощенная разновидность классической головоломки. Каждая грань кубика состоит не из 3,
562 руб
Раздел: Головоломки
Шторка антимоскитная "Кружево" с магнитными замками.
Размеры: 100х220 см. Препятствует проникновению насекомых. Не нарушает естественную циркуляцию воздуха. Подходит для любых типов дверных
424 руб
Раздел: Сетки противомоскитные

17. Народно-освободительная борьба в период присоединения Казахстана к России

18. Татарстан в период перестройки

19. Война в воздухе: авиация в период второй мировой войны ТБ-7. Бомбардировка Берлина

20. Общественно-политическое и экономическое развитие России в период 1995-август 1999гг.

21. История международного права и его науки классического периода

22. Римское частное право классического периода
23. Вальтер Ратенау - человек, предприниматель, философ
24. Русская культура в начале XX века: Символизм. Религиозные течения в философии

25. Нравственная и эстетическая культура

26. Рыцарство как эстетический и нравственный идеал средних веков

27. Киевский период в творчестве Александра Ивановича Куприна

28. "Герой нашего времени" М.Ю. Лермонтова. Нравственно психологический роман (его особенности)

29. Народно-поэтическая основа Щедринских сказок, их самобытность, нравственно-философская направленность (на примере сказки "Коняга")

30. Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века

31. Тема войны и нравственности в произведениях современных писателей

32. Музыка в Советский и постсоветский периоды

Шары Ньютона "Эврика", большие.
Движение – это жизнь! Небольшая настольная кинетическая скульптура в собранном виде демонстрирует закон сохранения энергии, открытый
390 руб
Раздел: Антистрессы
Рюкзак школьный, цвет темно-синий (арт. RB-861-2/2).
Рюкзак школьный, два отделения, объемный карман на молнии на передней стенке, боковые карманы из сетки, откидное жесткое дно,
1730 руб
Раздел: Без наполнения
Диско-шар, средний.
Диско-светильник среднего размера. Мощность лампы накаливания: 25 Ватт. Цоколь: Е14. Лампа специализированная миниатюрная. Напряжение
1115 руб
Раздел: Необычные светильники

33. Ломоносов - философ и поэт

34. Причины поражения Красной армии в первый период ВОВ

35. Советско-китайские отношения в период с 1945-1949 годов

36. Советский Союз. Послевоенный период восстановления хозяйства 1945-1953 гг.

37. Великобритания в послевоенный период /1945-1960 гг./

38. Космоцентризм как основа философии Древней Греции
39. Русь в период феодальной раздробленности (XII - XIII вв.)
40. Советское общество в период ВОВ 1941-1945 г.г.

41. США в послевоенный период /1945-1960 гг./

42. Проблема происхождения русского народа в отечественной литературе советского и пост-советского периодов

43. Концепция Л.Н. Гумилева "Этногенез и биосфера земли" и ее значение в развитии философии истории

44. Шведский период в Эстонии – Золотой век?

45. Знаменитая личность в период между I и II мировыми войнами. Советский инженер-радиотехник Бонч-Бруевич

46. Чехия в период правления Карла I (IV)

47. Русская философия XIX в.: славянофилы и западники (Чаадаев, Хомяков, Герцен)

48. Кормление нетелей и первотелок в зимний стойловый период

Дождевик Bambola для колясок, маленький.
Тент защитный (дождевик) с окном на липучке, на детскую коляску - "трость". Состав: пленка ПВХ. Размер: 70х65х35 см.
354 руб
Раздел: Дождевики, чехлы для колясок
Стержень для шариковых ручек "Quink Flow", синий, толщина линии M.
Стержень для шариковых ручек. Цвет чернил: синий. Толщина линии письма: M.
343 руб
Раздел: Стержни для ручек
Таз алюминиевый для варенья, 34 см.
Легкая, прочная и практичная посуда, изготовлена из пищевого алюминия, имеет высокую стойкость к коррозии, равномерно нагревается за
525 руб
Раздел: 10 литров и менее

49. Морфофункциональная характеристика детского организма в разные периоды жизни

50. Философия терроризма

51. Война и экология. Конфликт между природой и человеком в период военных столкновений

52. Развитие теории урока в советской дидактике периода середины 50-х - середины 60-х годов

53. Нравственное воспитание младших школьников в учебно-воспитательном процессе

54. Задание по акмеологии профессионально-педагогической деятельности на период педагогической практики
55. Педагогика Джона Локка как педагогика переходного периода
56. Ломоносовский период как особый этап в области научно-педагогического знания в России

57. Сомали в период колониального раздела и в период 50гг. XX века (Доклад)

58. Кризис политической системы СССР в период 1985-1991 годов

59. Проблемы формирования международного имиджа России в постсоветский период

60. Психология конфликта. Философия возникновения, пути разрешения

61. Феномен смерти и отношение к нему в различные возрастные периоды жизни

62. Основные периоды и этапы динамики конфликтов

63. Русская православная церковь в период Татаро-монгольского нашествия

64. Нагорная проповедь Иисуса Христа как философско-нравственная серцевина христианского вероучения

Конструктор "Транспорт".
Конструктор «Транспорт» - набор всевозможных машинок и элементов, имеющих отношение к транспорту, в т.ч. зданий (вокзал, милиция, заправка
561 руб
Раздел: Деревянные конструкторы
Настольная игра "Земляничные тропинки".
Очень милая и добрая игра, в которой не может быть проигравших, что очень важно для малышей! Игроки должны помочь собрать медвежатам как
1220 руб
Раздел: Внимание, память, логика
Счеты "Математика".
Благодаря такой интересной игрушке ребёнок очень быстро научится считать! Игрушка состоит из основания, таблички с примерами и 10-ти дуг с
819 руб
Раздел: Счетные наборы, веера

65. Древнегреческие философы об обществе и общественном развитии

66. История чумных эпидемий в России в период позднего средневековья

67. Французские философы-просветители XVIII века об общественном прогрессе и цивилизации

68. Досократовская философия

69. Философия Феофана Прокоповича

70. Философия
71. Георгий Конисский - философ XVIII века
72. Современная философия

73. Выписка по философии

74. Философия Рене Декарт

75. Философия экзастециализма: САРТР

76. Механицизм в науке и философии

77. Проблемы самопознования в философии Фихте

78. Развитие и взаимное влияние математики, философии и искусства

79. Русская религиозная философия XIX - XX веков (Контрольная)

80. История философии

Автомобильный ароматизатор Deliss "Comfort ", морской аромат.
Жидкостный ароматизатор воздуха для машины. Аромат бергамота, кипариса, мускатного ореха. Свежий, легкий, морской. Испаряясь под действием
355 руб
Раздел: Прочее
Качели деревянные подвесные "Гном" с мягким сиденьем.
Качели деревянные подвесные "Гном" с мягким сиденьем. Каркас качель из массива натурального дерева-берёзы, а сиденье с жёсткой
1323 руб
Раздел: Качели, кресла-качалки, шезлонги
Точилка механическая "Berlingo".
Точилка 2 в 1. Имеет дополнительную точилку для ручной заточки. Механизм фиксации карандаша снабжен резиновыми держателями, что исключает
402 руб
Раздел: Точилки

81. Что есть философия

82. Философия даосизма

83. Философия государства и права Гегеля

84. Фома Аквинский (древний философ) ([Курсовая])

85. Уильям Джеймс о предмете философии и религии

86. Философия "Проблемы..."
87. Философия
88. Развитие концепции гуманизма в современной западной философии /Мартин Хайдеггер, Жан-Поль Сарт, Карл Ясперс/

89. Философия Канта

90. Философия Просвещения

91. Религия в философии Фейербаха

92. Биоэтика: проблема взаимоотношения с биологией, философией, этикой, психологией, медицинской деонтологией и правом

93. Философия информации и сложных систем

94. Русская философия

95. Философия Платона

96. Философия искусства Шеллинга

Этикетка самоклеящаяся "Lomond", А4, белая.
Размер этикетки - 210х297 мм. 1 этикетка на листе формата А4. Плотность - 70 г/м2. Тип этикетки - матовая. Цвет - белый.
323 руб
Раздел: Бейджи, держатели, этикетки
Брелок "FIFA 2018. Забивака с двумя подвесками №2".
Брелок с символикой чемпионата мира FIFA 2018. Материал: металл.
491 руб
Раздел: Брелоки, магниты, сувениры
Чудо трусики для плавания, от 0 до 3-х лет, трехслойные, арт. 1433, для девочек.
Детские специальные трусики для плавания в бассейне и открытом водоеме. Плотно прилегают, отлично защищают! Изготовлены из хлопка, имеют
376 руб
Раздел: Многоразовые

97. Философия Сократа

98. Философия, религия и наука и их соотношения в философском знании (Доклад)

99. Жизнь души или Размышления о философии В.С. Соловьева


Поиск Рефератов на сайте za4eti.ru Вы студент, и у Вас нет времени на выполнение письменных работ (рефератов, курсовых и дипломов)? Мы сможем Вам в этом помочь. Возможно, Вам подойдет что-то из ПЕРЕЧНЯ ПРЕДМЕТОВ И ДИСЦИПЛИН, ПО КОТОРЫМ ВЫПОЛНЯЮТСЯ РЕФЕРАТЫ, КУРСОВЫЕ И ДИПЛОМНЫЕ РАБОТЫ. 
Вы можете поискать нужную Вам работу в КОЛЛЕКЦИИ ГОТОВЫХ РЕФЕРАТОВ, КУРСОВЫХ И ДИПЛОМНЫХ РАБОТ, выполненных преподавателями московских ВУЗов за период более чем 10-летней работы. Эти работы Вы можете бесплатно СКАЧАТЬ.