|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Исторические взаимоотношения синтоизма с другими религиями |
Ручка "Помада". 
Ночник-проектор "Звездное небо, планеты", черный. 
Брелок LED "Лампочка" классическая. Когда в V и VI вв. в Японию из Китая проникли конфуцианство и буддизм, между синтоизмом и буддизмом возник конфликт. Позднее, в VIII столетии, был достигнут компромисс, в результате которого появилось учение о том, что ками благосклонно приняли буддийские сутры, и с тех пор сутры могли читать во время богослужений. Как следствие, рядом с синтоистскими святилищами выросли буддийские храмы, якобы для того, чтобы сначала услужить ками, затем привязать к буддизму, и наконец, возвысить их до уровня будд (к началу XIX века в стране насчитывалось много таких храмов, объединенных даже с маленькими синтоистскими святилищами). В IX веке некоторые ками стали выполнять роль стражей буддийских храмов. Например, ками храма Хиёси в Сакамото, что у подножия горы Хиэй, стал стражем монастыря секты тэндай в Энрякудзи, а ками храма Нибуцу Химэ в префектуре Вакаяма стал охранять монастырь секты сингон в Конгобудзи, на горе Коя. Согласно синкретической вере буддистов, первичны будды, а ками — их японские воплощения. Например, в буддизме сингон Богиню Солнца называли не иначе, как высшим воплощением Космического Будды. В последующие века буддийские богословы развили специальную версию своей веры, соответствующую синтоистской доктрине. В XIII веке в буддизме тэндай появилась синтоистская ветвь санно, а в буддизме сингон возникло понятие двойного аспекта синтоизма «рёбу». В XV веке буддизм Нитирэна выдвинул концепцию «хоккэ-синто» синто-буддийского единства. В качестве иллюстрации зримого воплощения двойной веры можно привести постройку в начале XVII в. трех знаменитых храмов Хатимана (Уса Хатиман-гу, Ивасимидзу Хатиман-гу и Цуругаока Хатиман-гу) и храм Тосёгу в Никко (в последнем культивировался синтоизм санно-итидзицу, ветвь синтоизма санно. Однако не все синтоистские лидеры благосклонно смотрели на попытку поглощения их исконной веры иностранными религиями, поэтому в XIII и XIV вв. возникли контрдвижения, стремящиеся утвердить синтоизм в главенствующей роли. Одно из этих движений, Юи-ицу или синтоизм Ёсида, впервые появилось в XIII столетии, но полного развития достигло только в XV в., когда Канэмото Ёсида провозгласил знаменитый лозунг: «Ками первичен, Будда вторичен». Другое учение называлось синтоизм Исэ, оно также известно как синтоизм Ватарай. Синтоизм Исэ в целом относился к буддизму терпимо, однако настаивал на простоте и искренности как высших ценностях и полностью исключал идею о том, что буддийские божества были первичными ноуменами. Эти две школы вместе с несколькими другими были предшественниками синтоизма Возрождения, наиболее выдающимися представителями которого стали сторонники «чистой» веры Норинага Мотоори (1730-1801) и Ацутанэ Хирата (1776-1843). Синтоизм Возрождения в 1868 году создал духовную основу для Реставрации Мэйдзи. Однако попытка возродить «чистый» синтоизм оказалась успешной лишь частично. Разумеется, из синтоистских храмов удалили большинство буддийских элементов, но убрать их все не удалось. За тысячу лет синкретизма взаимопроникновение религий стало очень прочным. Буддизм оказал несомненное влияние на синтоистскую архитектуру и обрядность.
И далее: "Соблаговолите не быть божественней, чем боги; подобно им, очеловечьте ваши рифмы. Оставьте волосатым жрецам стиль чудес, пусть темные пророчества вопят оракулы со своего лживого треножника. Загадочность, которая дозволена пророкам, не обязательна для поэтов. Гений имеет древние права: согласен; но язык имеет свои законы". Итак, Парни за поэтическую речь простую, ясную, сниженную до разговорности. В конце стихотворения он предает анафеме "темного поэта, и двойной анафеме выспреннего". Все это относится к стилю Библии, к псалмам, а в контексте "Войны богов" - к монологам Святого духа. Недаром в эпилоге поэмы автор с торжеством говорит о том, что прежние христианские церкви превращены в храмы нового божества - Разума, и вместе с тем наступило царство Вельзевула, принявшего обличие свободы. Парни ухитрился в легком десятисложнике, не нарушая течения сюжета, популяризировать и данные исторической науки о тех элементах христианства, которые заимствованы из других религий. В песне V читаем о том, что уже древние иудеи "крали, у браминов, у халдеев. | У персов и у греков их богов, | Невежество заботливо взлелеяв | От Нила вплоть до Ганга берегов"
2. Взаимоотношение государства и религии
4. Национальная религия Японии - синтоизм
5. Анализ взаимоотношений религии и политики в России 90-х годов ХХ века
9. Контрольные вопросы для самопроверки (темы: "Предмет и задачи экономической географии" и другие)
10. Взаимоотношения предприятия с бюджетом на примере Дальневосточного морского пароходства
11. Право собственности и другие вещные права
12. Исторические и онтологические мифологемы кемализма
13. Памятники права в историческом изучении
14. Иван III: исторический портрет
15. Исторический портрет Ивана IV Васильевича Грозного
16. Исторический портрет Александра III
Книга-сейф "Двенадцать стульев", 24x17x6 см. 
Велобег "Slider" с ручным тормозом (цвет: матовый черный, 12"). 
Набор "Юный конструктор № 1", 137 деталей. 17. Культура России в 19 веке. Развитие исторической науки
18. Право собственности и другие вещные права
19. Исторические этапы российского федерализма
20. Российский опыт местного самоуправления: исторические модели и современное состояние
25. Особенности пещерного искусства. История открытия и изучения (Ляско, Коске, Шове, Гаргас и другие)
26. Исторические и духовные истоки христианства
28. Измир. Эгейское побережье. Культурно-исторические памятники Измири и Эгейского побережья
29. Мифология как исторический тип мировоззрения
31. Отличие культурологии от других наук, изучающих культуру
32. Былинные герои Илья Муромец и Добрыня Никитич и их исторические прототипы
Алфавитная книга записи обучающегося. 
Кукла "Берта", 32 см. 
Детское удерживающее устройство "Фэст", 15-25 кг (серо-голубой). 33. Мировоззрение скифов в понимании Д.С. Раевского и других авторов
34. Грот Дианы в городе Пятигорске, историческая справка
35. Время в религии
36. Из двух друзей всегда один раб другого (Лермонтов "Герой Нашего времени")
37. Взаимоотношения Некрасова и Белинского
41. Православие в исторической судьбе России
42. Николай II. Исторический портрет на фоне эпохи
43. Вольтер. Очерк исторической личности
44. Исторический портрет кабинет-секретаря Петра I – Макарова Алексея Васильевича
45. Исторический портрет царя Иоанна Грозного
47. Г.В. Плеханов: исторический портрет революционера
48. Исторический путь императоров династии Юлиев-Клавдиев
Бумага "Снегурочка", для ксерокса, А3. 
Карандаши двухсторонние, 12 штук, 24 цвета. 
Набор для творчества "Шкатулка со стразами. Холодное сердце". 49. Жизнь и исторические труды Н.И.Костомарова
50. Исторические события в России в начале 20 века
51. Исторический опыт реформаторской деятельности самодержавия в первой половине XIX в.
52. О кризисе современной исторической науки
53. Россия на окраине Европы. Исторический анализ событий и времен начала 20-го века
57. Взаимоотношения Речи Посполитой и Московского государства в конце XVI начале XVII веков
58. Государство и религия в древней Индии
59. Московский Кремль в историческом развитии
62. Изучение взаимно влияющих друг на друга математических параметров
64. Исторические сведения о развитии тригонометрии
Мат для швабры Vileda "Ultra MaX" для швабры. 
Набор фломастеров Bic Kid "Couleur", 12 цветов. 
Дождевик для коляски "Карапуз". 65. Методические указания по курсу "Математика" для студентов I курса исторического факультета
68. Концепции устойчивого развития как выражение взаимоотношений "общество- природа"
69. Значение взаимоотношений в семье в развитии ребенка, его будущей жизни
73. Взаимоотношения руководителя с подчиненными
74. Анализ суждений детей о значении понимания другого человека и самого себя
75. Взаимоотношения в коллективе
76. Тиристоры и некоторые другие ключевые приборы
78. Новая и новейшая история /религия/
80. Наука и религия
Простыня на резинке "ЭГО", 90х200 см, салатовая. 
Форма разъемная Regent "Easy" круглая, 18x7 см. 
Стиральный порошок Lion "Blue Diamond", 900 грамм. 81. Три мировые религии - буддизм, христианство, ислам
82. Религия
83. Религии Индии
84. Русское православие, как разновидность христианской религии
85. Религия и наука в контексте культуры
89. Ислам - религия от истоков до современного мира
90. Мировые религии. Христианство, буддизм, ислам
91. Особенности религии древних славян
93. Религии мира
94. Религия Древнего Китая. Конфуций и его учение
Коробка для хранения обуви, 610x340x130 мм. 
Перчатки виниловые одноразовые, размер M, 100 штук. 
Трусики Merries Юниор, 12-22 кг, экономичная упаковка, 38 штук. 97. Время в религии
99. Место религий в системе отношений человека и окружаещего мира
