![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Философия в жизни человека и общества |
План. 1.Сущность и жизненный смысл мировоззрения. Структура миро- воззрения. 2.Исторические типы мировоззрения: мифологическое, религиоз- ное, философское. Религиозная картина мира. 3.Что такое философия и зачем она? Предмет философских раз- мышлений в истории философской мысли. 4.Основной вопрос философии. Материализм, идеализм, агности- цизм. 5.Предназначение философии, ее задачи и функции. 6.Философия и частнонаучные знания. Предмет философии. Проб- лемы научности философского мировоззрения. Философия (с греч. - любовь к истине, мудрости) - форма об- щественного сознания; учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру, наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления. Философия вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир, место человека в нем; она исследует поз- навательные ценности, социально-политическое, нравственное и эс- тетическое отношение человека к миру. 1 Каждый человек сталкивается с проблемами, обсуждаемыми в фи- лософии. Как устроен мир? Развивается ли мир? Кто или что опреде- ляет эти законы развития? Какое место занимает закономерность, а какое - случай? Положение человека в мире: смертен или бессмер- тен? Как может человек понять свое предназначение. Каковы позна- вательные возможности человека? Что есть истина и как ее отличить от лжи? Морально-нравственные проблемы: совесть, ответственность, справедливость, добро и зло. Эти вопросы поставлены самой жизнью. Тот или иной вопрос оп- ределяет направление жизнедеятельности человека. Философия призвана правильно решить эти вопросы, помочь пре- образовать стихийно сложившиеся взгляды в миропонимании, что яв- ляется необходимым в становлении личности. Эти проблемы нашли решение задолго до философии - в мифоло- гии, религии. Эти вопросы не просто философия, а мировоззрение. Мировоззрение шире, чем философия. Мировоззрение . - система обобщенных чувствований и интуитив- ных представлений и теоретических взглядов на окружающий мир и место человека в нем, на многосторонние отношения человека к ми- ру, самому себе и другим людям, система не всегда осознанных жиз- ненных установок человека, определенной социальной группы, их убеждений, идеалов, социально-политических, нравственных, эстети- ческих и религиозных принципов познания и оценок. Объект мировоззрения - мир в целом. Предмет мировоззрения - взаимоотношение мира природы и мира человека (в Др.Греции макро- косма и микрокосма). Мировоззрение невозможно без совокупности знаний о природе, обществе, человеке. Мировоззрение - не простая совокупность зна- ний, не сумма наук; она отличаетсяот суммы наук тем, что в центр своего внимания ставит вопрос о соотношении миропонимания как та- кового и такой разумной части мироздания, как люди. По Рубинштейну, мировоззрение - показатель зрелости личнос- ти. Для характеристики мировоззрения имеет значение пропорцио- нальное соотношение знаний, убеждений, верований, надежд, настро- ений, норм, идеалов. Структура мировоззрения - компоненты: познавательный, цен- ностно-нормативный, морально-ролевой и практический. Познавательный компонент базируется на обобщенных знаниях.
Он включает в себя конкретно-научную и универсальную картину ми- ра. Всякое познание формирует мировоззренческий каркас. Понимание мировоззрения связывается всегда с философскими взглядами. Любая философия является мировоззрением, но не всякое мировоззрение фи- лософично. Философия - это теория мировоззрения, она теоретически реша- ет те или иные проблемы. Чтобы знание приобрело мировоззренческий смысл, оно должно быть оценено, т.е.освещено лучами нашего к нему отношения. Ценностно-нормативнй компонент включает в себя ценности, идеалы, нормы, убеждения. Главное назначение этого компонента в том, что бы человек опирался не только на обобщенные знания, но и мог руководствоваться общественными идеалами. Ценность - свойство того или иного предмета, удовлетворяюще- го потребности людей в системе. Наверху иерархии ценностей стоит абсолютная ценность. В религиозном мировоззрении это бог. В этих ценностях есть обязывающий момент. Нормы являются тем средством, которое связывает ценностно-значимое для человека с его практическим поведением. Чтобы нормы, знания, ценности реализовались в практических поступках и действиях, необходимо превращение в личностные взгля- ды, убеждения, идеалы. Выработка психических установок на возможность действовать. Формирование этой установки осуществляется в эмоционально-волевой составляющей. Мировоззрение - реальная готовность человека к определенному типу поведения в определенных обстоятельствах. Мировоззрение складывается под воздействием социальных условий, воспитания, об- разования. Мерилом мировоззренческой зрелости личности являются поступки, дела. По характеру формирования и способу функционирования можно выделить жизненно-практический и теоретический уровень мировозз- рения. Жизненный уровень часто называется жизненной философией. Теоретический уровень - религия, традиции, образование, духовная культура, профессиональная деятельность. Здесь очень часто при- сутствуют предрассудки. К теоретическому уровню, наряду с наукой принадлежит филосо- фия, которая претендует на теоретическую обоснованность не только как содержания, так и способов достижения обобщенных знаний дейс- твительности, а также норм, ценностей, идеалов. 2 Можно говорить об исторических типах мировоззрения. Принято считать, что: 1 - мифологическое мировоззрение. Это начальный тип миро- воззрения, который можно назвать предмировоззрением. Мифология возникла на той стадии общественного развития, когда человечество пыталось дать ответы на такие вопросы, как происхождение и устройство мироздания в целом. Значительную часть мифологии составляют космологические ми- фы. Большое внимание в мифах уделяется рождению, смерти, испыта- ниям. Особое место занимает добыча огня, изобретение ремесел, одомашнивание животных. Миф - это не первоначальная форма знаний, а вид мировоззре- ния, образное представление о природе и коллективной жизни. В ми- фах объединились зачатки знаний, религиозных верований. Для пер- вобытного сознания мыслимое должно совпадать с переживаемым, действительное с тем, кто действует. Генетический принцип - сводится к выяснению кто кого поро- дил.
Мифы построены на установлении гармонии между миром и чело- веком. Наряду с мифологией существует и религия. Но чем отличается мифологическое мировоззрение от религиозного? Воплощенные в мифах представления тесно переплетаются с об- рядами. Мифология находится в тесном взаимодействии с религией. Спецификой религии является то, что основой здесь является куль- товая система, т.е. система обрядовых действий, направленных на установление определенных отношений со сверхъестественным. Миф в той мере религиозен, в какой он включен в культовую систему. С помощью обрядности религия культивирует человеческие чувс- тва любви, совести, долга, милосердия, придает им особую ценность. Вера - свойство человеческого сознания, есть вера в идеалы в любом мировоззрении. Основная функция религии состоит в том, чтобы помочь преодо- леть человеку относительную изменчивость его бытия. и возвысить человека до чего-то абсолютного, вечного. Религия помогает чело- веку преодолеть житейские трудности. Главная и самоценная идея - идея Бога. Из нее выводится все остальное содержание. Идея Бога является не только принципом, сколько такой идеей, которая связы- вает человека с нравственной идеей. Религия - ответ на вопрос о смысле жизни. "Искать бога - ра- зобраться в понятиях добра и зла", - писал Достоевский. Три великих религии: буддизм, христианство, ислам. Религия считает, что наша эмпирическая действительность несамостоятельна и несамодостаточна. Она вторична, она результат творения. Бог - трансцендентная сущность (над миром). Современная религия не отвергает достижения науки и подчер- кивает, что дело науки - изучать. Главное, чтобы человечество не забывало, что над ним существует неусыпный контроль. Центральный пункт - образ Бога или богов. Бог представляет собой высшую власть над другим миром. Христианский бог абсолютно всесилен и бессмертен. Он обладает тремя ипостасями: Отца, Сына и Святого Духа. Все они неслияемы и неразделимы. Христианский Бог творит мир из ничего (креационизм). Он самовластно управляет этим миром. Но Бог наделил людей свободой выбора. Откуда в мире столько зла? Это дело рук человеческих, одно из противоречий христианской философии: человек свободен и пре- допределен. Богу противостоит Дьявол. Дьявол - не созидающее начало, но он может переманивать на свою сторону заблудившиеся силы. Но Бог всегда сильнее. Пространство в религии удвоено: пространство эмпирическое запредельное: небо и адские слои. Время для христианства линей- ное. Имеет начало и конец. История нециклична, линейна. Сотворе- ние мира, грехопадение, пришествие Христа. Бытие человека трагично. Человек - сын Божий, Но Адам и Ева согрешили и этот грех выбросил человека из райского сада на зем- лю. Даже младенец грешен первородным грехом. Христианство изложено двумя основными заповедями: возлюби Бога всем сердцем своим, возлюби ближнего как самого себя. Особенно сильно подрывал мифологию новый общественный уклад. Возникает особая форма общения - доказательство, искусство аргу- ментированно убеждать, - которые привели к строгому систематичес- кому мышлению, что вступило в противоречие с бездоказательной ми- фологией.
Утратив ощущение своих органов, человек не только утратил интеллект животного и способность к естественным реакциям, но и уничтожил возможность решения жизненно важных проблем. Естественную разумную саморегуляцию телесной плазмы он заменил «гоблином», которого наделил как метафизическими, так и механическими свойствами. Телесные ощущения человека действительно стали ригидными и механическими. В образовании, науке и философии жизни человек постоянно воспроизводит механический организм. Под лозунгом «Долой животного!» биологическое уродство добивается ошеломляющих успехов в борьбе «сверхчеловека против низшего человека» (приравненного к человеку природному), а также в научном, математическом и механическом осуществлении убийства. Но кроме механических философий и машин для осуществления убийства необходим ещё один фактор. Таким фактором и является садизм, вторичное влечение, которое проистекает из подавленной природы и составляет единственную существенную особенность, отличающую психологию человека от психологии животного
1. Философия в жизни человека и общества
2. Нравственные начала жизни человека и общества в античной философии
3. Что такое философия, ее предназначение, социальные функции и роль в жизни человека
4. Философия и её роль в жизни общества
5. Культура, её значение в жизни человека и общества
9. Философия человека, общества и истории. Эллинистическая философия, ее школы и направления
10. Рассказ Леонида Андреева "Жизнь Человека"
11. Воображение: понятие и значение в жизни человека
12. Роль общения в жизни человека
13. Виды и роль эмоций в жизни человека
14. Вредные факторы, влияющие на здоровье человека. Здоровый образ жизни
15. "Сократический поворот" в философии: Идеи и метод философии Сократа. Проблема человека
16. Проблема человека в философии
17. Проблема человека в философии А. Камю
18. Проблема счастья в жизни человека
19. Жизнь человека как сохранение и развитие одаренности
20. Роль воображения в жизни человека
21. Деятельность и общение как способы социальной жизни человека
25. Зигмунд Фрейд о роли бессознательного в жизни человека
26. Проблема человека в философии софистов и Сократа
27. Человек в философии и культуре Древнего Востока. Буддизм и Конфуцианство
29. Насекомые в жизни человека
30. Роль искусства в жизни человека
31. Лейтмотивная структура пьесы Л.Андреева «Жизнь Человека»
32. Экономика и социальная жизнь первобытного общества
33. Наука и религия в жизни современного общества
34. Витамины и их значение в жизни человека
35. Значение слуха и голоса в жизни человека
36. Правовая культура и ее значение в жизни современного общества
37. Уголовная ответственность за посягательство на жизнь человека
41. Инстинкт и его роль в жизни человека
42. Роль психомоторики в жизни человека
43. Роль эмоций в жизни человека
44. Смысл жизни человека по Франклу
45. Стресс и дистресс в жизни человека
46. Эмоции и их роль в жизни человека
47. Значение эмоций и чувств в жизни человека
49. Температура. Способы измерения температур. Значение теплоизоляции в жизни человека и животного
50. Проблема человека в философии
52. Комедии Аристофана. Место комедии в античном обществе
53. Индивидуум (человек) (, общество и бизнес)
57. Основные черты философии А. Шопенгауэра как философии «волюнтаризма»
58. Биосфера и место в ней человека
59. Есть жизнь - есть вода. Нет жизни - нет воды
62. Человек, общество, история
63. Философия. Ее роль в жизни общества
64. Философия Жизни и возможности антропологического подхода
66. Проблемы религии в “философии жизни”
67. Философия человека и общества
68. Философия жизни
69. Тема смерти-тема жизни: философия социологии
73. Проблема жизни и смерти в истории философии
74. Жизнь и философия В.В. Розанова
75. «Философия жизни» как концепция культуры
76. Место и роль искусства в жизни общества
77. Концепция "независимой жизни" как философия и методология социальной работы
78. Проблема жизни, смерти и бессметия в истории философии
79. Философия жизни
80. Философия жизни
82. О месте и роли философии в обществе
83. Эвтаназия. Право человека на уход из жизни
84. Человек, творчество, культура в философии Н.А.Бердяева
85. Концепция отчуждения личности и общества в философии Альбера Камю (на примере повести "Посторонний")
91. Понятие общества. Общество и природа. Взаимодействие основных сфер общественной жизни
92. Концепции качества жизни в современном обществе
93. Спорт и его роль в жизни общества
94. Образ мира в философии: Структура общества
95. Проблема человека в истории философии
96. Человек, творчество, культура в философии Н.А.Бердяева
97. Философия, ее предмет и роль в обществе