![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Искусство, Культура, Литература
Литература, Лингвистика
Рахметов - герой романа Н.Г. Чернышевского "Что делать?" |
Рахметов - герой романа Н.Г. Чернышевского "Что делать?" Центральным в романе Н.Г. Чернышевского “Что делать?” является образ Рахметова — “особенного человека”, “высшей натуры”. В его образе слились лучшие черты передовых людей эпохи Чернышевского. Аристократ по происхождению, он становится демократом по взглядам на жизнь и образу поведения. Рахметов — профессиональный революционер, революционный вождь. Это “рыцарь без страха и упрека”, человек, будто выкованный из чистой стали. Таких людей, как он, немного. “Я встретил, — замечает Чернышевский, — до сих пор только восемь образцов этой породы (в том числе двух женщин).” Не сразу стал Рахметов “особенным человеком”. Он приехал в Петербург обыкновенным порядочным юношей. Сближение с Кирсановым, познакомившим Рахметова с учением социалистов-утопистов и философией Фейербаха, явилось толчком к превращению его в “особенного человека”. “Жадно слушал он Кирсанова в первый вечер, плакал, прерывал его слова восклицаниями проклятий тому, что должно погибнуть, благословений тому, что должно жить”. Одаренный необыкновенными способностями, Рахметов, изучив теорию социализма, скоро переходит к революционным действиям, становится революционером, человеком “особой породы”. “Он поважнее всех нас здесь, взятых вместе”, — говорит о нем Кирсанов. Рахметов с поразительной быстротой расширяет круг своих знаний. В двадцать два года “он был уже человеком очень замечательно основательной учености”. Читает Рахметов только “самобытные” сочинения, что, по его мнению, “по каждому предмету капитальных сочинений очень немного; во всех остальных только повторяется, разжижается, портится то, что все гораздо полнее и яснее заключено в этих немногих сочинениях. Надобно читать только их; всякое другое чтение — только напрасная трата времени”. Понимая, что сила вождя — в его близости к народу, Рахметов пристально изучает жизнь трудящихся. Пешком исколесил он всю Россию, был дровосеком, пилыциком, камнетесом, вместе с бурлаками тянул лямку. Для простого человека он — свой, родной человек. Недаром бурлаки прозвали его Никитушкой Ломовым в память легендарного волжского богатыря-бурлака. Рахметов, готовя себя к революционной деятельности, знает, что ему придется переносить лишения, мучения, быть может, пытки со стороны царских тюремщиков. И он заранее закаляет свою волю и тело, приучает себя переносить физические страдания, отказывается от всякой роскоши. Рахметов отличается редкой работоспособностью. “Он успевал делать страшно мною, потому что и в распоряжении времени положил на себя точно такое же обуздание прихотей, как и в материальных вещах. Ни четверги часа в месяц не пропадало у него на развлечение, отдыха ему не было нужно”. Занятия его разнообразны, и смена их является для Рахметова отдыхом. О тайной революционной работе Рахметова Чернышевский, по вполне понятным причинам, не мог говорить открыто. Он только глухо упоминает о том, что у Рахметова “дел. была бездна, и все дела, не касавшиеся лично до него; личных дел у него не было, это все знали. Он мало бывал дома, все ходил и разъезжал, больше ходил.
Но у него .бывали люди. часто по нескольку дней его не бывало дома. Тогда вместо него сидел у него и принимал посетителей один из его приятелей, преданный ему душою и телом и молчаливый, как могила”. Рахметов, зная, что революции нужны преданные и знающие люди, заботится о подготовке революционных кадров: в нескольких университетах учатся его стипендиаты, готовящиеся к подпольной деятельности. Рахметов кажется человеком суровым и угрюмым. Он и сам говорит: “Видишь невеселые вещи, как же тут не будешь мрачным чудовищем”. Но суровость его только внешняя, за ней скрывается нежная и любящая натура. “При всей своей феноменальной грубости, он был, в сущности, очень деликатен”, — замечает Чернышевский. “Какой это нежный и добрый человек”, — думает о нем Вера Павловна. Для того чтобы помочь угнетенным, Рахметов отказывается во имя революционной работы от личного счастья. “Я должен подавить в себе любовь, — говорит он любимой женщине, — любовь к вам связывала бы мне руки, они и так не скоро развяжутся у меня, — уже связаны. Но развяжу. Я не должен любить. такие люди, как я, не имеют права связывать чью-либо судьбу с своею”. Рахметов борется за счастье народа, и эта борьба становится делом всей его жизни. Нелегок путь, по которому идет Рахметов, но богат он счастьем и радостями. Огромно значение Рахметовых для жизни. “Мало их, но ими расцветает жизнь всех; без них она заглохла бы, прокисла бы, мало их, но они дают всем людям дышать, без них люди задохнулись бы. Велика масса честных и добрых людей, а таких людей мало; но они в ней. букет в благородном вине; от них ее сила и аромат; это цвет лучших людей, это двигатели двигателей, это соль соли земли”. Для многих поколений революционных борцов образ Рахметова явился примером поведения и подражания, источником вдохновения, в нем они черпали силы и мужество. Список литературы
В мещане записывались горожане, имевшие капитал менее 500 рублей. Звание это было наследственным. Отец Лопухова, одного из героев романа Чернышевского «Что делать?», был «рязанский мещанин, жил, по мещанскому званию, достаточно, то есть его семейство имело щи с мясом не по одним воскресеньям и даже пило чай каждый день. Содержать сына в гимназии он кое-как мог». Жена, какого бы сословия она ни была, при замужестве переходила в сословие мужа. В «Пошехонской старине» Салтыкова-Щедрина «жена крепостного иконописца происхождением из мещан решила закрепоститься, выйдя за него замуж». Другой такой случай описан в одном из рассказов Лескова: француженка влюбилась в русского крепостного, а «в законах империи Российской была не сведуща и не постигала, что через такой брак с человеком русским невольного положения она сама лишилась свободы и дети ее делались крепостными». Привлекательный образ мещанина-ремесленника Кулигина вывел Островский в драме «Гроза». «В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной, не увидите
1. Андрей Болконский - Герой романа "Война и мир"
2. Базаров - главный герой романа "Отцы и дети"
3. Самый таинственный герой романа Л.Н. Толстого Война и Мир
4. О чем мечтают герой в комедии Н.В. Гоголя "Ревизор"
5. Сочинения на тему "Ни за что бы не подумал, что я..."
9. Общество будущего в романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?" и наша современность
10. Жанровое и идейное своеобразие романа Н. Г. Чернышевского «Что делать?»
11. Художественные особенности и композиционное своеобразие романа Чернышевского "Что делать?"
12. Публицистичность в романе Чернышевского "Что делать?"
13. «Пошлые люди» в романе Н. Г. Чернышевского «Что делать?»
14. Философия и этика позитивизма в романе Н.Г. Чернышевского "Что делать?"
15. Неужели зло так привлекательно? (по роману Лермонтова "Герой нашего времени")
16. Каким видит Лермонтов героя своего времени в романе "Герой нашего времени"
17. Почему повесть "Княжна Мэри" занимает центральное место в романе "Герой нашего времени"?
18. Базаров герой своего времени по роману Тургенева "Отцы и дети"
19. Сопоставительный анализ стихотворений Мандельштама "Заблудился я в небе - что делать?..."
20. Опера - всё, что нужно знать о неё, прежде чем её посетить
25. Автор и его герой в романе И. С. Тургенева "Отцы и дети"
26. Что я принимаю и с чем спорю в произведениях Горького
27. Композиционное своеобразие романа "Герой нашего времени"
28. О чем спорили Е. Базаров и П.П. Кирсанов в романе И.С. Тургенева "Отцы и дети"
29. Печорин как тип лишнего человека в романе М. Лермонтова "Герой нашего времени"
30. Своей земли минувшие дела ( по историческим романам В.Пикуля)
32. Роман-трагедия, пробудивший сознание. Смысл названия "Герой нашего времени"
33. Роман М. Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"
34. Мой любимый герой в романе А.М.Горького "Мать"
35. Образ Печорина в романе "Герой нашего времени"
36. Связь идейной проблематики лирики Лермонтова и его романа "Герой нашего времени"
37. Сюжет и композиция романа "Герой нашего времени"
41. Чернышевский. "Что делать"
42. Литературный контекст романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»
43. Обмороки и потеря сознания. Что делать?
44. Что (не) нужно делать на интервью
45. Психологическое давление: кто виноват и что делать
47. Что такое мусор и чем он опасен
48. Что делать, если случилась травма?
49. Слабость задних лап у собаки. Почему? Что делать?
50. Композиционное и художественное своеобразие романа "Герой нашего времени"
51. "Герой нашего времени" как социально-психологический и философский роман
52. Отчего и как мы устаем, и что с этим делать
53. Автор и герой в романе И. Бабеля "Конармия"
58. Что такое звёзды
59. Военное дело в Санкт-Петербурге
60. Философские основы кибернетики и методология ее применения в военном деле
61. Возбуждение гражданского дела
62. Правовые и организационные основы деятельности паспортно-визовой службы органов внутренних дел РФ
63. Производство по делам об административных правонарушениях
64. Производство по административным делам
67. Рассмотрение судом дел об установлении отцовства в порядке искового производства
69. Освещение дела Н.И. Бухарина
73. Производства по делам о нарушении таможенных правил
74. Способы перевода просторечия, использованного в романе А. Силлитоу "Ключ от двери", на русский язык
76. Принцип театрализации в романе Теккерея "Ярмарка тщеславия"
78. Образ Петербурга в романе Достоевского "Преступление и наказание"
79. Образ автора и его роль в романе А.С. Пушкина "Евгений Онегин"
80. Как соотносятся в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита" милосердие, справедливость и всепрощение?
81. Сатирическое изображение русской действительности 30х годов в романе "Мастер и Маргарита"
82. Из двух друзей всегда один раб другого (Лермонтов "Герой Нашего времени")
83. Можно ли утверждать, что литература сегодня воспитывает читателя?
84. Сатин и Лука по роману Горького "На дне"
85. Идейное и художественное своеобразие романа Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание"
89. Белинский о романе Пушкина - "Евгений Онегин"
90. Добро и зло в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
91. Изображение деревни в романе Ф.А. Абрамова "Братья и сестры"
92. Концепция новозаветной эсхатологии в романе Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы"
93. Лермонтов и Печорин - автор и герой
94. М.А. Булгаков и его роман "Мастер и Маргарита"
95. План-конспект романа-эпопеи Л.Н. Толстого "Война и мир"
96. Развитие личности главного героя в романе А.С. Пушкина "Евгений Онегин"
97. Роль эпизода в романе Л.Н. Толстого "Война и Мир"