![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Законодательство и право
История отечественного государства и права
История возникновения русской летописи |
Главный источник наших знаний о древней Руси - средневековые летописи. В архивах , библиотеках и музеях их насчитывается несколько сот , но по существу это одна книга , которую писали сотни авторов , начав свой труд в 9 веке и окончив его спустя семь столетий. Сначала надо определить , что же такое летопись. В большом энциклопедическом словаре написано следующее : " Историческое произведение , вид повествовательной литературы в России 11 - 17 веков , состояли из погодных записей , либо представляли собой памятники сложного состава - свободные своды. " Летописи были общерусскими (" Повесть временных лет ") и местными (" Новгородские летописи "). Летописи сохранились главным образом в поздних списках. Первым начал изучать летописи В.Н.Татищев. Задумав создать свою грандиозную " Историю Российскую " , он обратился ко всем известным в его время летописям , разыскал много новых памятников. После В.Н.Татищева изучением летописей , конкретно " Повесть временных лет " , занимался А.Шлецер. Если В.Н.Татищев работал вширь, соединяя дополнительные сведения многих списков в одном тексте и как бы идя по следам древнего летописца - сводчика , то Шлецер работал вглубь, выявляя в самом тексте массу описок , ошибок , неточностей. Оба исследователских подхода при всем своем внешнем различии имели сходство в одном : в науке закреплялась мысль о непервоначальном виде , в котором до нас дошла " Повесть временных лет ". Это и есть большая заслуга обоих замечательных историков. Следующий крупный шаг был сделан известным археографом П.М.Строевым. И В.Н.Татищев , и А.Шлепцер предсавляли себе " Повесть временных лет " , как создание одного летописца , в данном случае Нестора. П.М.Строев высказал совершенно новый взгляд на летопись , как на свод нескольких более ранних летописей и такими сводами стал считать все дошедшие до нас летописи. Тем самым он открыл путь не только к более правильному с методической точки зрения исследованию дошедших до нас летописей и сводов , которые не дошли до нас в своем первоначальном виде. Необычайно важным был следующий шаг , сделанный А.А.Шахматовым , который показал , что каждый из летописных сводов , начиная с 11 века и кончая 16 веком , не случайный конгломерат разнородных летописных источников , а историческое произведение со своей собственной политической позицией , продиктованной местом и временем создания. Так историю летописания он связал с историей страны. Возникла возможность взаимопроверки истории страны , историей источника. Данные источниковедения стали не самоцелью , а важнейшим подспорьем в воссоздании картины исторического развития всего народа. И теперь , приступая к изучению того или иного периода , прежде всего стремятся проанализировать вопрос о том , каким образом летопись и ее сведения связанны с реальной действительностью. Так же большой вклад в изучение истории русского летописания внесли такие замечательные ученые , как : В.М.Истрин , А.Н.Насонов , А.А.Лихачев , М.П.Погодин и многие другие. Существует две основных гипотезы относительно " Повести временных лет ". Первой мы рассмотрим гипотезу А.А
.Шахматова. История возникновения начальной русской летописи привлекала к себе внимание не одного поколения русских ученых , начиная с В.Н.Татищева. Однако только академику А.А.Шахматову удалось в начале нынешнего столетия разрешить вопрос о составе , источниках и редакциях " Повести ". Результаты его исследований изложены в работах " Разыскания о древнейших русских летописных сводах " ( 1908 год. ) и " Повесть временных лет " ( 1916 год. ). В 1039 году в Киеве учредили метрополию-самостоятельную организацию. При дворе митрополита был создан Древнейший Киевский свод , доведенный до 1037 года. Этот свод , предполагал А.А.Шахматов , возник на основе греческих переводных хроник и местного фольклорного материала. В Новгороде в 1036г. создается Новгородская летопись , на основе которой в 1050г. возникает Древний Новгородский свод. В 1073г. монах Киево-Печерского монастыря Нестор Великий , используя древнейший Киевский свод , составил первый Киево Печерский свод , куда включил исторические события происшедшие после смерти Ярослава Мудрого ( 1054г. ). На основании первого Киево-Печерского и Новгородского свода создается второй Киево-Печерский свод. Автор второго Киево-Печерского свода дополнил свои источники материалами греческих хронографов. Второй Киево-Печерский свод и послужил основой " Повести временных лет " , первая редакция которой была созданна в 1113 году монахом Киево-Печерского монастыря Нестером , вторая редакция - игуменом Выдубицкого монастыря Сильвестром в 1116 году и третья - неизвестным автором в том же монастыре в 1118 году. Интересные уточнения гипотезы А.А.Шахматова сделаны советским исследователем Д.С.Лихачевым. Он отверг возможность существования в 1039г. Древнейшего Киевского свода и связал историю возникновения летописания с конкретной борьбой , которую вело Киевское государство в 30-50 годах 11 столетия против политических и религиозных притязаний Византийской империи. Византия стремилась превратить церковь в свою политическую агентуру , что угрожало самостоятельности Русского государства. Особого напряжения борьба Руси с Византией достигает в середине 11 века. Политическая борьба Руси с Византией переходит в открытое вооруженное столкновение : в 1050г. Ярослав посылает войска на Константинополь во главе со своим сыном Владимиром. Хотя поход Владимира закончился поражением , Ярослав в 1051г. возводит на митрополичий престол русского священника Иллариона. Это еще больше укрепило и сплотило русское государство. Исследователь предполагает , что в 30-40 годы в 11 веке по распоряжению Ярослава Мудрого была произведена запись устных народных исторических преданий о распространении христьянства. Этот цикл послужил будущей основой летописи. Д.С.Лихачев предполагает , что " Сказания о первоначальном распространении христьянства на Руси " были записаны книжниками киевской митрополии при Софийском соборе. Очевидно , под влиянием пасхальных хронологических таблиц-пасхалий , составляющихся в монастыре. Никон предал своему повествованию форму погодных записей - по летам . В созданный около 1073г. первый Киевско-Печерский свод Никон включил большое количество сказаний о первых русских , их многочисленных походах на Царьград.
Благодаря этому свод 1073г. приобрел еще более антивизантийскую направленность. В " Сказаниях о распространении христианства " Никон придал летописи политическую остроту. Таким образом первый Киево-Печерский свод явился выразителем народных идей. После смерти Никона работы над летописью непрерывно продолжались в стенах Киево-Печерского монастыря и в 1095 году появился второй Киево-Печерский свод. Второй Киево-Печерский свод продолжал пропаганду идей единства русской земли , начатую Никоном. В этом своде также резко осуждаются княжеские междоусобице. Далее в интересах Святополка на основа второго Киево-Печерского свода Нестером создается первая редакция " Повести временных лет ". При Владимире Мономахе , игумен Сильвестр по поручению великого князя в 1116 году составляет вторую редакцию " Повести временных лет ". Эта редакция дошла до нас в составе Лаврентьевской летописи. В 1118 году в Выдубицком монастыре неизвестным автором была создана третья редакция " Повести временных лет ". Она была доведена до 1117г. Эта редакция лучше всего сохранилась в Ипатьевской летописи. В обоих гипотезах есть много различий , но обе эти теории доказывают , что начало летописания на Руси является событием огромной важности.
ПОПОВ Андрей Алексеевич (1918-83) - российский актер и режиссер, народный артист СССР (1965). Сын А. Д. Попова. С 1939 актер, в 1963-73 главный режиссер Центрального театра Советской Армии, с 1974 во МХАТе. Снимался в фильмах: "Отелло", "Несколько дней из жизни И. И. Обломова" и др. Профессор ГИТИСа (с 1973). Государственная премия СССР (1950). ПОПОВ Андрей Николаевич (1841-81) - российский историк, филолог, член-корреспондент Петербургской АН (1872). Труды о русских летописях и хронографах, по истории ересей. Публикации и описания рукописей. ПОПОВ Валерий Георгиевич (р. 1939) - русский писатель. В повестях и рассказах о жизни современного горожанина (сборники "Все мы не красавцы", 1970, "Нормативный ход", 1976, "Две поездки в Москву", 1985, "Новая Шехерезада", 1988) - алогизм и сюрреалистическая комичность обыденного, ироническая интонация, шутливые гиперболы, обыгрывание литературных оборотов, речевых штампов. ПОПОВ Виктор Сергеевич (р. 1932) - российский хоровой дирижер, народный артист СССР (1989). Основатель (1970), художественный руководитель и главный дирижер Большого детского хора Гостелерадио
1. Средневековое рыцарство: история возникновения, ритуалы, символика, кодекс чести
2. История возникновения монастырей в 10-13 веках Киевской Руси
3. История возникновения Москвы
4. История возникновения пельменей
5. История возникновения радио и радиолокации
9. Из истории возникновения христианства в Анапе. Древнейший христианский храм на анапской земле
10. История возникновения г. Казань
11. История возникновения и развития парков. Парк как социально-культурный институт
12. История возникновения театра в России
13. Возникновение русской литературы в контексте византийской богословской мысли 11-12 вв.
14. История возникновения нотариата
15. История возникновения и развития современного олимпийского движения
16. Из истории возникновения и развития понятия «гражданское общество»
17. История возникновения денег
18. История возникновения и развития российской прокуратуры
19. Из истории возникновения химии
20. История возникновения и деятельности некоторых популярных отечественных печатных изданий СМИ
21. История возникновения Украинского государства /Укр./
25. История возникновения и развития международного права
26. История возникновения судостроения
27. История возникновения Твери
28. Русские летописи как важнейший источник сведений о необычайных явлениях природы
29. История возникновения коммерческой деятельности в России
30. История возникновения причесок. Классификация причесок
31. История возникновения и развития политической мысли в Украине
32. История возникновения и развития психологии религии
33. История возникновения буддизма
34. История возникновения православных воскресных школ
35. История возникновения и дальнейших изменений ПДД
36. История возникновения денег и эволюция их форм
37. История возникновения и развития векселя
42. И.Е. Репин в истории русской живописи
43. История русского календаря
45. Проза Д.И. Фонвизина в истории русского литературного языка
48. Русская духовная культура, история, перспективы
49. К истории русских в Монголии (до 1917 г.)
50. История взаимоотношений иерусалимской и русской православных церквей
51. История русско-чеченских отношений
52. История русской православной церкви
53. Монгольское иго в русской истории
57. История русского искусства. Архитектура
58. Билеты по истории русского искусства XII-XVII вв
59. Синодальный период в истории Русской Православной Церкви
60. О значении и значимости слова "розовый" в книге А.Н. Бенуа "История русской живописи в XIX веке"
61. Цветонаименование "серый" в контексте книги А.Н. Бенуа "История русской живописи в XIX веке"
62. История русской литературы (до XVII века)
63. История русской литературы (XVIII век и первая половина XIX века)
64. Основные этапы истории русского языка
65. История русского языка и его национально-культурное своеобразие
66. История русского литературного языка
68. Характерные черты третьего периода истории русской педагогики
69. История русской письменности для школьников
74. Возникновение и развитие унитарно-стадиальных концепций всемирной истории
76. Из истории Русского книжного дела в Китае
78. Самозванчество как феномен в русской истории
79. О "месте" и "роли" Карамзина в истории русской мысли
80. К истории русского надгробия XVIII века
83. Начало истории русского перевода Библии и Российское библейское общество
84. История Русской Православной Церкви
90. Словообразовательная метафора в истории русского языка
91. История русского литературного языка
92. Домонгольский период истории Русского государства
93. История государственного управления. Возникновение Древнерусского государства
94. История несокрушимости духа русского солдата в знаменитых сражениях
95. История Русской Аляски: от открытия к продаже
96. Личность в русской истории. Михаил Богданович Барклай де Толли
97. Россия и русские в мировой истории
98. Возникновение музеев. Русский государственный музей
99. Наследие святых учителей Мефодия и Кирилла, их плоды в истории русской церкви и русской культуре