![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Одоевский Владимир Федорович |
Князь, известный русский писатель и общественный деятель, родился в 1803 г. в Москве и был последним представителем одной из старейших ветвей рода Рюриковичей, происходя по прямой линии от князя черниговского Михаила Всеволодовича, замученного в 1246 г. в Орде и причтенного к лику святых. Свое общее образование Одоевский получил в благородном пансионе при Московском университете и по окончании курса сотрудничал в "Вестнике Европы". Сблизившись с А.С.Грибоедовым и В.К.Кюхельбекером, он в 1824 - 25 гг. издавал альманах "Мнемозина". В 1826 г. поступил на службу в ведомство иностранных исповеданий и в течение нескольких лет редактировал "Журнал Министерства Внутренних Дел". В 1846 г. был назначен помощником Директора Императорской Публичной Библиотеки и Директором Румянцевского музея. С переводом в 1861 г. музея в Москву Одоевский был назначен сенатором московских департаментов сената, заняв должность первоприсутствующего 8 департамента. Одоевский был человеком самого разностороннего и глубокого образования, вдумчивый и восприимчивый мыслитель, он чутко отзывался на все явления современной ему научной и общественной жизни. Искание во всем и прежде всего правды ("ложь в искусстве, ложь в науке и ложь в жизни"- писал он в свои преклонные годы, - "были всегда моими врагами и моими мучителями: всегда я преследовал их, и всюду они меня преследовали".) составляет исключительную черту всех его произведений. Одоевский является не только как интересный повествователь сказочник, но и как научный мыслитель и исследователь нравственно-философских, экономических и естественных учений. Среди многочисленных произведений Одоевского главное место занимают его "Русские ночи" - философская беседа между несколькими молодыми людьми, куда для иллюстрации выводимых автором положений вплетены рассказы и повести, из которых особенно выделяются два : "Бригадир" и "Себастьян Бах". В последнем автор, излагая в изящной простоте биографию Баха, высказал, между прочим, свою восторженную любовь к музыке, как к "величайшему из искусств", изучению теории и истории которой он посвятил значительную часть своей жизни. Из других повестей и рассказов, не вошедших в "Русские ночи", отличается большая полуфантастическая, полуисторическая повесть "Саламандра", написанная автором под влиянием изучения истории алхимии и исследований Я.К.Грота о финских легендах и поверьях, и серию полных злой иронии рассказов из своей жизни: "Новый год", "Княжна Мими", "Княжна Зизи" и др., сатирические сказки: "О мертвом теле, неизвестно кому принадлежащем", "О господине Коваколе" и др., а также серия нравоучительных детских сказок: "Душа женщины", "Игоша", "Необойденный дом" и др. Большая часть этих сказок была издана отдельной книгой под названием "Сказки дедушки Иринея". Литературная деятельность Одоевского была также посвящена заботе о просвещении народа, и он долгое время состоял редактором "Сельского обозрения", издающегося Министерством внутренних дел; вместе с другом своим А.П.Заблоцким-Десятовским Одоевский выпустил в свет книжки "Сельского чтения" в 20000 экземпляров под заглавием "Что крестьянин Наум твердил детям и по поводу картофеля", "Что такое чертеж земли и на что это пригодно" и др.
Кроме этого, Одоевский написал для народного чтения ряд "Грамоток деда Иринея", а также "Пестрые сказки Иринея Гамозейки". Одоевский был искренне предан интересам литературы и помогал всему честному и даровитому, что в ней появлялось, заботиться о расширении круга изданий. "Печать, - говорил он, - есть дело великое. Честная литература - точно брандвахта, аванпостная служба среди общественного коварства". Одоевский, как было сказано выше, посвятил себя серьезному изучению музыки. Как музыкальный писатель он известен следующими сочинениями о музыке: "Опыт о музыкальном языке" (1833), "Музыкальная грамота или основания музыки не для музыкантов" (1868), "Об изучении русской музыки не только как искусства, но и как науки" (речь, сказанная им при открытии Московской консерватории), "Об истинной русской музыке", "К вопросу о древнерусском пении" (газета "День" 1864, №№ 4, 17), "Русская и так называемая общая музыка" (в "Русском" Погодина 1867, №№ 11, 12). В Петербурге на вечерах у Жуковского Одоевский сблизился с Глинкой. Сближение это вскоре перешло в тесную дружбу, и Глинка неоднократно пользовался советами Одоевского, когда писал оперу "Жизнь за царя", успех которой был отпразднован на квартире Одоевского пением шутливого канона (".веселися Русь, наш Глинка, уже не глинка, а - фарфор"), сочиненного Пушкиным, князем Вяземским и князем Вьельгорским и положенного на музыку самим Глинкой и Одоевским. Как общественному деятелю, Одоевскому принадлежала инициатива устройства детских приютов, по его мысли в Петербурге основана больница для приходящих, получившая позднее наименование Максимилиановская, а также Елизаветинская детская больница. В заботе придти на помощь страждущим Одоевский встретил поддержку Великой княжны Елены Павловны, благодаря содействию которой в 1846 г. в Петербурге возникло "Общество посещения бедных". Общество это, несмотря на неутомимую и энергичную деятельность своего председателя князя Одоевского, отдававшего ему все свое время и все свои силы, к сожалению, просуществовало только до 1855 г., когда должно было прекратить свою деятельность в последствие запрещения военным участвовать в нем, что лишило его множества деятельных членов и нанесло ему огромный удар. Последние годы жизни Одоевский провел в Москве и смерть его застала за усиленными заботами об устройстве в Москве съезда археологов (Одоевский был одним из учредителей Археологического Общества и также Императорского Географического общества), во время которого ученики консерватории должны были под руководством Одоевского исполнить древнерусские церковные напевы. Эти напевы были исполнены на его скромных похоронах. Одоевский умер в 1869 г. в Москве и погребен на кладбище Донского монастыря.
Одоевский переезжает из Москвы в Петербург, женится, поступает на службу в Министерство внутренних дел, где работает в Комитете иностранной цензуры. В это время - и с тех пор на многие годы - его дом становится тем местом, в котором сходилось и сближалось все интересное и талантливое в тогдашнем петербургском обществе "Здесь, - вспоминает М. П. Погодин, - сходились веселый Пушкин в отец Иакинф с китайскими сузившимися глазками, толстый путешественник, тяжелый немец - барон Шиллинг, возвратившийся из Сибири, в живая, миловидная графиня Ростопчина, Глинка и профессор химии Гесс, Лермонтов и неуклюжий, но многознающий археолог Сахаров, Крылов, Жуковский, Вяземский были постоянными посетителями. Здесь впервые явился на сцену большого света и Гоголь...". {Погодин М. П. Воспоминания о князе Владимире Федоровиче Одоевском. - В кн.: В память о князе Владимире Федоровиче Одоевском. М., 1969, с. 57.} За время своей петербургской жизни, вплоть до переезда в Москву в 1862 г., В. Одоевский занимал должности помощника директора Публичной библиотеки и директора Румянцевского музея, участвовав в создании Русского музыкального общества и консерватории, издавав совместно с А. П. Заблоцким (с 1843 г.) журнал для народного чтения под названием "Сельское чтение", поместив в нем множество статей научно-популяризаторского и дидактического характера
1. Обзорный реферат по творчеству Ф.И. Тютчева
2. Средства выражения пространственного континуума в сказке В.Ф. Одоевского «Игоша»
4. Экономическая сказка-реферат "НДС - вражья морда" или просто "Сказка про НДС"
5. Несколько рефератов по культурологии
9. "Русский Тарзан" (реферат о российском пловце Александре Попове)
10. Реферат по статье П. Вайнгартнера «Сходство и различие между научной и религиозной верой»
11. Генезис капитализма в Мексике. Реферат по истории экономики
12. Реферат по книге Н. Цеда Дух самурая - дух Японии
13. Реферат по теме “Человек на войне”
14. Одоевский, Владимир Феодорович, князь - известный русский писатель и общественный деятель
15. Реферат - Физиология (Транспорт веществ через биологические мембраны)
16. США и Канада в АТР: набор рефератов
17. Как написать хороший реферат?
18. Сборник рефератов о конфликтах
19. Реферат кондитерское изделие
20. Реферат по статье Гадамера Неспособность к разговору
21. Реферат Евро
26. Реферат о США
28. Реферат Политико-правовые взгляды М.М. Сперанского и Н.М. Карамзина
29. Н.Ф.Катанов - первый хакасский учёный
30. Сравнительный анализ портретов Ф.И Шаляпина. Работы Б.М Кустодиева и К.А Коровина
31. Аполлоническое и дионисийское начала в культуре, по Ф. Ницше
32. Человек и мир человека в творчестве Ф.М.Достоевского
33. "Теория" и поведение Раскольникова в романе Ф.Достоевского "Преступление и наказание"
34. Черты гуманизма в произведении Ф.Рабле "Гаргантюа и Пантагрюэль"
35. Биография и творчество Ф.И. Тютчева
36. Идейное и художественное своеобразие романа Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание"
37. Библия в системе поэтики Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы"
41. Самооправдание или самообман Раскольникова, Ф.М. Достоевский "Преступление и наказание"
44. Христианские мотивы в романе Ф.М. Достоевского "Братья Карамазовы"
45. Диалог двух современников (В.Шушкин и Ф.Абрамов)
46. Идейное и художественное своеобразие романа Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
47. Петербург в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
48. Благородие и злодеяние в «Преступлении и наказании» Ф.М. Достоевского
49. Петербург Ф.М.Достоевского
50. Панаевский цикл Н.А. Некрасова и Денисьевский цикл Ф.И. Тютчева
52. Крушение идеи "сверхчеловека" в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
57. Образовательная модель В.Ф. Шаталова как технология интенсивного обучения
58. Взаимосвязь плановой экономики и тоталитарного общества /Ф.Хайек "Путь к рабству"/
59. Український мандрівний філософ Г. Сковорода
60. Основные проблемы философии Ф.Ницше
61. Философия Нового времени в работах Ф. Бекона и Р. Декарта
62. Тейлор Ф.У. – основоположник научного менеджмента
64. Фінансовий механізм зовнішньоекономічної діяльності
65. Финансово-кредитная реформа Е.Ф.Канкрина
66. Блуменау С.Ф.
67. Подводная лодка И.Ф. Александровского
68. Краткое содержание книги «Коварство и любовь» Ф.Шиллера
69. Перлз Ф. Внутри и вне помойного ведра
73. Духовные связи Ф.И.Тютчева и Ф.Н.Глинки
74. Культурологические теории Ф. Ницше, А. Шопенгауэра, Р. Вагнера
75. Вельтман А.Ф.
76. Роль Евангелия в художественном творчестве Ф.М.Достоевского
77. Ф.М.Достоевский. "Идиот". (1868)
78. Ф.М.Достоевский. "Братья Карамазовы". (1879-1880)
79. Ф.М.Достоевский. "Подросток". (1875)
80. Человек и природа в лирике Ф.И. Тютчева
81. Психологизм лирики Ф. И. Тютчева
83. Стихотворение Ф. И. Тютчева «Еще земли печален вид…»
84. Сила любви в художественном мире Ф.И.Тютчева
85. Гордый человек в произведениях Ф. М. Достоевского
89. Пример памятки по творчеству писателя (Ф.М. Достоевский, Преступление и наказание)
90. «...и поединок роковой...» (тема любви в лирике Ф. И. Тютчева)
91. Смысл заглавия романа Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
92. Символика в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
93. Убийцы мнимые и истинные в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
94. Обличение преступного общества в романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание"
95. Мотивы преступления Родиона Раскольникова в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
96. Авторская позиция и форма ее выявления Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
97. Основные темы и идеи лирики Ф.И.Тютчева
99. Анализ смерти Мармеладова (по роману Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание")
100. Бедные люди в романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание"