|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Литература, Лингвистика
Поиски истины по роману Булгакова "Мастер и Маргарита" |
Забавная пачка "5000 дублей". 
Мыло металлическое "Ликвидатор". 
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. Муниципальное общеобразовательное учреждение – средняя общеобразовательная школа № 1 с. Некрасовка Хабаровского района, края. ПРЕДЭКЗАМЕНАЦИОННОЕ СОЧИНЕНИЕ на тему: Поиски истины по роману М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита». Выполнила: ученица 11 кл. «Б» Тихоньких Елена Проверила: Лебедикова Л. Ю. 2001 год Без истины трудно жить А. Платонов Истина Какое глубокое и емкое слово. Стараясь осмыслить его, мы говорим «истинная любовь, истинное великодушие, истинная доброта». Каждому человеку, хоть немного приобщенному к духовному опыту предшествующих поколений, свойственен поиск и осознание этой истины. Люди совестливые, считающие себя ответственными за все происходящее на земле, всю жизнь старались найти правду, благодаря которой можно изменить себя и окружающий мир. В поисках истины провел свою жизнь Лев Николаевич Толстой, анализируя каждый прожитый час. Страдал и мучился Федор Михайлович Достоевский, отыскивая в истине пути совершенствования души человека. Для Михаила Афанасьевича Булгакова основным источником истины стала религия. Он был убежден, что только через приобщение к Богу человек обретает духовное пристанище, веру, без которой невозможно жить. Духовно- религиозные искания для людей творческих – это знак, которым отмечены их творения. У писателя носителями этого знака являются герои его книг. Герои произведений Михаила Булгакова реалистичны и современны. Именно они помогают читателю осознать позицию автора, его отношение к добру и злу, его глубокое убеждение в том, что человек должен сам принимать решения и отвечать за свои поступки. Проблема нравственного выбора, ответственности и наказания становятся главными проблемами романа. Роман «Мастер и Маргарита» начинается со спора двух литераторов Берлиоза и Бездомного с встретившимся им незнакомцем на Патриарших прудах. Они спорят о том, есть ли Бог или нет. На утверждение Берлиоза о невозможности существования Бога Воланд возражает: «Кто же управляет жизнью человеческой и всем распорядком на земле?». Иван Бездомный сумел ответить на этот вопрос: «Сам человек и управляет». Но развитие сюжета романа Михаила Булгакова опровергает этот тезис, раскрывает зависимость человека от тысячи случайностей. Например, нелепая смерть Берлиоза. А если жизнь человека действительно зависит от случайностей, то можно ли ручаться за будущее? Что же является истиной в этом хаотическом мире? Этот вопрос и становится главным в романе. Ответ на него читатель находит в «евангельских» главах, где автор размышляет об ответственности человека за все добро и зло, происходящее на земле, за собственный выбор человеческих путей, ведущих или к истине и свободе, или к рабству и бесчеловечности. «В белом плаще с кровавым подбоем» появляется прокуратор Иудеи Понтий Пилат. Перед ним стоит трудная задача. Он должен решить судьбу другого человека. У римского прокуратора нет желания губить жизнь бродячего философа. В душе Понтий Пилат осознает, что Иешуа не виновен. Но Михаил Булгаков показывает зависимость прокуратора от государства, он не имеет права руководствоваться нравственными принципами. Понтий Пилат – сильный человек, и он понимает, что может выжить и преуспеть, оставаясь рабом и слугой кесаря.
Его образ драматичен: он и обвинитель, и жертва. Отправив на смерть Иешуа, он губит свою душу. Вынося приговор, он восклицает: «Погибли!» Это означает, что он гибнет вместе с Иешуа, гибнет как свободная личность. Но в споре между Понтием Пилатом и Иешуа об истине и добре побеждает последний, потому что он идет на смерть, но не отказывается от своих убеждений, оставаясь истинно свободным. Иешуа у Булгакова – обычный смертный человек, проницательный и наивный, мудрый и простодушный, но он – воплощение чистой идеи, провоз вестник новых человеческих идеалов. Ни страх, ни наказание не могут изменить идее добра, милосердия. Он утверждает «царство истины и справедливости», где не будет «власти ни кесарей, ни какой-либо иной власти». Иешуа верит в преобладание доброго начала в любом человеке и в то, что «царство истины» обязательно наступит. В романе Михаила Булгакова Иешуа – прообраз Христа, но это не Богочеловек, а Тот, Кто знает и несет истину. Он проповедник, носитель вечного идеала, вершина бесконечного восхождения человечества на пути к добру, любви, милосердию. Но в мире булгаковского романа появляется и Сатана-Воланд со своей свитой, которому окружающий мир открыт без прикрас, и этот иронический взгляд Воланда на окружающее близок автору. Воланд вглядывается в людей и окружающий мир, стараясь выявить в них несовершенное. Он высмеивает, уничтожает при помощи своей свиты все то, что отступилось от добра, изолгалось, развратилось, утратило высокий идеал. Всего на три дня Воланд и свита остается в Москве, но спадает покров серой повседневности, и человек предстает перед нами в своей наготе: «Они – люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было Человечество любит деньги. Ну, легкомысленны ну что ж и милосердие иногда стучится в их сердца обыкновенные люди в общем, напоминают прежних квартирный вопрос только испортил их ». Внешне же люди сильно изменились, как и сам город. Меру зла, порока и корысти Воланд определяет мерой истины, красоты и добра. Он восстанавливает равновесие между добром и злом и этим служит добру. Но разве можно считать, что в романе порок наказан? Перемены – мнимые: Степа Лиходеев управляет теперь не Варьете в Москве, а гастрономом в Ростове. Так все видящий Воланд утверждает, что никакой ход истории не меняет человеческую природу. Именно эти страницы романа заставляют читателя задуматься над вопросом: человек полностью зависит от случая и все в нем непредсказуемо? Что же может противостоять стихии жизни и можно ли изменить этот мир? На эти вопросы автор отвечает, рассказывая нам романтическую историю Мастера и Маргариты. Поведение романтических героев определяет не стечение обстоятельств, а следование своему нравственному выбору. Мастер устанавливает историческую истину, написав роман об Иешуа и Понтии Пилате. Читая этот роман Мастера, мы понимаем, почему «Рукописи не горят». Мастер в своем романе вернул человеку веру в высокие идеалы и в возможность восстановить истину, вопреки тем, кто не хочет с нею считаться. Но Мастер не герой, он лишь служитель истины. Подобно римскому прокуратору, в условиях тоталитарного государства, от которого нельзя спастись, он падает духом, отказывается от романа, сжигает его.
Подвиг совершает Маргарита, она умеет бороться. Она преодолевает обстоятельства жизни, собственный страх во имя веры в талант Мастера: «Я погибаю вместе с тобой». Она идет на самопожертвование, закладывая душу дьяволу. Так Маргарита сама творит свою судьбу, руководствуясь высокими нравственными принципами. Прочитан роман Михаила Афанасьевича Булгакова «Мастер и Маргарита» Но я еще долго размышляю над тем, что человеческую судьбу и сам исторический процесс определяют непрерывный поиск истины, следования высоким идеалам добра и красоты. Так что же такое истина по Булгакову? Истина – это ответственность человека за все добро и зло, которые совершаются на земле, это собственный выбор жизненных путей. Истина – это всепобеждающая сила любви и творчества, возносящая душу к высотам настоящей человечности. PS. Это сочинение выполнила медалистка закончившая в 2001 году школу с серебряной медалью. Сочинение сдавалось в РОНО Хабаровского района. Оценка «ОТЛИЧНО»
МАСТЕР НА БАЛУ У САТАНЫ Гениальный роман Булгакова «Мастер и Маргарита» сыграл в моей жизни такую колоссальную роль, что не могу не вспомнить людей, которых надо поблагодарить за этот дар. О Мастере и его Маргарите говорить не буду их я не знал, да и написано о них достаточно. Но за то, что рукопись стала сперва журнальной публикацией, а потом и книгой, хочу поклониться троим скромному литературоведу Августу Вулису, знаменитому писателю Константину Михайловичу Симонову и тогдашнему редактору журнала «Москва» Евгению Поповкину. Всех троих уже нет в живых. Вулис когда-то рассказал мне, как удалось пробить многослойную цензурную стену, спросить об этом Симонова я постеснялся. Со слов Вулиса, было это так. Он знал Симонова по Ташкенту и, получив от Елены Сергеевны рукопись с безнадежной до того издательской судьбой, попросил Константина Михайловича о помощи. Чтобы облегчить прохождение романа через запретительные инстанции, Вулис написал к нему предисловие, где определил жанр «Мастера» как меннипею, авантюрно надеясь, что там, где роман наверняка запретят, непонятная меннипея, авось, проскочит
1. Тема добра и милосердия в романе Булгакова "Мастер и Маргарита"
2. Основные темы и проблемы в романе Булгакова "Мастер и Маргарита"
3. Судьба художника и тема искусства в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»
4. Дьявол и его свита в романе Булгакова "Мастер и Маргарита"
5. Роман Булгакова "Мастер и Маргарита" как источник по борьбе с религией в СССР в 1930-е гг
9. Как я понимаю основную идею романа М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
10. Сюжетно-композиционное своеобразие романа Булгакова "Мастер и Маргарита"
12. Особенности изучения эпического произведения на примере романа М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
13. Творческое начало в героях романа Булгакова "Мастер и Маргарита"
15. Дьявол и его свита в романе М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита"
16. Образ художника в романе М.Булгакова "Мастер и Маргарита"
Фляга "S.Quire", 0,27 л, сталь, натуральная кожа, вставка черная. 
Спиннер "Артефакт", перламутровый. 
Игра со звонком "Глаз-Алмаз". 17. Фантастика и реальность в романе М.А.Булгакова "Мастер и Маргарита"
18. Роль тёмных сил в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
19. Что в мире и человеке открыл мне роман М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»?
20. Вечный спор Иешуа с Пилатом (по роману М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»)
21. Проблема нравственного выбора в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
25. Проблема времени и пространства в романе М.Булгакова "Мастер и Маргарита"
26. Генезис и поэтика демонологических образов в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»
27. ДОБРО И ЗЛО В РОМАНЕ М. БУЛГАКОВА МАСТЕР И МАРГАРИТА
28. О романе М.Булгакова "Мастер и Маргарита"
30. Языковое выражение категории времени в романе Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита"
31. Предметный и цветовой мир в романе М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита" и его символическое значение
32. Роль пейзажа в романе М.Булгакова "Мастер и Маргарита"
Демонстрационные шахматы, магнитные. 
Фоторамка "Asti" (30х40 см). 
Свеча "Gardex Family" репеллентная от комаров. 33. Магическое в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита"
34. Дуалізм давніх релігій та демонічні персонажі в романі М.А. Булгакова "Майстер і Маргарита"
36. Мастер и Маргарита - нечистые силы или негрязные
37. М.А. Булгаков и его роман "Мастер и Маргарита"
41. Булгаков: Мастер и Маргарита
42. Бал у Сатаны в романе «Мастер и Маргарита» и отношение Михаила Булгакова к «еврейской теме»
43. Тема добра и зла в романе "Мастер и Маргарита"
44. "Мастер и Маргарита", тема любви и прощения в романе
45. Духовно-религиозные искания М.А. Булгакова (по роману «Мастер и Маргарита»)
46. Булгаков. Мастер и Маргарита
47. Авторские шифры в романе Мастер и Маргарита
48. Проблема поиска истины в одном из произведений русской литературы
Магниты "Standart", желтые, 10 штук. 
Пакеты для хранения и заморозки грудного молока, 15 штук. 
Магнит для досок Hebel Maul 6166099, сферический, 10 штук. 49. Поиск истины
50. Булгаков – Мастер и Маргарита
51. "Мастер и Маргарита" М.А. Булгакова
52. Творчество мастеров высокого итальянского Возрождения. Леонардо да Винчи
53. Каслинское литье. Творчество мастеров второй половины XIX века
57. Мастера спорта из Агинского округа
58. Проблемы истины /объективность, относительность, абсолютность, конкретность истины). Критерии истины
59. О значении практики как критерия истины
61. Что есть истина
62. Истинные знания о жизни. Происхождение человека
63. Союз спасения, или общество истинных и верных сынов Отечества
64. Казахский язык: справедливость – это истина в действии
Звуковой плакат "Зарубежные сказки". 
Фигурка новогодняя "Олень" малый (20 см). 
Пазл "Животные". 66. Правда есть истина в действии. В. М. Шукшин
67. «Книга для каждого освещает наше личное движение к истине». М.Пришвин.
68. Знакомство Ивана Бездомного с Мастером
69. Убийцы мнимые и истинные в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"
73. Что лучше истина или состраданье
74. Что лучше – истина или сострадание? Что нужнее?
76. Древнерусское учение у мастеров грамоты
77. Истинные организаторы терактов 11 сентября в США
78. Действует ли принцип объективной истины в гражданском процессе?
79. Об истинной сути еретического учения фалуньгун
80. учение о четырех благородных истинах в Буддизме
Настольная игра "Русское лото". 
Настольно-печатная игра "Пир горой!". 
Увлекательная настольная игра "Турбосчет Форсаж". 82. Прагматическая теория истины
84. Конвенциональность истины и значения
85. Дефляционная теория истины
89. Проблема истины
92. Этическое измерение истины
93. Сознание и память в "истинном эмпиризме" А.Бергсона
94. Проблема истины
95. Метод развития мышления и познания истины
96. Бертран Рассел: знание вещей и знание истин
Глобус "Двойная карта" рельефный диаметром 320 мм, с подсветкой. 
Визитница "Visifix", на 128 визиток, черная. 
Сортер "Ключики". 97. Истинное солнечное и среднее солнечное время. Местное и всемирное время. Поясное, декретное время
98. Характеристики и свойства истинных растворов
99. Программа, формирующая таблицу истинности для функции F=A+C*(B+D)
