![]() |
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
![]() |
Решение проблемы любви в русле основного вопроса философии |
Решение проблемы любви в русле основного вопроса философии “Страшиться любви – все равно, что испытывать страх перед жизнью, а кто боится жить – уже на три четверти покойник” (Бертран Рассел, английский философ, логик, математик и общественный деятель) Существует ли всеобъемлющая формула любви? “Ах, это блаженство и муки, пьянящая свобода и тяжкое рабство!” - пылко воскликнет поэт. “Это генетика, физиология, психология, биохимия В общем, плод эволюционного древа гоминидов”, - пожмет плечами ученый. А между тем, еще двадцать лет назад чувство любви даже не рассматривалось наукой в качестве достойного объекта исследований! Психологи скрупулезно изучали простые эмоции типа гнева или страха, физиологические симптомы которых – изменение ритма пульса и дыхания, сокращения мышц и другие врожденные реакции – давно известны и прекрасно поддаются количественным изменениям в лабораторных условиях. Но как зарегистрировать и обсчитать манифестацию любви? Если судить лишь по симптомам, переменчивым и многообразным, самая могущественная эмоция человека может предстать в любом обличье – от несварения желудка, до маниакально-депрессивного психоза. Роль гнева и страха в выживании вида вполне понятна: первый бросает в битву за собственное существование, второй – вынуждает спасаться бегством А что любовь? Чтобы зачать ребенка, нежное чувство вовсе не обязательно (так оно обыкновенно и бывает! – ухмыляются циники), а посему – по мнению прагматиков от науки – данная эмоция с эволюционной точки зрения совершенно бесполезна. “Никто и ничто не убедит меня, что любовь представляет собой не феномен социального устройства, а природное свойство человеческой натуры” (Лоренс Кэслер, психолог, автор книги “А нужен ли брак ?”). Талантливые исследователи, доктора наук в большинстве всерьез считали любовь аксиомой, что любовь - в особенности романтическая – есть продукт исключительно человеческого мозга и что зародилась она всего 5 или 6 столетий назад, когда в цивилизованных сообществах Европы возникли к тому определенные предпосылки, а именно: наличие свободного времени и достаточного бытового комфорта плюс довольно высокий уровень развития изящных искусств и светской литературы. ( - ошибка: а как же общества без развитого искусства?) Ну а главные виновники, конечно, трубадуры! Это они, придумали на наши головы Искусство Куртуазной Любви в виде изящно-замысловатых ритуалов общения бравых рыцарей со скучающими благородными дамами (заметим, однако, что сей род романтических чувств исключал саму мысль о возможности сексуального контакта). Так или иначе, но дело было сделано: Любовь с большой буквы прочно укоренилась в фундаменте европейской цивилизации, а плоды сего добровольного заблуждения мы теперь пожинаем в виде бесконечных слезливых телесериалов и душещипательных сентиментальных романов Правда, с позиций психологии в данной точке зрения просматривается неувязочка. Дело в том, что все известные эпидемии так называемых массовых помешательств (типичным примером может служить тюльпаномания, охватившая Голландию в XVII в.) изживали себя, в общем, довольно быстро, причем очухавшиеся больные полностью обретали здравый смысл, а заодно и стойкий иммунитет, искренне недоумевая, чего ради они совершил явные глупости – если не сказать безумства.
С любовью все не так: мало того, что она упорно не желает себя изживать, ни один переболевший – пусть он даже прошел сквозь муки мученические не получает никакой гарантии, что сие не повторится! Ну хорошо, если для выполнения репродуктивной функции вполне достаточно того, что мы называем сексом, то тогда, а главное, почему и зачем к нему присоединилась любовь? И представьте, недавно ученые нашли-таки ответ на этот непростой вопрос А с мертвой точки дело сдвинулось в 1980-х, когда на первый взгляд, совершенно неожиданно проблемой любви заинтересовались ряд не мало высококлассных специалистов; по мнению социологов, это случилось не в последнюю очередь потому, что к тому времени в науку уже пришла масса женщин, а они всегд относились к любви намного серьезнее мужчин. “Едва я приступила к работе в Станфордском университете, мне тут же дали понять, что начинать научную карьеру с изучения любви и человеческих отношений означает навсегда загубить собственное будущее. И не лучше ли выбрать более солидную тему, скажем, определение максимальной скорости передвижения крыс?” (Илейн Хэтфильд, психолог, автор книги “Любовь, секс, интимные отношения: психология, биология, история”). Новейшие исследования антропологов пробили изрядную брешь в твердокаменном убеждении, что любовь скорее порождение западной цивилизации, чем природный биологический факт. В 1992 г. Вильям Янковяк из U iversi y of evada и Эдвард Фишер из ula e U iversi y объявили, что нашли убедительные свидетельства существования романтической любви по крайней мере в 147 из 166 обследованных ими культур. “Это универсальный феномен, если хотите, пангуманоидная характеристика, объединяющая самые различные культуры, - комментирует Янковяк. – И если в цивилизованных обществах с достаточными ресурсами индивид выражает свои чувства такими подарками, как букет цветов или коробка дорогих конфет, а в “примитивных” обществах ничего подобного не наблюдается, сие отнюдь не означает, что эти общества не ведают чувства любви”. С ним полностью солидарна Хелен Фишер – сотрудник Американского музея естественной истории в Нью-Йорке и автор нашумевшей книги “Анатомия любви: естественная история моногамии, адюльтера и развода”. “Я всегда считала любовь столь же первобытной, базисной человеческой эмоцией, как страх, гнев или радость Это же совершенно очевидно! – говорит она. – Полагаю, что антропологи не заметили этого раньше лишь потому, что интересовались совершенно иными проблемами”. В самом деле, полевые исследователи прошлого в непременном порядке выяснили вопросы о традиционных процедурах ухаживания и брачных ритуалах той или иной культуры; однако во многих из них супружество никоим образом не соотносится с любовью – и свадебные торжества окутаны романтикой не более чем заключение финансового договора между крупными корпорациями. “Но любовь существует и там, только в скрытом виде, требующем специального исследования”, - замечает Янковяк. Весьма любопытны данные Хелен Фишер. В своей “Анатомии любви ” она доказывает, что с самых ранних времен существования человечества наиболее распространенной формой брачных уз являлась моногамия, дополненная тайными изменами (сегодня лишь около 5% супружеских пар сохраняет верность друг другу); причем – вопреки распространенному мнению – женщины в этом отношении ничуть не уступали мужчинам.
“Доисторическая леди, успешно скрывающая от своего супруга внебрачные похождения, дарила своим биологическим потомкам большее генетическое разнообразие и повышенную жизнестойкость, - пишет Хелен Фишер. – И той стороной женской натуры, что исподволь соблазняет современных дам пуститься во все тяжкие, мы обязаны первобытным прабабкам, шмыгавшим пару миллионов лет назад в кусты со своими тайными любовниками”. Хотя в развитых цивилизованных странах критическим периодом супружества справедливо считается 7-летний рубеж, у 62 “примитивных” культур, изученных Фишер, пик разводов приходится преимущественно на четвертый год брака. На этом рубеже пары, имеющие одного ребенка, обычно распадаются, бывшие супруги находят новых партнеров – и начинают все с начала. Если через 3 года после первенца появляется второй ребенок – их союз, скорее всего продлиться еще 4 года. Итак, четыре и семь? Запомним эти цифры. “Любовь – это голос предков, шепчущий в нашем мозгу” (Майкл Миллс, профессор психологии из Loyla Marymou U iversi y). Так где и когда родилась любовь? Все началось в африканской саванне примерно 4 млн. лет назад, когда обитавшие там древнейшие представители рода человеческого Homo, разогнув наконец спину и твердо встав на ноги вдруг увидели друг друга во всей красе и индивидуальности – от цвета глаз до формы и размеров половых органов ( - ошибка: еще не решен окончательно вопрос о месте, откуда было расселение человека по всему миру; и описано в вольной манере о том, о чем следовало бы говорить всерьез: - как это началось!) И судя по всему, именно тогда человеческий мозг выбросил в кровь первые каскады биологически активных веществ, вызвавших у первобытных мужчин и женщин те физиологические реакции, которые мы нынче соотносим с любовью: учащенное дыхание, головокружение ил слабость в коленях, сладкая дрожь или мурашки по всему телу и так далее и тому подобное! Прямохождение породило новый способ заниматься сексом – лицом к лицу, отделивший гоминидов от прочих млекопитающих, вследствие чего внешность и личное обаяние партнера становятся весомыми компонентами уравнения любви. Все эти чувства, которыми мы смело можем назвать романтическими, возможно, и не имели бы особого значения, когда бы не послужили великой цели эволюции – успешному продолжению рода. Новорожденный человеческий детеныш, как известно мал и слаб, без материнской заботы не имеет ровно никаких шансов на выживание, и если судить по меркам природы, требуется просто огромное время, чтобы он приобрел известную самостоятельность (кстати, это именно 4 года!). А теперь рассудим – долго ли проживет мать-одиночка, добывающая пропитание на кишащих опасными животными равнинах Африки? Ответ, думается, вполне понятен “Если женщина одной рукой прижимает к себе 9-и килограммового ребенка, а другой – связку съедобных трав и корешков, с эволюционной точки зрения ей совершенно необходимо иметь такого сексуального партнера, который будет и защищать ее, и их общее дитя”, - замечает Хелен Фишер. А что может удерживать мужчину рядом с женщиной, если данное положение вещей гарантирует ему избыток хлопот и неприятностей? Ответ, думается, вполне понятен: только любовь! ( - ошибка: непоследовательность, и возвращение к началу рассуждений: “ только любовь!” А что такое любовь? По ее линии это получается доступность секса в любое время?!) “Влюбленный любит своего партнера за те же чувства, которые сам же к нему испытывает” (Марк Гоулстон, психиатр из U iversi y of Califor ia).
Ближайшим его советником по теоретическим вопросам был Жан Моне, и когда создавался Общий рынок, ему было поручено продумать идеи, которые проводил уже Шуман, пользуясь своим политическим авторитетом. И вот Моне пишет в своих воспоминаниях, что он понимал, что основной проблемой после войны было отношение Франции к Германии, что помирить эти два народа прямым путем невозможно. Нельзя сделать так, чтобы они друг друга полюбили и перестали враждовать, потому что если останутся те скрытые живые точки, которые сами по себе рождают причины вражды, то все добрые пожелания и подписанные договоры не будут иметь никакого значения. Не мирить нужно, говорил он, а создать какой-то центр активности, который перенес бы на себя внутренние напряжения, лежащие в тех фиксируемых точках, которые порождают расхождение. Так и выяснить напрямую отношения с Альбертиной, по словам Пруста, не есть путь решения проблемы любви Марселя. В другой связи я уже говорил, что есть механизмы лени и страха, которые заставляют нас работать. Хотя при этом оказывается, что как раз эти механизмы сами и рождают объекты страха, рождают войны
1. Пути решения экологических проблем глазами психолога
2. Пути решения экологических проблем
3. Решение экологических проблем в г. Москве в 2000 году
4. Моделирование экологических проблем и способов их решений на уроках химии
5. Основные проблемы философии Ф.Ницше
10. Биосфера и человечество. Основные проблемы охраны окружающей среды и пути их решения
11. Биотехнология. Вклад в решение глобальных проблем человечества
13. Основные проблемы и понятия философии досократиков
14. Структура управления организацией, ориентированная на решение стратегических проблем (Доклад)
15. Основные принципы философии ПоВеды
17. Перспективы развития высшего образования в России в свете экологических проблем
18. Социологические исследования приоритетов в решении социальных проблем города
19. Основные черты философии нового времени
21. Основные черты философии А. Шопенгауэра как философии «волюнтаризма»
25. Основные проблемы и пути развития банковской системы России
26. Исследование основной проблемы человека в гендерной и феминистской философии
28. Социологический подход в изучении экологических проблем
29. Аналитическая геометрия Декарта и проблемы философии техники
30. Роль и основные понятия философии
31. Основные категории философии
32. Основные темы философии политики
33. Проблемы продовольствия и здоровья населения, решение этих проблем
34. Процесс принятия решений. Интуитивная и рациональная технология принятия решений
35. Экологические проблемы современности и пути их решения
36. Психология конфликта. Философия возникновения, пути разрешения
37. Цели и пути языческой философии
41. Пути решения проблем неполной семьи в социальной работе
42. Философия йоги. Путь к познанию
43. Структурализм: западная философия на пути к "постмодерну"
44. Региональные экологические проблемы и пути их решения
46. Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века
47. Причины экологического кризиса и пути его преодоления
49. Философия любви
50. Наука и философия. Проблема соотношения. Варианты решения
51. Проблема государственного долга: причины, последствия и пути решения
52. Подход и методы изучения проблем философии техники
53. На пути к решению загадок Гизы
57. Актуальные проблемы социального развития и пути их решения
58. Философия любви
59. Проблема твердых бытовых отходов: история, пути решения, правовые аспекты
60. Проблемы экологии. Возможные пути их решения.
61. Проблемы экологии пути решения
62. Акватория Каспийского моря- проблемы и возможные пути решения
64. Региональные проблемы трудообеспеченности и пути их решения
65. Оптимальная организация рабочего места. Статическое электричество: проблемы и пути их решения
66. Проблема беспрепятственной эвакуации людей из высотных зданий и пути её решения
67. Индия. Проблемы и пути их решения
68. Акватория Каспийского моря- проблемы и возможные пути решения
69. Проблемы развития внешней торговли России и пути их решения
73. Проблемы совершенствования стимулирования и мотивации труда и пути их решения
74. Пути решения психофизической проблемы
75. Демографический кризис в современной России: особенности и пути решения
76. Проблемы инвалидности и пути их решения в различных странах в XVIII-XIX вв.
77. Пути решения проблемы дискриминации на рынке труда по национальному признаку
78. Проблемы дополнительного туристского продукта и пути их решения
79. Проблема движения в античной философии и логические векторы ее решения
80. Философия любви
81. Государственный долг: понятие, структура, проблемы и пути их решения
82. Налогообложение субъектов малого предпринимательства: проблемы и пути их решения
83. Несостоятельность и пути решения
84. Глобальные проблемы, пути их решения
85. Экология Украины: проблемы, география, пути решения
89. Проблемы малого и среднего бизнеса и пути их решения. Перспективы развития в Смоленской области
90. Пути повышения экономической эффективности в коммерческой эксплуатации международных авиалиний
91. Типы Галактик. Наша Галактика - Млечный Путь
92. Заболевания, передающиеся половым путем
93. Пути и способы повышения устойчивости работы объектов экономики в чрезвычайных ситуациях
94. Налоговая система РФ и пути ее реформирования
95. Налоговый контроль в Республике Беларусь и пути его совершенствования
96. Россия на пути экономических реформ
97. Особенности пути развития России
98. Система пенсионного обеспечения населения и пути его реформирования
99. Роль социального партнерства в решении проблем охраны труда