|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Роль православной церкви в образовании Древнерусского государства |
Наклейки для поощрения "Смайлики 2". 
Мыло металлическое "Ликвидатор". 
Ночник-проектор "Звездное небо и планеты", фиолетовый. ОглавлениеВведение Проникновение христианства на Русь. Крещение Руси Принятие христианства имело для Руси исключительное значение Заключение Список используемой литературы ВведениеИстория православной церкви в России остается до сих пор одной из наименее разработанных областей русской историографии. &quo ;Характерно, что ни один из советских историков прошлого не занимался систематическими исследованиями в области истории церкви, да, и по-видимому, не ставил перед собой такой задачи,&quo ; - написал доктор исторических наук, профессор А.И. Клибанов в своей вступительной статье к книге &quo ;Русское православие: верхи истории.&quo ; История русской православной церкви не была однозначной: она была противоречивой, изобиловала внутренними конфликтами, отражая общественные противоречия на всем протяжении своего пути. Историю своей страны должен знать каждый человек. Она примиряет нас с несовершенством настоящего, как с обыкновенным явлением во всех веках. История помогает людям избегать ошибок в настоящем, опираясь на примеры прошлого. Для того чтобы понять сущность происходящего, надо заглянуть в далекое прошлое. Именно изучая его, сможем мы найти ответ на вопрос о том, что ныне происходит с православной церковью, какую роль она играет в жизни людей, государства. Эту тему необходимо рассматривать с далеких времен, когда Русь перешла к единобожию, с принятия христианства. Для нас, живущих в ХХI веке, история развития православной церкви, ее влияние на общественную жизнь людей и государства в целом становится все более актуальной. Тема христианизации представляет большой интерес ввиду того, что сейчас, с точки зрения исследователей современного общества проходит эпоха &quo ;Второго Крещения Руси&quo ;, возрождения и процветания православной церкви. История неоднократно доказывала, насколько правильно была выбрана христианская религия и, может быть, поэтому она нашла достойное место в сердцах русских людей. Проникновение христианства на Русь. Крещение РусиНа принятие христианства в русском обществе как государственной религии повлияли следующие причины: перерастание родовой и племенной знати в местных князей, союзов племен - в государственные организации, превращение социального неравенства внутри традиционных коллективов в классовое. Не последнюю роль в становлении христианства сыграло формирование местных княжений и создание на их основе Древнерусского государства. В 980г. князь Владимир I предпринял попытку перейти к единобожию на основе язычества - &quo ;Поставление кумиров&quo ;. Она оказалась неудачной. Выход был возможен в принятии одной из мировых религий. &quo ;Повесть временных лет&quo ; рассказывает, как князь Владимир выбирал веру. Выслушав представителей различных религий - иудейской, мусульманской и христианской, Владимир остановил свой выбор на христианской вере православного толка. Еще задолго до княжения Владимира I началось крещение руссов. В 866-867 г. г. была крещена дружина киевских правителей Дира и Аскольда. Однако это еще не означало, что христианство стало государственной религией на Руси. Можно говорить лишь о появлении на Руси христианской общины, центром которой стал Киев.
В 882г. Киев был подчинен языческими князьями Новгорода, Олегом и Игорем, но христианская община сохранилась, и по-видимому, даже увеличилась. Известно, что при Игоре в Киеве была уже соборная церковь святого Ильи. Известно также, что вдова Игоря - княгиня Ольга - крестилась в Царьграде в 957г. Княгиня Ольга пыталась крестить своего сына Святослава, но из этого ничего не вышло. Как бы то ни было, к моменту принятия христианства на Руси были уже достаточно хорошо знакомы с основами православия. Требованиям русского общества тех времен могла удовлетворить только мировая религия, приспособленная к феодальному обществу и отвечающая той стадии развития, в которую вступила Русь. Христианство, как государственная религия в средневековье, освещало классовое неравенство, отношения господства и подчинения, феодальную структуру общества, обожествляло государственную власть, что вполне соответствовало для условий Руси. Крещение Руси произошло в 988г. Крещение князя Владимира I и его приближенных было совершено в г. Корсуни (Херсонесе) - центре византийских владений в Крыму. Ему предшествовало участие киевской дружины в борьбе византийского императора Василия II с мятежом полководца Варды Фоки. Император победил, но не выполнил своего обязательства - отдать за Владимира свою сестру Анну. Тогда Владимир осадил Корсунь и принудил византийскую царевну выйти замуж в обмен на крещение “варвара&quo ;, которого давно привлекала греческая вера. Владимир, крестившись сам, крестил своих бояр, а затем и весь народ. Смена религиозных культов сопровождалась уничтожением изображения некогда почитаемых богов, их публичным поруганием со стороны княжеских слуг, построением церквей на местах, где стояли языческие идолы и храмы. Скоро знамения веры христианской, принятой государем, детьми его, вельможами и народом, явились на развалинах мрачного язычества в России, и жертвенники Бога истинного заступили место идольских требищ. В 989г. в Киеве был заложен Владимиром первый на Руси каменный храм во имя Пресвятой Богородицы, воздвигнутый византийским зодчим, т.к русские в то время, да и гораздо позже, не умели еще строить больших каменных зданий. Распространение христианства проводилось княжеской властью и формирующейся церковной организацией насильно, при сопротивлении не только жречества, но и различных слоев населения. Новую веру, ставшую государственной, необходимо было распространить на всю территорию страны. Это оказалось не так то просто, хотя кроме византийских священников в крещении участие принимала княжеская власть. Судя по летописям, редко где крещение народа обходилось без насилия. Новгородцев в 991г. крестили при помощи дружины из Киева. Первые два епископа, Федор и Илларион (XI век), ничего не могли сделать с ростовчанами - язычниками. Жителей Мурома не смогли приобщить к православию ни сын Владимира Глеб, ни его приемник. И так было по всей Руси. Даже обращенные в христианство люди часто сохраняли веру в древних богов. Во главе русской православной церкви был поставлен митрополит, назначаемый константинопольским патриархом; отдельные области Руси возглавляли епископы, которым подчинялись священники в городах и селах.
Все население страны было обязано платить налог в пользу церкви - &quo ;десятину&quo ; (десятую часть от дохода). Впоследствии размер этого налога изменился, а его название осталось прежним. Митрополичья кафедра, епископы, монастыри, вскоре превратились в крупнейших земельных собственников, оказавших огромное влияние на ход исторического развития страны. В руках церкви был суд, ведавший делами об антирелигиозных преступлениях, нарушениях нравственных и семейных норм. Крещение Руси не следует представлять, как одну простую перемену верований. Христианство, став господствующей религией на Руси, выразилось не только в проведении богослужений, но и в целом ряде новых установлений и учреждений. Из Греции пришла на Русь иерархия. В Киеве и во всех иерархиях строились церкви и устанавливались монастыри; причты церквей и братия монастырей подчинялись своему епископу, а через него митрополиту. Таким образом, власть митрополита простиралась на всю Русь и объединяла все духовенство страны. Принятие христианства имело для Руси исключительное значениеВо-первых. Принятие христианства сделало Русь полноправным членом мирового сообщества христианских государств, включило ее в систему политических, культурных связей. Отношения между государствами в средние века укрепились с помощью династических браков, что было возможно лишь при условии единой веры. Так Ярослав Мудрый был женат на дочери шведского короля, одна из его дочерей была замужем за французским королем, другая за норвежским, третья за венгерским. Внучка стала супругой германского императора. Во-вторых, исключительно важным было культурное влияние христианства. Византия хорошо сохранила в неприкосновенности античную культуру - греческую и римскую. На русский язык переводились книги не только духовного, но и светского содержания - научные трактаты, исторические сочинения, литературные произведения. При монастырях создавались школы, библиотеки, велись летописи. По образцу византийских стали создаваться оригинальные произведения русской литературы. Русь приобщилась к лучшим образцам мировой культуры. Принятие христианства повлияло на быстрое развитие письменности. Вместе с богослужебными книгами и богословской литературой на Русь проникла и славянская письменность, созданная греческими монахами Кириллом и Мефодием. Старославянский язык, на котором были написаны богослужебные книги, стал языком культа и религиозной литературы. Позже на местной восточнославянской основе сформировался древнерусский литературный язык. На нем были написаны &quo ;Русская Правда&quo ;, &quo ;Слово о полку Игореве&quo ;, русские летописи. Церковь положила начало русскому искусству и архитектуре. Русская иконопись, известная во всем мире, первоначально создавалась по византийским образцам. Соборы святой Софии, аналогичные во многом константинопольскому, были построены в Киеве и Новгороде. Церковь опекала и питала тех, кто не мог сам себя кормить: нищих, больных, убогих. Она давала приют и покровительство всем изгоям, потерявшим защиту мирских обществ и союзов. В церкви не существовало рабство: рабы, подаренные церкви, обращались в людей лично свободных; они были только прикреплены к церковной земле, жили на ней и работали на пользу церкви.
Эпиграфические памятники Саркела и их роль в изучении этнической истории Подонья // Вопросы этнической истории Волго-Донья. – Пенза, 1992 Нахапетян В. Е., Фомин А. В. Граффити на куфических монетах, обращавшихся в Европе в IX – X вв. // Древнейшие государства Восточной Европы. 1991. – М., 1994 Николаенко А. Северо-Западная Хазария или Донская Русь… Волоконовка, 19 91 Никольский Н. К. К вопросу о русских письменах, упоминаемых в Житии Константина Философа. – Л., 1928 Новосельцев А. П. «Худуд аль-Алам» как источник о странах и народах Восточной Европы // История СССР. – 1986. № 5 Новосельцев А. П. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI – IX вв. // Древнерусское государство и его международное значение. – М., 1967 Новосельцев А. П. К вопросу об одном из древнейших титулов русского князя // История СССР. – 1982. № 4 Новосельцев А. П. Образование Древнерусского государства и первый его правитель // Вопросы истории. – 1991. № 2 – 3 Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. – М., 1990 Осада Константинополя скифами, кои суть русские, и поход императора Ираклия в Персию // Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. – Вып. 27
1. Русская Православная Церковь и большевистское государство в 1925-27 гг.
2. Русская Православная Церковь в эпоху императрицы Елисаветы
3. Русская православная церковь как субъект социальной работы
4. Русская Православная церковь
5. Русская православная церковь и иноверные и инославные исповедания в России в XVIII и XIX веках
9. Сербская православная церковь
10. Иерусалимская православная церковь
11. Кипрская православная церковь
12. Болгарская православная церковь
13. Албанская Православная Церковь
14. Константинопольская православная церковь
15. Русская православная церковь на современном этапе
16. Русская Православная Церковь
Горка детская малая, арт. 11050. 
Жироудалитель UNiCUM "Гризли. Мята", 500 мл. 
Детский музыкальный горшок "Disney. Winnie&Friend" (белый). 17. Религиозный фундаментализм и Русская Православная Церковь в современной России
18. Русская православная церковь в Северо-Западной Сибири (конец XVI-XIX вв.)
19. Русская православная Церковь в гражданском обществе
20. Русская православная церковь и религиозная философия
21. Русская православная церковь и органы НКВД в 1920-е - 1930-е гг.
25. Роль и значение налоговых органов в обеспечении экономической безопасности государства
26. Феномен игры: ее место и роль в культурной жизни человека и культура ее бытия
27. Зеркальный купол храма знаний (о роли философии в определении смыслов и целей образования)
28. Информационная культура и правовое государство
29. Роль уроков музыки в формировании экологической культуры школьников
30. Роль Русской православной церкви в образовании единого Российского государства
31. Государство и общество современной России в социальной концепции Русской Православной Церкви
32. Петро Могила і його роль в історії православної церкви
Сейф-книга СС0081/1 "Alparaisa. Три богатыря", 21х13х5 см. 
Увлекательная настольная игра "Трафик-джем", новая версия. 
Набор шариков, диаметр: 5 см, 200 штук. 33. Русские православные монастыри и их роль в развитии национальной культуры
35. История взаимоотношений иерусалимской и русской православных церквей
36. История русской православной церкви
37. История православной церкви в Америке
41. Православная педагогика как система духовно-нравственного становления личности
43. О социальных функциях церкви (на материалах русской православной церкви)
44. Особо чтимые святые болгарской Православной Церкви
45. Основные события украинской православной церкви
46. Реформы Никона и раскол Русской Православной Церкви
47. Миссионерская деятельность Русской Православной церкви среди мусульман Российской империи
48. Догматика Православной Церкви
Наушники "Philips SHE1450BK/51", цвет черный. 
Пенал "DeLune", арт. D-819. 
Подушка "Verossa" (заменитель лебяжьего пуха), 70х70 см. 49. Обновленческое движение в Русской православной церкви. (февраль-октябрь 1917г.)
50. Роль государства в смешанной системе хозяйствования
51. Русская Православная Церквь в 20-е годы ХХ века
52. История Русской Православной Церкви
53. Место и значение двунадесятых и великих праздников в жизни Православной Церкви
57. Раскол Русской Православной Церкви: на перекрестке мнений
58. Православная культура и её роль в развитии личности дошкольников
59. Роль государства в политической системе
60. Взаимоотношения русской и зарубежной православной церквей в наши дни
61. Православна церква України в XVI ст.
62. Св.Стефан Пермский-выдающийся миссионер Русской Православной Церкви
63. Роль государства в экономике
64. Образование древнерусского государства
Бумага упаковочная "Путешествие", 70x100 см, 10 листов. 
Настольная игра "Тримино". 
Чернила "Bottle Quink", синие, 57 мл. 66. Особенности системы законодательства федеративного государства
67. Александр Невский – великий полководец древнерусского государства
68. История православных храмов города-курорта Анапа
69. О смысле новейшей Российской истории и перспективах ее - в православной ретроспективе
75. Формирование России как евразийского государства и её роль в современном цивилизационном процессе
76. Онтологиум христианской (православной) нравственности сквозь призму богословия
77. Сравнение Православного и Протестантского учения о Таинствах
78. Казначейская система исполнения федерального бюджета, ее роль и пути укрепления в РФ
Бумага "IQ Selection Smooth", А4, 160 г/м2, 250 листов. 
Фонтан декоративный с подсветкой "У колодца", 17,5x13x25,5 см. 
Точилка электрическая "Power TX", 2 отверстия. 81. Банковская система России. Роль центрального банка России
82. Роль Евро в мировой валютно–кредитной системе (МВКО)
83. Денежно-кредитная система и монетарная политика государства
85. Экономическая роль государства
89. Образование древнерусского государства
90. Древнерусское государство в V - начале XII вв.
91. Образование Древнерусского государства - Киевской Руси
92. Образование древнерусского государства
93. Политико-правовые идеи в летописях Древнерусского государства. Учение о законе и благодати Иллариона
94. Православные традиции в русском самодержавии XVI-XVII вв.
95. Расчленение древнерусского государства на отдельные княжества и княжеские республики
96. Православные храмы долины реки Кача
Пенал, 1 отделение, 20x14x4 см, серый/зеленый. 
Смываемые фломастеры "Супер чисто" с толстым наконечником, 8 штук. 
Пломба свинцовая 10 мм, упаковка 1 кг. 98. Православные переводы Нового Завета на китайский язык
99. Этикет поведения в православном или католическом храме, синагоге или мечети
