|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Философия права в России во второй половине XIX - начала XX века |
Чашка "Неваляшка". 
Браслет светоотражающий, самофиксирующийся, желтый. 
Ночник-проектор "Звездное небо, планеты", черный. План Введение Глава I Чичерин Б.Н. о праве Глава II Чичерин о понятии и сущности государства Глава III Новгородцев П.И. о правовом государстве Заключение Список использованной литературы Введение В истории политической и правовой мысли России важное место занимают буржуазные теории второй половины XIX - начала XX века, представленные такими видными именами, как Муромцев, Градовский, Чичерин, Савальский, Коркунов, Шершеневич, Новгородцев, Глестяковский, Петражицкий и другие. На рубеже XIX - XX вв. на базе форсированного развития российского капитализма происходило соединение рабочего движения с социализмом. В Россию переместился центр мирового революционного движения. Рядом с общим подъемом искусства, литературы, науки активизировалась буржуазная теория государства и права. Об этом свидетельствует не только увеличившийся поток политико-правовой литературы, но и, прежде всего, восхождение новых имен общеевропейского масштаба: Муромцева, Градовского, Чичерина, Ковалевского, Коркунова и других. Положение российской буржуазии второй половины XIX в. было весьма противоречивым. Заинтересованная в установлении парламентарных институтов, она из-за боязни революционного крестьянства и пролетариата в то же время мирилась с царизмом. Это служило питательной почвой политического движения и политической теории буржуазии-либерализма. Либерализм в России зарождается еще в 30 -40-х гг. XIX в. в недрах единого оппозиционного лагеря. Демократизм не противостоял так резко идеологии либеральной оппозиции. Передовые люди России поняли, что дни крепостничества сочтены, и поэтому задумывались о путях дальнейшего развития страны. Русские умы разделились во взглядах не только на будущее, но и на прошлое своей родины. По контурам скрытого во тьме веков прошедшего они пытались определить вехи грядущего. Интерес к истории в значительной степени подогревался также тем, что в условиях свирепой цензуры обсуждением сугубо наукообразных и исторических проблем было легче завуалировать обсуждение самодержавно-крепостного строя. В результате дифференциации оппозиционного движения в середине 50-х годов в России складывается либерализм как особое политическое движение и как доктрина. Русскому либерализму присуще общие черты либерализма как буржуазного общественного и идеологического течения эпохи домонополистического капитализма: требование ликвидировать феодальные пережитки в экономике, тормозившие развитие капитализма; свобода частного предпринимательства; невмешательство государства в экономическую сферу; обеспечение минимума гражданских и политических свобод; требование конституционной монархии. Осуществление этой программы расчистило бы путь развитию буржуазного строя, но оставило бы значительные привилегии прежнего господствующего класса, прежде всего основу его экономической мощи - крупное помещичье землевладение и первенство в государственном аппарате. В движении русских либералов ярко проявилось стремление провести мирным путем "сверху" необходимые для развития капитализма реформы, соглашательство с правящей верхушкой.
Заинтересованные в преобразованиях либералы, однако, не были настолько сильны, чтобы вытеснить другие политические группировки и самостоятельно осуществить свою программу. В 80-х годах либералы по прежнему выступали за самотрансформацию абсолютизма в конституционную монархию и ограничивались верноподданнейшими адресами, высочайшее имя, в котором призывали императора восстановить и развить дух реформ 60-х годов. Либерализм сохранил свое значительное влияние и в период перехода России в империалистическую стадию в начале XX в. Усиление экономической мощи буржуазии и в это же время сохранение самодержавия вызвали в условиях пролетарского этапа освобождение движения активизации либерализма. Глава I Чичерин Б.Н. о праве Либеральная мысль зарождалась в постоянном противостоянии и преодолении традиций самодержавного и крепостнического произвола, бюрократической безответственности. Она была направлена на поддержку и обоснование дальнейших реформ, на признание за индивидом права на достойное существование. Одной из центральных тем либеральной правовой публицистики стало воспитание уважения к праву. После либеральных начинаний Александра I и обсуждения этой темы в литературе (Сперанский, Карамзин) малочисленная группа российских либералов последующих периодов - "Эпохи великих реформ" и "отката реформ" - сочетала свои либеральные устремленные с большой дозой просвещенного консерватизма. Эта группа могла быть представлена прежде всего именами Чичерина, Муромцева, Коркунова, Ковалевского. Крупнейшей фигурой в либеральной философской мысли второй половины века был Борис Николаевич Чичерин (1828 - 1904), автор пятитомника "История политических учений" (1869 - 1902), а также ряда фундаментальных работ в области государствоведения и философии права - "О народном представительстве" (1866), "Курс государственной науки" (3 части, 1894 - 1898), "Философия права" (1900). Активный защитник "великих и прекрасных реформ" начала царствования Александра II и сторонник в отдаленной перспективе, Чичерин - после непродолжительной профессиональной карьеры в Московском университете (1861 - 1867) - оказался в опале и долгие годы провел в уединении родового поместья. Восприняв многие идеи российского западничества, Чичерин пошел дальше по пути усиления таких аспектов их доктрины, как приоритетная роль государства в осуществлении реформ, парламентарный и конституционный строй, доктрина "правового государства", и тому подобное. Чичерин считая, что главным конструирующим элементом культуры является центральная государственная власть, оттесняющая на второй план сословные и корпоративные интересы и влияния. В России особенностью государственного строя оказалось большее, по сравнению с Западом, развитие монархической власти и абсолютизма. Отсутствие сильных феодальных союзов и слабость буржуазии этому способствовали: "Историческое значение самодержавной власти дало ей такую мощь, какой она не имела ни в одной европейской стране и перед которой должны были низвергнуть всякие представительные учреждения". Гегелевская философия была одним из основных факторов при формировании воззрений Чичерина.
Хотя с годами его отношение к Гегелю претерпевало определенные изменения, он все же постоянное ориентировался на основные философско-методологические положения немецкого мыслителя. При этом Чичерина более привлекала сама глобальная система немецкого философа, именно поэтому его часто называли сторонником правового, или консервативного гегельянства. Его магистерская диспозиция, ставшая новым словом в русской истории и правоведческой мысли, относится к истокам государственной школы в русской историографии. Во-первых, разделяя традиционные западнические воззрения на особенности русской истории, он склонен к утверждению общечеловеческого принципа в мировой истории. Во-вторых, чрезвычайно важное значение он уделяет роли государства в историческом процессе. Сравнивая историю России с западноевропейской, Чичерин подмечает, что в России многое учреждалось государственными мерами, тогда как на Западе те же процессы совершались без активного вмешательства государства. С деятельностью государства Чичерин связывает практически все явления и процессы общественной жизни России - от оседлости народонаселения до придания общинам некоторой юридической определенности. Устройство русского государства по его мнению, организовывалось "сверху". Сам же факт создания государства он считает великим и историческим подвигом русского народа. В-третьих, для Чичерина характерно особое видение личности на Западе и в России. В западноевропейской истории он отмечает ту большую роль, которую играет личность и созданные благодаря ее развитости различные союзы. Отличительные черты русской исторической жизни - чрезмерная слабость представительного начала, практически крепостное состояние всех сословий, отсутствие политических свобод. все это является результатом личностного начала государству. К 60-м гг. относятся выход в свет его работы "О народном представительстве" и подготовка трехтомного "Курса государственной науки", в то время Чичерин пишет пятитомную "Историю политических учений" и двухтомную работу "Собственность и государство". В этих, а также других работах Чичерин разрабатывает свою политическую платформу, которую можно охарактеризовать как классический либерализм. исходя из понимания свободы личности как основного принципа общественного развития, благодаря которому человек только и может осуществлять свои стремления к абсолютному (а это составляет ядро его понимания роли и призвания человека в мире), он полагает, что условия для осуществления этого принципа обеспечивают только последовательные либеральные преобразования. Его конкретная программа для России состояла в требовании свободы совести, свободы от крепостного состояния, свободы общественного мнения, свободы книгопечатания, свободы преподавания, публичности всех правительственных действий, публичности и гласности судопроизводства. Идеалом государственного устройства (по крайней мере для России) он считал конституционную монархию. Государство, по Чичерину, предстает в истории союзом народа, связанного законом в одно юридическое целое и управляемое верховной властью для общего блага. Частное благо есть цель не государства, а гражданского общества.
В этом нетрудно убедиться, ознакомившись уже с данными Большой советской энциклопедии, послужившей основным источником для первой главы. Сегодня, с развитием сети Интернет, она тем более доступна массовому читателю. Советская историография по понятным причинам не заостряла внимания на экономическом развитии царской России второй половины XIX – начала XX века, но и не вымарывала данные из учебников и литературы. Каждый, кто интересовался историей своей страны, мог получить эти сведения, не выходя из дома или в ближайшей библиотеке. Глава 2. Другая Россия Другой вопрос, как воспринимать эти цифры. Правы авторы фильма, «Чем больше узнаешь эту незнакомую страну, тем крепче влюбляешься в нее. Это происходит невольно…» Происходит, ведь для того и создаются такие работы. Достаточно изъять из общей картины несколько «незначительных» фактов, и из научной она превращается в праздничный лубок с румяными гимназистками, хрустом французской булки и счастливыми крестьянскими песнями на летнем сенокосе. Вот только не ясно из этой картины (и в этом снова правы авторы фильма), что же случилось со счастливой Россией? В каком помутнении рассудка гимназистки, бросив учебу, взялись за бомбы, а разрумянившиеся крестьянки с сенокоса прекратили петь и зарезали барина? Как дошла страна до социального взрыва в 1905 и 1917-м? Почему с отменой крепостного права шел лавинообразный рост крестьянских бунтов? То ли массовое помешательство охватило страну, то ли осуществили свой заговор тайные силы, «убили Россию»
1. Развитие сельского хозяйства и промышленности России на рубеже 19-20 веков
2. Проблемы аграрного реформирования в России на рубеже 19-20 веков. П.А. Столыпин
3. Оптина пустынь и российское общество 19-20 веков
4. История России начала 20 века
5. Психология и бизнес. Россия. Конец 20 века.
9. Развитие железных дорог мира во второй половине 19-20 вв.
10. Культура России 9 - 20 вв.
11. Политическая и правовая мысль Арабского Востока
12. Молодіжні рухи в україні 19-20 сторіччя
13. Философия XVII века – философия рационализма
14. Зміни у співвідношені сил найбільш развитих держав на рубежі 19-20 ст
15. Истоки и становление политической и правовой мысли
16. Политическая и правовая мысль в государствах древнего мира
Экспресс-скульптор "Эврика", средний. 
Велосипед Jetem "Lexus Trike Next Generation" (цвет: красный). 
Стул детский "Ника" складной, моющийся (цвет: розовый, рисунок: горошек). 17. Правовые основы политики украинизации 20-х годов ХХ столетия
18. Роль Питирима Сорокина и Ивана Ильина в правовой мысли
19. Политические партии России конца 19 - начала 20 века. Конституционно-демократическая партия
20. История России конца 19 - начала 20 века
21. Ответы на вопросы по западноевропейской философии 19 века философского факультета СПбГУ
25. Национализм в России в конце 20 – начале 21 веков
26. Реформы и контрреформы 60-90 годов 19 века в России
28. Русская культура и общественная мысль в России /18 век/
29. Рубеж 20 века : индустриализация в России
30. Развитие России в конце 19 века
31. Россия на окраине Европы. Исторический анализ событий и времен начала 20-го века
32. История России 20 века (шпаргалка)
Набор из 100 шариков. 
Сейф-книга СС0081/1 "Alparaisa. Три богатыря", 21х13х5 см. 
Увлекательная настольная игра "Трафик-джем", новая версия. 33. Общественно-политическая мысль в России в 18 веке
34. Философия права в России во второй половине XIX начла XX века
35. Русская философия 19 - начала 20 вв.
36. Западная философия 20 века и нравственность в Библии
41. История 19 - начала 20 века
42. Шпора по истории России 20 века
43. Россия на окраине Европы. Исторический анализ событий и времен начала 20-го век
44. Музыка и театр России 19 век
45. Культура России второй половины 19 века
46. Типология характеров в произведениях писателя 20-х годов 19 века Павлова Н.Ф.
47. Просвещение, школа и педагогическая мысль в России в XVIII веке
48. Россия и греческая церковь: к истории взаимоотношений в 17-19 веках
Мозаика с прозрачным полем, 40 мм, 100 деталей. 
Трехколесный велосипед Funny Jaguar Lexus Trike Original Volt (цвет: серебро). 
Кувшин "Ирис", 1000 мл. 49. Традиция и традиционализм в научной и общественной мысли России (60-90-е годы XX века)
50. Основные течения западной философии 20 века
51. Общественная мысль 20 века
52. Философия права в России во второй половине XIX начала XX века
53. Поиск новых философских парадигм в России и на Западе на рубеже XIX - XX и XX - XXI веков
58. Политические движения и подполье России конца 19 - начала 20 вв
59. Духовная мысль конца 19 века
60. Культурологическая мысль в России в XIX – XX веках
61. Политические правовые элиты России начала ХХ века
62. Философская общественно-политическая мысль в Украине в XVI-XIX веках
64. Налоговая система России в новом правовом поле
Настольно-печатная игра «Прогеры». 
Набор штампов в портфельчике "Бакуган". 
Набор мебели для спальни "Коллекция". 65. Правовое регулирование банкротства кредитных организаций в России и США"
66. Правовые аспекты применения сети "Интернет" в России
67. Общественно - политическое и социально - экономическое положение Китая в 20-х - 30-х годах ХХ века
68. Возникновение и развитие правового статуса казачества в России
69. Экономическая мысль России
73. Правовая система России во 2-й половине XlX - начале ХХ вв. Судебная реформа
74. Россия в 90-ые гг. ХХ – начале ХХI века
76. Основные этапы развития экономики России 9-18 веков
77. История экономики России XVII-XVIII веков
78. История экономики России XX века. 1900 – 1917 годы
79. Фаворитизм в России в XVIII веке
80. Актуальные проблемы конституционно-правового развития в России
Кружка фарфоровая с ситечком для заварки, с подставкой под чайный пакетик и подносом "Ирис", 256. 
Настольная игра "Абалон": классическая версия. 
Фотобумага "Lomond" для струйной печати, А4, 85 г/м, 100 листов, односторонняя, глянцевая. 81. Правовое положение иностранных инвестиций в России
82. Правовой статус иностранных инвестиций в России
84. Основные правовые нормы, регулирующие ввоз товаров на территорию России
85. Правовое регулирование отношений найма труда в России
89. Основные черты и значение "Серебряного века" для культуры России
90. Русская культура в начале XX века: Символизм. Религиозные течения в философии
91. Культура 19 века
93. Лекции по зарубежной литературе 20 века
94. Тема чести в произведениях русских писателей 19 века
95. Развитие жанра исторического романа в итальянской литературе 19 века
96. Роль России и ее место в мировой цивилизации в произведениях русской литературы 18-20 вв.
Глобус политический диаметром 210 мм. 
Набор для раскрашивания рюкзака "Disney. Тачки". 
Папка для тетрадей "Калейдоскоп", А3. 97. Цицикарский протокол 1911г.(Основы взаимоотношений России и Китая в начале 20 в.)
98. Общие черты развития России и Запада в начале ХХ-го века
99. История развития Лесотехнической академии СПб в 19 веке
100. Аграрный вопрос в России в XX веке
