|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Промышленность и Производство Техника
Физика в средние века и эпоху Возрождения |
Мыло металлическое "Ликвидатор". 
Коврик для запекания, силиконовый "Пекарь". 
Ручка "Помада". Физика в средние века и эпоху Возрождения Горяев М.А. После Герона и Птолемея наступил упадок физики. Вместо оригинальных научных исследований мы видим компиляции, повторения и псевдонаучные пережевывания. Римляне из греческой науки периода ее упадка в основном усвоили те моменты, которые могли иметь прямое практическое применение, и широко использовали их, например, в строительстве. Вместе с тем в римской империи было создано большое число научных энциклопедий. Это в течение многих веков было единственным источником сведений о греческой науке. Но с распадом империи вследствие нашествия варваров традиции греческой школы были надолго забыты на Западе. На Востоке культурные традиции греческой школы никогда не исчезали, хотя и были ослаблены. Они поддерживались в Византийской империи, а затем были переняты арабами, а от них пришли на Запад уже приблизительно в 13 веке. 1. Физика арабского средневековья Арабы в средние века создали огромную империю. В начальный период ее становления господствовало презрительное недоверие к греческой культуре. Но с середины 8 века наступает пересмотр этого отношения. На первых этапах ассимиляции культур на арабский язык с греческого и сирийского были переведены труды греческих ученых. В этот же период основываются школы по образцу греческих в новых столицах - Дамаске и Багдаде, где началось самостоятельное развитие арабской науки. Здесь наряду с изучением теологических проблем развивались и естественнонаучные исследования. Вследствие своих греческих корней интерес арабских ученых в основном был обращен к исследованиям в области механики и оптики. В механике арабы следовали Аристотелю и не внесли значительных новых идей в эту область, за исключением гидростатики. Здесь в 10 веке были введены в употребление гидростатические весы для определения удельного веса, а также объяснено действие артезианских колодцев на основе принципа сообщающихся сосудов. Следует отметить заслуги Мухаммеда ибн Ахмеда аль-Бируни (973-1048), который проводил эксперименты по определению удельных весов с помощью специального отливного сосуда. Бируни был энциклопедистом, широко известны его исследования по астрономии и географии, в частности, определение угла наклона эклептики к экватору, радиуса Земли и т.п. Также широко известна работа среднеазиатского ученого 12 века Аль Хазини "Книга о весах мудрости", в которой подробно описаны применение закона Архимеда и специально сконструированные весы. При этом обсуждается закон Архимеда для воздуха, зависимость удельного веса воды от температуры, пропорциональность веса количеству вещества, содержащегося в теле. Наиболее ярким арабским физиком-оптиком был Альхазен, работавший в Египте в начале 11 века. Альхазен (Ибн Аль-Хайтан, Абу Али Хайсама) (965-1039) - арабский физик, астроном, математик, медик, философ. Родился в Басре. Жил и работал в Каире. Основные результаты оптических исследований изложены в трактате, переведенном в 12 веке на латинский язык, где выдвинул свою теорию зрения, описал работы с камерой-обскурой и по отражению в зеркалах различных видов, высказал идею о конечности скорости света.
В своей теории зрения Альхазен основывался на анатомическом описании глаза, известном по античным исследованиям. Но он отказался от представлений древнегреческих ученых, что световые лучи испускаются глазом. Несостоятельность этого он показывает с помощью ряда опытов физико-физиологического характера, например, ослеплением при попадании на глаза солнечного света. По Альхазену зрительный образ формируется при воздействии на глаз естественного света и цветовых лучей. Под естественным светом он понимает белый солнечный свет, а под цветовыми лучами - свет, отраженный от цветных предметов. Главное же принципиальное открытие Альхазена состоит в утверждении того, что каждой точке наблюдаемого предмета соответствует некоторая воспринимающая точка глаза. Если у всех греческих физиков зрение рассматривается как ощущение образа, восприятие всего наблюдаемого тела разом, то по Альхазену из каждой точки предмета исходит бесконечное число лучей и в зрачок тоже попадает бесконечное число лучей. При этом Альхазен основывает свои суждения не только на геометрических построениях, но и на базе описанных им опытов с камерой-обскурой. Помимо работ по теории зрения известны труды Альхазена по экспериментальному и геометрическому рассмотрению плоских, сферических, цилиндрических и конических зеркал, а также исследования по преломлению света. Фундаментальные работы по оптике Альхазена были в 12 веке переведены на латинский язык и распространялись в рукописи, но широкой известности в средние века не имели. В большей степени был известен трактат по оптике Эразма Вителлия, вышедший в 70-е годы 13 века и где по существу излагались представления Евклида, Птолемея и Альхазена. 2. Физика в эпоху Возрождения В 11-12 веках после периода упадка наблюдается развитие экономической деятельности в Западной Европе. Благодаря этому и контактам с арабским миром происходит интеллектуальное пробуждение в Испании, Лотарингии, Франции, Шотландии. Первый университет был организован еще арабами в Кордове, а затем уже европейцами в Италии и Франции создаются университеты (в Болонье, а затем в Париже). С 13 века появляются университеты в Падуе, Оксфорде, Кембридже, Неаполе, Риме и т.д. Средневековые университеты сильно отличались от современных. Там было всего 4 факультета: богословский, медицинский, юридический и подготовительный (искусств). Однако до нашего времени сохранились ученые степени доктора и магистра, звания профессора и доцента, лекция как основная форма обучения. До сих пор в европейских университетах торжественные речи читаются, а дипломы пишутся на латинском языке. В 12 и 13 веках в Испании и Италии были переведены труды Аристотеля, Евклида и Птолемея, а труды Архимеда и Герона почти не были известны. Такое одностороннее изучение физики, а также тот факт, что университеты создавались при монастырях, привело к развитию схоластики и вклад этого периода в естествознание весьма незначителен. Схоластическая наука базировалась на принципе - истина уже открыта в священном писании и в трудах богословских авторитетов, и нужно только изучать и комментировать эту истину.
Однако благодаря университетам в Европе поднялся общий уровень образования и культуры, и именно в этой среде появлялись ученые, искавшие новые пути познания. К ним следует отнести францисканского монаха Роджера Бэкона (1214-1294), который занимался в Оксфорде научными исследованиями. Он резко выступал против всеобщего увлечения книгами Аристотеля, считая, что ученый не должен ограничиваться толкованием авторитетов. Наука по Бэкону должна строиться на строгих аргументах и точном опыте, который доказывает теоретическое заключение. Он сам проводил химические и физические эксперименты, делал астрономические наблюдения, объяснял радугу преломлением световых лучей в каплях воды. Следует отметить появление в этот период понятия составляющих силы тяжести при рассмотрении сил давления на наклонную плоскость, а также развитие понятий о равнопеременном движении с графическим представлением движения. Известно, что к середине 14 века довольно широкое распространение получили очки. Однако, линзы, скорее всего, были случайным открытием средневековых ремесленников. Магнетизм - единственный раздел физики чисто средневекового происхождения и связано это с появлением в 11 веке морского компаса - прибора исключительной практической важности. История компаса начинается в Китае, где еще во 2 веке было известно свойство намагниченной иглы указывать направление на север. По всей видимости, арабам из Китая стало известно свойство ориентации магнитной иглы, и они использовали это в мореплавании, а затем все страны Средиземноморья внесли существенный вклад в совершенствование конструкции компаса, в частности, введением подвижной картушки. В середине 13 века появился первый трактат по магнетизму Пьетро Перегрино, в котором указываются отличительные черты хороших магнитов, а также приводятся экспериментальные методы определения полярности магнитов и описание явления магнитной индукции. Однако рассмотренная там теория не выдерживает никакой критики, т.к. основывается на астрологии. В эпоху средневековья происходит интенсивное развитие техники, появляются новые более мощные источники энергии (водяные и ветряные мельницы), огнестрельное оружие, более легкие конструкции в строительстве, корабли с большим водоизмещением, стекольное производство, производство бумаги, появляются первые мануфактуры и т.п. Иоганн Гутенберг (1401-1468) изобретает книгопечатание отдельными вырезными буквами и печатный станок. Это, с одной стороны изменяло социальные условия и образ мышления широких слоев населения, а с другой - ставило новые проблемы перед естествознанием. Развитие техники и слабость университетской "книжной науки" создали предпосылки для обновления науки, что характерно для эпохи Возрождения. В этот период возникает новый идеал человека, который не должен быть знающим, но не творящим, или творящим, но не знающим, но, как писал Джованни Баттиста делла Порта (1535-1615) в своей "Натуральной магии" был бы человеком, который делает, чтобы знать, и знает, чтобы делать. Наиболее ярким представителем этой эпохи Ренессанса является Леонардо да Винчи. Леонардо да Винчи (15.0
Попытка, я бы сказал, беспрецедентная, если бы не близкие аналогии. Средневековье знало только одну структуру – пирамиду. Но пирамида обязана иметь вершину и притом только одну. "Един бог. Едина луна. Едино Солнце". Едина истина. Ее, Единственную, охраняли, не стесняясь в выборе средств. Это был высочайший долг каждого – от крестьянина до короля и папы, связующее звено, основа существования общества. Истина должна быть простой, и ее упростили, сузив до последней крайности, отбросив все ее грани, кроме одной. Ей служили, за нее умирали. За нее убивали. Сначала больше чужих. Потом больше своих. И, наконец, когда Средние Века сменились Возрождением, за нее стали убивать всех без разбора. Неграмотное Средневековье не знало инквизиции. Но Слово требовало научить людей читать, и они начали читать, и некоторые стали находить в текстах свои собственные истины – с маленькой буквы. (Ридинг-эффект – от английского to read – читать.) Их, разумеется, уничтожили. Любое познание, ставящее под сомнение Единую Истину, было смертельно опасно – физически, поскольку по определению ставило под сомнение всю пирамиду общественных отношений, и психологически, поскольку выводило человека за пределы средневекового мира, заставляло взглянуть на него со стороны. "Слишком много боли", – сказал Демиург Третьего круга, посвященный. – Нить? – Толстый канат, связывающий эпохи
1. Культура средних веков. Эпоха возрождения
2. Конфликтологические аспекты социальных взглядов мыслителей в средние века и эпоху Возрождения
3. Конфликтологические аспекты социальных взглядов мыслителей в средние века и эпоху Возрождения
4. Психология: от эпохи Возрождения до середины 19 века
5. Эпоха Возрождения в Италии на примере картины Камбьязо Луки "Золотой век"
10. Искусство Швейцарии эпохи Возрождения
11. Культура эпохи Возрождения
12. История Византии "От рождения до средних веков"
13. Военная экспансия кочевых народов Азии в средние века
14. Развитие естествознания в эпоху возрождения
15. Российская цивилизация в средние века
16. Детская психология в учениях Античности, Средневековья и эпохи Возрождения
Ящик, 50 литров, 530x370x300 мм. 
Кружка "Пистолет", черная, с позолоченной ручкой. 
Пистолет с мыльными пузырями "Batman", 45 мл (свет, звук). 18. Натурфилософия эпохи Возрождения
19. Развитие естествознания в эпоху возрождения
20. Наказания и виды смертной казни в средние века
21. История Великобритании от древних времен до средних веков
25. Формирование предпосылок науки и инженерии в эпоху Возрождения
26. Архитектура эпохи Возрождения
27. Особенности Венецианской школы архитектуры эпохи возрождения
28. Открытие человека как индивидуальности в эпоху возрождения
29. Искусство эпохи Возрождения
31. Эпоха возрождения, титаны ренессанса
32. Искусство эпохи Возрождения
Гель для купания младенцев "Bubchen", 400 мл. 
Фигурки "FIFA 2018. Забивака. Celebrating", 3 штуки, 6 см. 
Карандаши цветные Faber-Castell "Grip", 12 цветов. 33. Культура эпохи возрождения во Франции и Нидерландах
37. Основные концепции физики ХХ века
41. Религиозные движения в Византии и на Руси в Средние века и генезис русского мистического сектантства
42. Свободомыслие в средние века
43. Проституция в эпоху возрождения
44. Эпоха Возрождения и идеи гуманизма
45. Политические и правовые учения в Западной Европе в период средних веков
46. Философия эпохи Возрождения
47. Религия и философия в эпоху Возрождения
48. Арабо-исламская философия в средние века
Дозатор для жидкого мыла сенсорный "Dettol (Детол)" + картридж "Зеленый чай и имбирь". 
Таблетки для посудомоечных машин "Paclan Brileo. Classic", 110 штук. 
Конструктор 3 в 1 "Лесные сказки", 35 деталей. 49. Арабо-исламская философия в Средние века
50. Школа и воспитание в Западной Европе в эпоху Возрождения и Реформации
51. Философия Средних веков: схоластика
52. Бухгалтерский учёт в средние века
53. Международное частное право в средние века
57. Холодное оружие и доспехи в средние века
58. Искусство и наука Ренессанса. Эпоха Возрождения и религия
59. Культура эпохи Возрождения
60. Культура эпохи Возрождения XIV–XVI в
61. Культура эпохи Возрождения и реформации
62. Основные этические принципы эпохи Возрождения. Отношение к античности
63. Подход к потребностям человека в эпоху Возрождения
64. Роль и значение вагантов в культуре Средних веков
Стул для школьника регулируемый Polini City / Polini Smart L (цвет: белый/серый). 
Набор из 2 раций "Секретные рации. Тачки". 65. Трансформация художественных канонов в эпоху Возрождения
66. Итальянский театр эпохи Возрождения
67. Итальянские библиотеки в эпоху Возрождения
68. С Данте по кругам ада: жизнь и смерть в средние века
73. Архитектура Италии в средние века
74. Средние века: развитие физической культуры и спорта в средневековых цивилизациях
75. Западноевропейская философия эпохи Возрождения
77. Философия эпохи Возрождения
78. Философия эпохи Возрождения
79. Философия эпохи Возрождения
80. Философия эпохи Возрождения
Игрушечная коляска-люлька. 
Автокружка с подогревом (450 мл). 
Сумка-переноска "Фёрби" с наушниками. 81. Философия эпохи Возрождения и Нового времени
82. Философия эпохи Возрождения. Н. Макиавелли
83. Философское знание средних веков
85. Эстетика эпохи Возрождения
89. Николай Степанович Гумилев и эпоха "Серебряного века"
90. Цивилизации. От Руси к России. XVII век: Люди и время, смута. Эпоха Петра Великого...
91. Философские взгляды Больцмана в свете полемики по проблемам физики кон. ХIХ - нач. ХХ веков
92. Франция эпохи Регентства (начало XVIII века)
93. Самая бюрократическая эпоха. Первая половина XIX века
94. Культурно-бытовой облик учащихся начальной и средней школы XIX начала ХХ веков
95. Чай в Средней Азии: история напитка в XVIII-XIX веках
96. Эпоха "серебряного века" и Осип Мандельштам
Мусоровоз. 
Муфта для коляски Bambola (шерстяной мех + плащевка + кнопки), серая. 
Логический теремок. 97. Математика и физика в средней школе
98. Развитие психологической мысли в XVII веке и в эпоху просвещения (XVIII век)
99. Эволюция семейных ценностей средних слоев американского общества в XIX веке
100. ХХ век: короткий век - длинная эпоха
Декоративная наклейка-ростомер "Жираф", арт. EZG-1005. 
