|
|
|
сделать стартовой | добавить в избранное |
 |
|
Искусство, Культура, Литература Культурология
Научная и художественная картины мира |
Забавная пачка "5000 дублей". 
Брелок LED "Лампочка" классическая. Международный университет природы, общества и человека «Дубна». Кафедра социологии и гуманитарных наук Реферат по культурологии на тему: Научная и художественная картины мира. Выполнила студентка II курса группы 114 Супова И. В. Проверила Мельникова Н. Е. Дубна, 2002 СодержаниеВведение 3Взаимодействие научной картины мира и опыта 3 Картина мира и опытные факты на этапе становления научной дисциплины 3 Научная картина мира как регулятор эмпирического поиска в развитой науке 4 Учение о ноосфере В. И. Вернадского 5 Кризис традиционной научно ( инженерной картины мира 7Художественная картина мира как культурологическая проблема 7 Происходит ли в случае смены ценностных систем кардинальное обновление картин мира? 10 Куда исчезают элементы предшествующей картины мира, когда возникает новая? 15Заключение 18Список используемой литературы 20Введение Подход к научному исследованию как к исторически развивающемуся процессу означает, что сама структура научного знания и процедуры его формирования должны рассматриваться как исторически изменяющиеся. Но тогда необходимо проследить, опираясь на уже введенные представления о структуре науки, как в ходе ее эволюции возникают все новые связи и отношения между ее компонентами, связи, которые меняют стратегию научного поиска. Представляется целесообразным выделить следующие основные ситуации, характеризующие процесс развития научных знаний: взаимодействие картины мира и опытных фактов, формирование первичных теоретических схем и законов, становление развитой теории (в классическом и современном вариантах).Взаимодействие научной картины мира и опыта Картина мира и опытные факты на этапе становления научной дисциплины Рассмотрим, как взаимодействует картина мира и эмпирические факты на этапе зарождения научной дисциплины, которая вначале проходит стадию накопления эмпирического материала об исследуемых объектах. В этих условиях эмпирическое исследование целенаправлено сложившимися идеалами науки и формирующейся специальной научной картиной мира (картиной исследуемой реальности). Последняя образует тот специфический слой теоретических представлений, который обеспечивает постановку задач эмпирического исследования, видение ситуаций наблюдения и эксперимента и интерпретацию их результатов. Специальные картины мира как особая форма теоретических знаний являются продуктом длительного исторического развития науки. Они возникли в качестве относительно самостоятельных фрагментов общенаучной картины мира на этапе формирования дисциплинарно организованной науки. Но на ранних стадиях развития, в эпоху становления естествознания, такой организации науки еще не было. В 80 – х годах, когда интенсивно обсуждался вопрос о статусе специальных картин мира, были высказаны три точки зрения: специальных картин мира не существует и их не следует выделять в качестве особых форм теоретичнского знания; специальные картины мира являются ярко выраженными автономными образованиями; их автономия крайне относительна, поскольку они выступают фрагментами общенаучной картины мира. Однако, в истории науки могут найти подтверждения все три точки зрения, только они относятся к разным ее стадиям: додисциплинарной науке XVII века, дисциплинарно организованной науке XIX – первой половины XX в.,
современной науке с ее усиливающимися междисциплинарными связями. Первой из наук, которая сформировала целостную картину мира, опирающуюся на результаты экспериментальных исследований, была физика. В своих зародышевых формах возникающая физическая картина мира содержала множество натурфилософских наслоений. Но даже в этой форме она целенаправляла процесс эмпирического исследования и накопление новых фактов. В качестве характерного примера такого взаимодействия картины мира и опыта в эпоху становления естествознания можно указать на эксперименты В. Гильберта, в которых исследовались особенности электричества и магнетизма. Целенаправляя наблюдения и эксперименты, картина мира всегда испытывает их обратное воздействие. Полученные из наблюдения факты могут не только видоизменять сложившуюся картину мира, но и привести к противоречиям в ней и потребовать ее перестройки. Лишь пройдя длительный этап развития, картина мира очищается от натурфилософских наслоений и превращается в специальную картину мира, конструкторы которой вводятся по признакам, имеющим опытное обоснование. В истории науки первой осуществила такую эволюцию физика. В конце XVI – первой половины XVII в. она перестроила натурфилософскую схему мира, господствовавшую в физике Средневековья, и создала научную картину физической реальности – механическую картину мира. В ее становлении решающую роль сыграли новые мировоззренчекие идеи и новые идеалы познавательной деятельности, сложившиеся в культуре эпохи Возрождения и начала Нового времени. Осмысленные в философии, они предстали в форме принципов, которые обеспечили новое видение накопленных предшествующим познанием и практикой фактов об исследуемых в физике процессах и позволили создать новую систему представлений об этих процессах. Важнейшую роль в построении механической картины мира сыграли: принцип материального единства мира, исклющающий схоластическое разделение на земной и небесный мир, принцип причинности и закономерности природных процессов, принципы экспериментального обоснования знания и установка на соединение экспериментального исследования природы с описанием ее законов на языке математики. Обеспечив построение механической картины мира, эти принципы превратились в ее философское обоснование. Научная картина мира как регулятор эмпирического поиска в развитой науке После возникновения механической картины мира процесс формирования специальных картин мира протекает уже в новых условиях. Специальные картины мира, возникавшие в других областях естествознания. Испытывали воздействие физической картины мира как лидера естествознания и оказывали на физику активное обратное воздействие. В самой же физике построение каждой новой картины мира происходило не путем выдвижения натурфилософских схем с их последующей адаптацией к опыту, а путем преобразования уже сложившихся физических картин мира, конструкторы которых активно использовались в последующем теоретическом синтезе. Ситуация взаимодействия картины мира и эмпирического материала, характерная для ранних стадий формирования научной дисциплины, воспроизводится и на более поздних этапах научного познания.
Даже тогда, когда наука сформировала слой конкретных теорий, эксперимент и наблюдение способны обнаружить объекты, не объясняемые в рамках существующих теоретических представлений. Тогда новые объекты изучаются эмпирическими средствами, и картина мира начинает регулировать процесс такого исследования, испытывая обратное воздействие его результатов. Таким образом, первичная ситуация, характеризующая взаимодействие картины мира с наблюдениями и экспериментами, не отмирает с возникновением в науке конкретных теорий, а сохраняет свои основные характеристики как особый случай развития знания в условиях, для которых еще не создано адекватной теории. Учение о ноосфере В. И. Вернадского Культурология будущего связана с идеей общности цивилизации, единства человечества, совершенствованием нравственности, с надеждой на те времена, когда последняя станет влиять на социально – экономические и политические процессы. Единство человечества, вселенскость его понимания, по Вернадскому, создаются только научной мыслью: «Она по существу едина и одинакова для всех времен, социальных сред и государственных образований»; «Научная мысль и та же научная методика, единые для всех, сейчас охватили все человечество, распространились по всей биосфере, превращают ее в ноосферу». Вернадский начал говорить о человечестве как об основной геологообразующей силе планеты и впервые высказал мысль о том, что наступит время. Когда человечеству, для того чтобы сохранить себя на планете, придется взятьна себя ответственностьт за судьбу не только общества, но и биосферы в целом: ее развитие будет определяться деятльностью человека. В. Вернадский писал с сожалением о времени, когда на место веры в единство человечества выступают «преходящие социальные, государственные представления Появляется новая по существу социальная форма жизни, резко – неблагоприятно – отражающаяся, даже идеологически, на свободе научного искания». Размышления о будущем человечества привели Вернадского к мысли о том, что всякая философия, построенная на неизменных истинах, не может соответствовать действительности. Будущее покажет, что Homo sapie s не есть завершение создания, что он не является обладателем совершенного мыслительного аппарата. Он служит промежуточным звеном в длинной цепи существ, которые имеют прошлое и, несомненно, будут иметь будущее. Его предки имели менее совершенный мыслительный аппарат, его потомки будут иметь более совершенный мыслительный аппарат, чем он имеет. Вернадский придавал большое значение именно научной мысли, поскольку именно она оказалась силой, создающей единство, вселенскость человечества, выявилась как геологическая сила. Научную мысль он считал явлением космическим – «планетным». Человек как всякое живое природное тело неразрывно связан с определенной геологической оболочкой нашей планеты – биосферой, строение которой определяется ее организованностью. По Вернадскому, «вещество состоит из семи глубоко разнообразных частей, геологически не случайных»: o Живое вещество o Биогенное вещество o Косное вещество o Биокосное вещество o Радиоактивное вещество o Рассеянные атомы o Вещество космического происхождения.
Итак, настоящая искренность и непоколебимая внутренняя решимость – это главные психотехнические и физиологические условия состояния сверхчеловека. Великая Пустота – это межзвездное невидимое первокосмическое состояние материи, это Реальность без формы и в том первичном состоянии, когда она не имеет еще ни времени, ни пространства, но зато всегда содержит в себе в виде электромагнитных излучений и образов всю физическую Реальность прошлого, настоящего и будущего. Исходя из этой строго научной физической картины Мира, которую установили ученые, сверхчеловек должен научиться работать с Пустотой вокруг себя и с Пустотой, как Великим Принципом, внутри себя! Для овладения состоянием Пустоты необходимо выполнять следующие обучающие упражнения: Упр.1: Установить в 3-4 метрах от себя, на стене, лист белой бумаги с нарисованной черной точкой (круг диаметром 3-4 см). Стать прямо и 15 минут, не мигая, зафиксировать Взгляд и внимание (!) на данной точке. Задача – выработать немигающий взгляд сверхчеловека), а также научиться удерживать свое внимание только на точке и ни о чем другом не думать все пятнадцать минут! Упражнение делать, пока не выработается способность к устойчивому состоянию безмыслия в течение всех 15 минут и при этом взгляд должен быть немигающим все 15 минут, ощущение тела отсутствовать, остается только чистая Воля, прикованная к точке и ничем посторонним не замутненная
1. Реферат по статье П. Вайнгартнера «Сходство и различие между научной и религиозной верой»
2. Особенности научного познания окружающего мира
3. Научный метод познания мира
4. Культурная антропология в России и на Западе: концептуальные различия
5. Отражение в языке социально-культурных факторов русской языковой картины мира
9. Современная физическая картина мира
10. Каким образом человек вписывается в картину мира
11. Поземельная община как элемент картины мира русских крестьян
12. Становление физической картины мира от Галилея до Эйнштейна
13. "Персидские мотивы": реалистические картины инонационального мира
14. Научная революция XVI-XVII вв. и становление первой научной картины мира
15. Картина мира в свете теории единого поля
16. Представления древних мистиков и современная картина мира
Набор ковриков "Kamalak Tekstil" для ванной, 50х50 см и 50x80 см (синий). 
Форма для выпечки разъемная "Appetite", 20х7 см. 
Набор зубных щеток "Pigeon" (2 штуки), от 12 месяцев. 17. Языческая картина мира - формирование и развитие
18. Основные философские картины мира
19. Наука в формировании картины мира
20. Синергетическая картина мира
21. О формировании новой физической картины мира на основе планкеонной гипотезы
25. Картина мира
26. Астрономическая картина мира и ее творцы
28. Научная картина мира /Укр./
29. Лингвоэтическая картина мира: концепты «счастье» и «блаженство» как семантические дуплеты
30. Метафоризация и ее роль в создании языковой картины мира
31. Концепция метаболизма и биологическая картина мира
32. Общая картина эволюции мира
Патронташ со стопками. 
Чудо-пеленка для мальчика "Bambola". 
Фоторамка на 6 фотографий С34-004 "Alparaisa", 50,5x34,5 см (белый). 33. Природничо-наукова картина миру
34. Становление естествознания с древнейших времен по наши дни и современная картина мира
36. Эволюция научного метода и естественнонаучной картины мира
37. Энтропия и ее роль в построении современной картины мира
41. Семантическое пространство концепта любовь в русской языковой картине мира
42. Фразеосемантическое поле "состояние человека", как фрагмент диалектной языковой картины мира
43. Диалог культур: древнетюркские этнопсихологические черты в древнерусской картине мира
44. Техническая деятельность общества в современной картине мира
45. Картина мира в России и Китае
46. Информационная среда как фактор трансформации детской картины мира
47. Энтропия и ее роль в построении современной картины мира
48. Естественно-научная картина мира
Подушка "Нордтекс. Зебры", 40х40 см. 
Детский стиральный порошок "Ondalind", без фосфатов, 1,8 кг. 
Средство для мытья посуды Finish "Power Powder", порошкообразное, 2,5 кг. 49. Корпускулярная и континуальная картину мира.
50. Философская и научная картина мира
52. Становление рационалистической картины мира в западной Европе
53. Преодоление абсурдности бытия в художественном мире А.П. Чехова
57. "Дивный новый мир" российской рекламы: социокультурные, стилистические и культурно-речевые аспекты
58. Сила любви в художественном мире Ф.И.Тютчева
59. Главные особенности художественно-философского мира Есенина
60. Проблема истории в художественном мире А.С.Пушкина
61. Преодоление абсурдности бытия в художественном мире А.П. Чехова
62. Преходящее и вечное в художественном мире Тургенева
63. Пошлый мир и его трансформация в художественной системе Гоголя
64. Россия и Европа: взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому
Статуэтка "Мисс кокетливость", 10x9x29 см. 
Кружка "Вязанная", синяя. 
Набор детской посуды "Морские животные" (3 предмета). 65. Художественный мир поэмы Н.В. Гоголя "Мертвые души"
66. Художественный мир прозы А.Ф. Лосева
67. Мир художественного произведения
69. Мир Галактик (Галактики и звездные системы)
73. Топливно-энергетический комплекс мира
74. Шпаргалка для сдачи экзаменов по экономической и социальной географии мира
75. Список столиц государств мира
76. Население мира
77. Угольная промышленность мира. Проблемы и перспективы
78. Основные этапы формирования политической карты мира
79. Доклад: Страны мира во второй половине XX века. Франция.
80. Брестский мир
Вешалка для одежды напольная ТД-00014, две перекладины, 800x430x1550 мм. 
Стульчик-подставка "Тачки". 
Перчатки виниловые одноразовые, размер XL, 100 шт.. 81. История налогов: от первобытных времён до античного мира
82. Основные правовые системы современного мира
83. Животный мир как объект охраны и использования
84. Правовое регулирование использования и охраны животного мира
85. Категории рода и одушевленности-неодушевленности и их выражение в некоторых языках мира
89. Новогодние традиции народов мира
91. Внутренний мир Раскольникова
92. Поэтический мир Н.С. Гумилева
94. Любимые страницы романа Л.Н. Толстого "Война и Мир"
95. План-конспект романа-эпопеи Л.Н. Толстого "Война и мир"
96. Семья Болконских в романе "Война и Мир"
Подставка под автомобиль регулируемая "Delta" РПМ-2,0. 
Письменные принадлежности "Набор первоклассника", 28 предметов. 
Кондитерский шприц с насадками "Mayer & Boch" (18 предметов). 98. Образ Наполеона в романе "Война и мир"
99. Партизанское движение в произведение Л. Н. Толстого "Война и мир"
Совок большой. 
